การเสียดสี (Satire)เป็นประเภทของศิลปะภาพ วรรณกรรมและศิลปะการแสดงมักอยู่ในรูปแบบนิยายและบ่อยครั้งกว่านั้นคือสารคดีซึ่งความชั่วร้าย ความโง่เขลา การล่วงละเมิด และข้อบกพร่องต่างๆ ถูกนำมาเยาะเย้ยถากถาง โดยมักมีเจตนาที่จะเปิดเผยหรือทำให้ความบกพร่องที่รับรู้ของปัจเจกบุคคล บริษัท รัฐบาล หรือสังคมเสื่อมเสียเสื่อมเสีย กลายเป็นสิ่งที่ต้องการปรับปรุงแก้ไข[ 1 ] แม้ว่าโดยทั่วไปแล้ว การเสียดสีมักมีจุดประสงค์เพื่อสร้างอารมณ์ขัน แต่จุดประสงค์ที่ยิ่งใหญ่กว่านั้นคือ การวิพากษ์วิจารณ์สังคมเชิงสร้างสรรค์โดยใช้ไหวพริบเพื่อดึงดูดความสนใจไปที่ประเด็นเฉพาะและประเด็นกว้างๆ ในสังคม การเสียดสียังอาจล้อเลียนประเด็นยอดนิยมในงานศิลปะและภาพยนตร์อีกด้วย ลักษณะเด่นอย่างหนึ่งของการเสียดสีคือการประชดประชันหรือเสียดสี อย่างรุนแรง — “ในการเสียดสี การประชดประชันนั้นรุนแรง ” ตามคำกล่าวของนักวิจารณ์วรรณกรรม นอร์ธรอป ฟราย — [ 2 ]แต่การล้อเลียนการล้อเลียน การพูดเกิน จริง [ 3 ]การวางเคียงกันการเปรียบเทียบ การเปรียบเทียบแบบอุปมาอุปไมย และ การเล่น คำสองแง่สองง่าม ล้วนถูกนำมาใช้บ่อยครั้งในคำพูดและงานเขียนเสียดสี การประชดประชันหรือเสียดสี ที่ “รุนแรง” นี้มักแสดงออกว่าเห็นด้วย (หรืออย่างน้อยก็ยอมรับว่าเป็นเรื่องธรรมชาติ) กับสิ่งที่นักเสียดสีต้องการตั้งคำถาม
การเสียดสีพบได้ในรูปแบบการแสดงออกทางศิลปะมากมาย รวมถึงมีมทางอินเทอร์เน็ต วรรณกรรม ละคร บทวิจารณ์ดนตรีภาพยนตร์และรายการโทรทัศน์และสื่อต่างๆ เช่น เนื้อเพลง
นิรุกติศาสตร์และรากศัพท์
คำว่าsatireมาจากคำภาษาละตินsaturและวลีที่ตามมาคือlanx saturaคำ ว่า Saturหมายถึง "เต็ม" แต่เมื่อนำมารวมกับlanxทำให้ความหมายเปลี่ยนไปเป็น "สารพัดสิ่งหรือของผสม" lanx saturaแปลว่า "อาหารจานเต็มที่เต็มไปด้วยผลไม้นานาชนิด" [ 4 ] อย่างไรก็ตาม การใช้คำว่าlanxในวลีนี้ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันโดย บี.แอล. อุลแมน[ 5 ]
สำหรับควินทิเลียน การเสียดสีเป็นรูปแบบวรรณกรรมที่เคร่งครัด แต่คำนี้ก็หลุดพ้นจากนิยามแคบๆ เดิมไปในไม่ช้า โรเบิร์ต เอลเลียต เขียนไว้ว่า:
คำว่าsatireมาจาก คำว่า saturaและที่มาของคำนี้ไม่ได้รับอิทธิพลมาจากตัวละครในตำนานเทพเจ้ากรีกอย่างsatyr [ 6 ]ในศตวรรษที่ 17 นักภาษาศาสตร์Isaac Casaubonเป็นคนแรกที่โต้แย้งเกี่ยวกับที่มาของคำว่า satire ที่มาจากคำว่า satyr ซึ่งขัดแย้งกับความเชื่อที่มีมาจนถึงเวลานั้น[ 7 ]
อารมณ์ขัน
เสียงหัวเราะไม่ใช่องค์ประกอบสำคัญของการเสียดสี[ 9 ]อันที่จริงแล้ว การเสียดสีบางประเภทไม่ได้มีเจตนาให้ "ตลก" เลย ในทางกลับกัน อารมณ์ขันไม่ได้หมายถึง "การเสียดสี" เสมอไป แม้แต่ในหัวข้อการเมือง ศาสนา หรือศิลปะ แม้จะใช้เครื่องมือเสียดสีอย่างการประชดประชัน การล้อเลียน และการล้อเลียนก็ตาม
แม้แต่การเสียดสีที่เบาสมองก็ยังมี "รสชาติที่ค้างอยู่ในคอ" อย่างจริงจัง ผู้จัดงานรางวัล Ig Nobelอธิบายว่าสิ่งนี้คือ "การทำให้ผู้คนหัวเราะก่อน จากนั้นจึงทำให้พวกเขาคิด" [ 10 ]
หน้าที่ทางสังคมและจิตวิทยา
การเสียดสีและการเสียดสีในบางกรณีถือเป็นแหล่งข้อมูลที่มีประสิทธิภาพที่สุดในการทำความเข้าใจสังคม ซึ่งเป็นรูปแบบการศึกษาทางสังคมที่เก่าแก่ที่สุด[ 11 ] สิ่งเหล่านี้ให้ข้อมูลเชิงลึกที่เฉียบคมที่สุดเกี่ยวกับ จิตใจส่วนรวมของกลุ่มเผยให้เห็นคุณค่าและรสนิยมที่ลึกซึ้งที่สุด และโครงสร้างอำนาจของสังคม[ 12 ] [ 13 ]นักเขียนบางคนถือว่าการเสียดสีนั้นเหนือกว่าสาขาวิชาที่ไม่ใช่ตลกขบขันและไม่ใช่ศิลปะ เช่น ประวัติศาสตร์หรือมานุษยวิทยา[ 11 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]ในตัวอย่างที่โดดเด่นจากกรีกโบราณนักปรัชญาเพลโตเมื่อเพื่อนขอให้เขาหาหนังสือเพื่อทำความเข้าใจสังคมเอเธนส์ เขาแนะนำให้เขาอ่านบทละครของ อริ สโตฟาเนส[ 17 ] [ 18 ]
ในอดีต การเสียดสีได้สนองตอบความต้องการ ของประชาชน ที่ต้องการหักล้างและเยาะเย้ยบุคคลสำคัญทางการเมือง เศรษฐกิจ ศาสนา และแวดวงอำนาจ อื่น ๆ[ 19 ]การเสียดสีเผชิญหน้า กับ วาทกรรมสาธารณะและจินตนาการร่วม ทำหน้าที่เป็นตัวถ่วงดุลอำนาจ (ไม่ว่าจะเป็นทางการเมือง เศรษฐกิจ ศาสนา สัญลักษณ์ หรืออื่นๆ) โดยการท้าทายผู้นำและผู้มีอำนาจ ตัวอย่างเช่น การเสียดสีบังคับให้รัฐบาลชี้แจง แก้ไข หรือกำหนดนโยบาย หน้าที่ของการเสียดสีคือการเปิดโปงปัญหาและความขัดแย้ง และไม่จำเป็นต้องแก้ไข[ 20 ] คาร์ล เคราส์ได้วางตัวอย่างที่โดดเด่นของบทบาทของนักเสียดสีในการเผชิญหน้ากับวาทกรรมสาธารณะในประวัติศาสตร์การเสียดสี[ 21 ]
เนื่องจากลักษณะและบทบาททางสังคมของมัน การเสียดสีจึงได้รับเสรีภาพพิเศษในสังคมหลายแห่งในการล้อเลียนบุคคลและสถาบันที่มีชื่อเสียง[ 22 ]แรงกระตุ้นในการเสียดสีและการแสดงออกที่เป็นพิธีกรรมทำหน้าที่ในการแก้ไขความตึงเครียดทางสังคม[ 23 ]สถาบันต่างๆ เช่นตัวตลกในพิธีกรรมแสดงออกถึงแนวโน้มต่อต้านสังคมทำหน้าที่เป็นวาล์วระบายความปลอดภัยที่สร้างสมดุลและสุขภาพในจินตนาการส่วนรวมซึ่งกำลังตกอยู่ในอันตรายจากแง่มุมที่กดขี่ของสังคม[ 24 ] [ 25 ]
สถานะของการเสียดสีทางการเมืองในสังคมใดสังคมหนึ่งสะท้อนถึงการยอมรับหรือไม่ยอมรับที่เป็นลักษณะเฉพาะของสังคมนั้น[ 19 ]และสถานะของเสรีภาพพลเมืองและสิทธิมนุษยชนภายใต้ระบอบเผด็จการ การวิพากษ์วิจารณ์ระบบการเมืองใดๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเสียดสี จะถูกปราบปราม ตัวอย่างทั่วไปคือสหภาพโซเวียตซึ่งผู้เห็นต่างทาง การเมือง เช่นอเล็กซานเดอร์ โซลเจนิตซินและอันเดรย์ ซาคารอฟตกอยู่ภายใต้แรงกดดันอย่างหนักจากรัฐบาล แม้ว่าจะมีอนุญาตให้มีการเสียดสีชีวิตประจำวันในสหภาพโซเวียต แต่ นักเสียดสีที่มีชื่อเสียงที่สุดคืออาร์คาดี ไรกินแต่การเสียดสีทางการเมืองยังคงมีอยู่ในรูปแบบของเกร็ดเล็กเกร็ดน้อย[ 26 ]ที่ล้อเลียนผู้นำทางการเมืองของสหภาพโซเวียต โดยเฉพาะอย่างยิ่งเบรจเนฟผู้มีชื่อเสียงในด้านความคับแคบและความหลงใหลในรางวัลและเครื่องราชอิสริยาภรณ์
การจำแนกประเภท
การเสียดสีเป็นประเภทที่มีความหลากหลายซึ่งมีความซับซ้อนในการจัดประเภทและกำหนดนิยาม โดยมี "โหมด" การเสียดสีที่หลากหลาย[ 27 ] [ 28 ]
ฮอเรเชียน, จูเวนาเลียน, เมนิปเปียน
_-_pag._12.JPG)
วรรณกรรมเสียดสีโดยทั่วไปสามารถแบ่งได้เป็นประเภท Horatian , Juvenalian หรือMenippean [ 29 ]
ฮอเรเชียน
วรรณกรรมเสียดสีโฮราเชียน ตั้งชื่อตามนักเสียดสีชาวโรมันฮอเรซ (65–8 ปีก่อนคริสตกาล) วิจารณ์ความชั่วร้ายทางสังคมอย่างสนุกสนานผ่านอารมณ์ขันที่อ่อนโยน อ่อนโยน และเบาสมอง ฮอเรซ (ควินตัส ฮอเรเชียส แฟลคคัส) เขียนนวนิยายเสียดสีเพื่อเยาะเย้ยความคิดเห็นหลักและ "ความเชื่อทางปรัชญาของโรมและกรีกโบราณ" อย่าง นุ่มนวล [ 30 ]แทนที่จะเขียนด้วยน้ำเสียงที่แข็งกร้าวหรือกล่าวโทษ เขากลับพูดถึงประเด็นต่างๆ ด้วยอารมณ์ขันและการเยาะเย้ยอย่างชาญฉลาด วรรณกรรมเสียดสีโฮราเชียนดำเนินตามรูปแบบเดียวกันนี้ คือ "เยาะเย้ยความไร้สาระและความโง่เขลาของมนุษย์อย่างนุ่มนวล" [ 31 ]
มันนำพาความเฉลียวฉลาด การพูดเกินจริง และอารมณ์ขันที่ดูถูกตนเองไปสู่สิ่งที่มันระบุว่าเป็นความโง่เขลา น้ำเสียงที่เห็นอกเห็นใจของงานเสียดสีแบบโฮราเชียนเป็นเรื่องปกติในสังคมสมัยใหม่[ 32 ]เป้าหมายของนักเสียดสีแบบโฮราเชียนคือการเยียวยาสถานการณ์ด้วยรอยยิ้ม ไม่ใช่ความโกรธ งานเสียดสีแบบโฮราเชียนเป็นการเตือนใจอย่างอ่อนโยนให้มองชีวิตอย่างไม่จริงจังและทำให้เกิดรอยยิ้มแห้งๆ[ 31 ]
เยาวชน
การเสียดสีแบบยูเวนัล (Juvenalian satire) ซึ่งตั้งชื่อตามงานเขียนของยูเวนัล (ปลายศตวรรษที่ 1 - ต้นศตวรรษที่ 2) นักเสียดสีชาวโรมัน มีลักษณะดูถูกเหยียดหยามและหยาบคายยิ่งกว่างานเขียนของฮอราเชียน ยูเวนัลไม่เห็นด้วยกับความคิดเห็นของบุคคลสาธารณะและสถาบันต่างๆ ของจักรวรรดิ และโจมตีพวกเขาอย่างแข็งขันผ่านวรรณกรรมของเขา “เขาใช้เครื่องมือเสียดสีอย่างการพูดเกินจริงและการล้อเลียนเพื่อทำให้เป้าหมายของเขาดูน่ากลัวและไร้ความสามารถ” [ 33 ]การเสียดสีของยูเวนัลดำเนินไปในรูปแบบเดียวกันนี้ คือ การเยาะเย้ยโครงสร้างสังคมอย่างหยาบคาย ยูเวนัลยังต่างจากฮอเรซ โจมตีเจ้าหน้าที่รัฐและองค์กรรัฐบาลผ่านงานเสียดสีของเขา โดยมองว่าความคิดเห็นของพวกเขาไม่เพียงแต่ผิด แต่ยังชั่วร้ายอีกด้วย
ตามแนวทางนี้ การเสียดสีแบบจูเวนาเลียน (Juvenalian) นำเสนอความชั่วร้ายทางสังคมที่รับรู้ผ่านการดูถูก ความโกรธแค้น และการเยาะเย้ยถากถางอย่างป่าเถื่อน รูปแบบนี้มักมองโลกในแง่ร้าย มีลักษณะเด่นคือการใช้การประชดประชัน การเสียดสี การดูหมิ่นเหยียดหยามทางศีลธรรม และการเหยียดหยามส่วนบุคคล โดยเน้นที่อารมณ์ขันน้อยกว่า การเสียดสีทางการเมืองที่มีการแบ่งขั้วกันอย่างรุนแรงมักถูกจัดประเภทเป็นจูเวนาเลียน
โดยทั่วไปแล้วเป้าหมายของนักเสียดสีแบบยูเวนัลคือการกระตุ้นให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองหรือสังคม เพราะเขามองว่าคู่ต่อสู้หรือวัตถุของตนเป็นสิ่งชั่วร้ายหรือเป็นอันตราย[ 34 ]นักเสียดสีแบบยูเวนัลล้อเลียน "โครงสร้างทางสังคม อำนาจ และอารยธรรม" [ 35 ]ด้วยการพูดเกินจริงเกี่ยวกับคำพูดหรือสถานะของคู่ต่อสู้เพื่อทำลายชื่อเสียงและ/หรืออำนาจของคู่ต่อสู้โจนาธาน สวิฟต์ได้รับการยอมรับในฐานะนักเขียนที่ "หยิบยืมเทคนิคของยูเวนัลมาใช้อย่างมากในการวิจารณ์สังคมอังกฤษร่วมสมัย" [ 33 ]
เมนิปเปียน
การเสียดสีกับการล้อเลียน
ในประวัติศาสตร์ของวงการละครเวทีมักมีความขัดแย้งกันอยู่เสมอระหว่างการมีส่วนร่วมและการไม่ยุ่งเกี่ยวกับ ประเด็น ทางการเมืองและประเด็นที่เกี่ยวข้อง ระหว่างการเสียดสีและการเสียดสีแบบพิสดารด้านหนึ่ง และระหว่างการล้อเล่นกับการเยาะเย้ยในอีกด้านหนึ่ง[ 36 ] แม็กซ์ อีสต์แมนได้นิยามขอบเขตของการเสียดสีในแง่ของ "ระดับของการกัด" ซึ่งมีตั้งแต่การเสียดสีแบบรุนแรงไปจนถึง "การล้อเล่น" แบบรุนแรง อีสต์แมนได้นำคำว่า "การล้อเล่น" มาใช้เพื่อหมายถึงสิ่งที่เป็นเพียงการเสียดสีในรูปแบบ แต่ไม่ได้หมายถึงการยิงใส่เป้าหมายอย่างแท้จริง[ 37 ] ดาริโอ โฟนักเขียนบทละครเสียดสีรางวัล โนเบล ได้ ชี้ให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่างการเสียดสีและการเยาะเย้ย ( sfottò ) [ 38 ]การเยาะเย้ยเป็นปฏิกิริยาโต้ตอบของการ์ตูนตลกมันจำกัดตัวเองอยู่แค่การล้อเลียนรูปลักษณ์ภายนอกแบบผิวเผิน ผลข้างเคียงของการเยาะเย้ยคือมันทำให้มนุษย์มีมนุษยธรรมและดึงดูดความเห็นอกเห็นใจให้กับบุคคลที่มีอำนาจซึ่งมันมุ่งเป้าไปที่ การเสียดสีกลับใช้การ์ตูนเพื่อต่อต้านอำนาจและการกดขี่ มี ตัวละคร ที่บ่อนทำลายและมี มิติ ทางศีลธรรมที่นำมาซึ่งการตัดสินเป้าหมาย[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] Fo ได้กำหนด เกณฑ์ ปฏิบัติการเพื่อแยกการเสียดสีที่แท้จริงจากsfottòโดยกล่าวว่าการเสียดสีที่แท้จริงกระตุ้นให้เกิดปฏิกิริยาโกรธแค้นและรุนแรง และยิ่งพวกเขาพยายามหยุดคุณมากเท่าไหร่ งานที่คุณกำลังทำก็ยิ่งดีเท่านั้น[ 43 ] Fo โต้แย้งว่าในอดีต ผู้คนที่มีอำนาจยินดีต้อนรับและสนับสนุนการแสดงตลกขบขันที่อารมณ์ดี ในขณะที่ผู้คนที่มีอำนาจในปัจจุบันพยายามเซ็นเซอร์ ขับไล่ และปราบปรามการเสียดสี[ 36 ] [ 39 ]
การล้อเลียน ( sfottò ) เป็นรูปแบบหนึ่งของการแสดงตลกแบบตลกโปกฮา แบบโบราณ เป็นรูปแบบหนึ่งของการแสดงตลกที่ปราศจากการเสียดสี การล้อเลียนประกอบด้วยการล้อเลียนเบาๆ ที่แสดงความรักใคร่ การเยาะเย้ยด้วยอารมณ์ขัน การเยาะเย้ยแบบมีมิติเดียว และการล้อเลียนที่ไม่เป็นอันตราย โดยทั่วไปแล้ว การล้อเลียนประกอบด้วยการเลียนแบบบุคคลอื่นที่เล่นตลกด้วยลักษณะภายนอกกิริยาท่าทางตำหนิทางร่างกาย น้ำเสียงและกิริยามารยาท นิสัยแปลกๆ วิธีการแต่งกายและการเดิน และ/หรือวลีที่เขามักจะพูดซ้ำๆ ในทางตรงกันข้าม การล้อเลียนไม่เคยแตะประเด็นหลัก ไม่เคยวิพากษ์วิจารณ์อย่างจริงจังโดยตัดสินเป้าหมายด้วยการประชดประชัน ไม่เคยทำร้ายความประพฤติ อุดมการณ์ และตำแหน่งอำนาจ ของเป้าหมายไม่เคยบั่นทอนการรับรู้ถึงศีลธรรมและมิติทางวัฒนธรรมของเขา[ 39 ] [ 41 ] การล้อเลียน Sfottòที่มุ่งเป้าไปที่บุคคลที่มีอำนาจจะทำให้เขาดูเป็นมนุษย์มากขึ้นและดึงดูดความเห็นอกเห็นใจต่อเขา[ 44 ] แฮร์มันน์ เกอริงเผยแพร่เรื่องตลกและเรื่องตลกโจมตีตัวเอง โดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อทำให้ภาพลักษณ์ของเขาดูเป็นมนุษย์มากขึ้น[ 45 ] [ 46 ]
การแบ่งประเภทตามหัวข้อ
ประเภทของการเสียดสีสามารถจำแนกตามหัวข้อที่เกี่ยวข้องได้ ตั้งแต่ยุคแรกเริ่ม อย่างน้อยตั้งแต่บทละครของAristophanesหัวข้อหลักของการเสียดสีวรรณกรรมคือการเมืองศาสนาและเรื่องเพศ[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]ส่วนหนึ่งเป็นเพราะสิ่งเหล่านี้เป็นปัญหาเร่งด่วนที่สุดที่ส่งผลกระทบต่อทุกคนที่อาศัยอยู่ในสังคม และส่วนหนึ่งเป็นเพราะหัวข้อเหล่านี้มักเป็นเรื่องต้องห้าม[ 47 ] [ 51 ]ในจำนวนนี้ การเมืองในความหมายกว้างถือเป็นหัวข้อหลักของการเสียดสี[ 51 ]การเสียดสีที่มุ่งเป้าไปที่นักบวช เป็นการ เสียดสีการเมืองประเภทหนึ่งในขณะที่การเสียดสีทางศาสนาเป็นหัวข้อที่มุ่งเป้าไปที่ความเชื่อทางศาสนา [ 52 ] การเสียดสีเรื่องเพศอาจทับซ้อนกับตลกโปกฮาอารมณ์ขันที่ไม่เหมาะสมและ เรื่อง ตลก หยาบคาย
วิชาอุจจาระมีความเกี่ยวข้องทางวรรณกรรมมายาวนานกับการเสียดสี[ 47 ] [ 53 ] [ 54 ]เนื่องจากเป็นรูปแบบคลาสสิกของความน่าขยะแขยงร่างกายที่น่ารังเกียจและความน่าขยะแขยงเชิงเสียดสี[ 47 ] [ 55 ] อึมีบทบาทพื้นฐานในการเสียดสีเพราะเป็นสัญลักษณ์ของความตายโดยอึเป็น "วัตถุที่ตายแล้วขั้นสุดท้าย" [ 53 ] [ 54 ]การเปรียบเทียบเชิงเสียดสีระหว่างบุคคลหรือสถาบันกับอุจจาระ ของมนุษย์ เผยให้เห็น "ความเฉื่อยชา ความเสื่อมทราม และความเหมือนคนตายโดยธรรมชาติ" [ 53 ] [ 56 ] [ 57 ]ตัวตลกในพิธีกรรมของสมาคมตัวตลกเช่นเดียวกับชาวอินเดียนเผ่าปวยโบลมีพิธีกรรมด้วยการกินสิ่งโสโครก[ 58 ] [ 59 ]ในวัฒนธรรมอื่นการกินบาปเป็น พิธีกรรม อาถรรพ์ที่ผู้กินบาป (เรียกอีกอย่างว่า ผู้กินความสกปรก) [ 60 ] [ 61 ]โดยการกินอาหารที่จัดเตรียมไว้ให้ เขาจะรับเอา "บาปของผู้ล่วงลับไป" ไว้กับตนเอง[ 62 ]การเสียดสีเกี่ยวกับความตายทับซ้อนกับอารมณ์ขันแบบดำมืดและ อารมณ์ขัน แบบ แขวนคอ
การจำแนกประเภทตามหัวข้ออีกประการหนึ่งคือความแตกต่างระหว่างการเสียดสีทางการเมือง การเสียดสีทางศาสนา และการเสียดสีมารยาท[ 63 ]การเสียดสีทางการเมืองบางครั้งเรียกว่าการเสียดสีตามหัวข้อ การเสียดสีมารยาทบางครั้งเรียกว่าการเสียดสีชีวิตประจำวัน และการเสียดสีทางศาสนาบางครั้งเรียกว่าการเสียดสีเชิงปรัชญาละครตลกเสียดสีมารยาท บางครั้งเรียกว่าการเสียดสีมารยาท วิพากษ์วิจารณ์วิถีชีวิตของสามัญชน การเสียดสีทางการเมืองมุ่งเป้าไปที่พฤติกรรม มารยาทของนักการเมือง และความชั่วร้ายของระบบการเมือง ในอดีต ละครตลกเสียดสีมารยาท ซึ่งปรากฏตัวครั้งแรกในโรงละครอังกฤษในปี ค.ศ. 1620 ได้ยอมรับจรรยาบรรณทางสังคมของชนชั้นสูงอย่างไม่วิพากษ์วิจารณ์[ 64 ]โดยทั่วไปแล้ว การแสดงตลกจะยอมรับกฎของเกมทางสังคม ในขณะที่การเสียดสีจะบ่อนทำลายกฎเหล่านั้น[ 65 ]
การ วิเคราะห์เสียดสีอีก ประการหนึ่งคือสเปกตรัมของน้ำเสียง ที่เป็นไปได้ของเขา ได้แก่ไหวพริบการเยาะเย้ยการประชดประชันการเสียดสีการเสียดสีการเสียดสีและการดูหมิ่น[ 66 ] [ 67 ]
อารมณ์ขันประเภทหนึ่งที่เน้นการสร้างเสียงหัวเราะโดยไม่สนใจผู้พูด เรียกว่า อารมณ์ขันสะท้อนกลับ[ 68 ]อารมณ์ขันสะท้อนกลับสามารถเกิดขึ้นได้สองระดับ คือ อารมณ์ขันที่มุ่งตรงไปที่ตนเอง หรือที่ชุมชนขนาดใหญ่ที่ตนเองเชื่อมโยงด้วย ความเข้าใจบริบทของอารมณ์ขันสะท้อนกลับของผู้ชมมีความสำคัญต่อการรับรู้และความสำเร็จของอารมณ์ขัน[ 68 ]เสียดสีไม่ได้พบเฉพาะในรูปแบบวรรณกรรมเท่านั้น ในวัฒนธรรมก่อนการรู้ หนังสือ อารมณ์ขันสะท้อน กลับยังปรากฏอยู่ในพิธีกรรมและรูปแบบพื้นบ้าน รวมถึง นิทาน ตลกและ บท กวีปากเปล่า[ 23 ]
นอกจากนี้ยังปรากฏในงานกราฟิก ดนตรี ประติมากรรม การเต้นรำการ์ตูนและกราฟฟิตีตัวอย่างเช่นประติมากรรมดาดา ผลงาน ป๊อปอาร์ตดนตรีของกิลเบิร์ตและซัลลิแวนและเอริก ซาตีดนตรีพังก์และ ร็ อก[ 23 ]ในวัฒนธรรมสื่อ สมัยใหม่ การแสดงตลกเดี่ยวไมโครโฟนถือเป็นพื้นที่ที่สามารถนำการเสียดสีเข้าสู่สื่อมวลชนซึ่งเป็นการท้าทายวาทกรรมกระแสหลัก[ 23 ]การล้อเลียนตลกเทศกาลล้อเลียน และการแสดงตลกเดี่ยวไมโครโฟนในไนท์คลับและคอนเสิร์ต เป็นรูปแบบสมัยใหม่ของพิธีกรรมเสียดสีแบบโบราณ[ 23 ] [ 69 ]
การพัฒนา
อียิปต์โบราณ
หนึ่งในตัวอย่างแรกสุดของสิ่งที่อาจเรียกได้ว่าเป็นการเสียดสี คือเรื่องThe Satire of the Trades [ 70 ] ปรากฏอยู่ในงานเขียนของชาวอียิปต์ตั้งแต่ต้นสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสตกาล ผู้อ่านที่เห็นได้ชัดของข้อความนี้คือนักศึกษาที่เหนื่อยล้าจากการเรียน ข้อความนี้โต้แย้งว่าชีวิตของพวกเขาในฐานะนักเขียนไม่เพียงแต่มีประโยชน์เท่านั้น แต่ยังเหนือกว่าชีวิตของมนุษย์ทั่วไปอีกด้วย นักวิชาการเช่น เฮลค์[ 71 ]คิดว่าบริบทนี้ควรจะจริงจัง
Papyrus Anastasi I [ 72 ] (ปลายสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสตกาล) มีจดหมายเสียดสีซึ่งในตอนแรกยกย่องคุณธรรมของผู้รับ แต่ต่อมากลับล้อเลียนความรู้และความสำเร็จอันน้อยนิดของผู้อ่าน
กรีกโบราณ
ชาวกรีกไม่มีคำเรียกสิ่งที่ต่อมาถูกเรียกว่า "การเสียดสี" แม้ว่าจะมีการใช้คำว่า "ความเย้ยหยัน" และ "การล้อเลียน" นักวิจารณ์สมัยใหม่เรียกนักเขียนบทละครชาวกรีก ว่า อริสโตฟาเนส ว่าเป็นหนึ่งในนักเขียนเสียดสียุคแรกๆ ที่มีชื่อเสียงที่สุด บทละครของเขาเป็นที่รู้จักในด้านการวิพากษ์วิจารณ์ทางการเมืองและสังคม [ 73 ]โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเสียดสีทางการเมืองที่เขาวิพากษ์วิจารณ์คลีออน ผู้ทรงอำนาจ (เช่นในเรื่อง The Knights ) เขายังโดดเด่นจากการถูกข่มเหงที่เขาเผชิญ[ 73 ] [ 74 ] [ 75 ] [ 76 ]บทละครของอริสโตฟาเนสมุ่งเน้นไปที่ภาพความสกปรกและโรคภัย[ 77 ] สไตล์ที่หยาบคายของเขาถูกนำไปใช้โดย เมนันเดอร์นักเขียนบทละครและนักแสดงตลกชาวกรีกบทละครช่วงแรกของเขาเรื่อง Drunkennessมีเนื้อหาโจมตีนักการเมืองคาลลิเมดอน
รูปแบบการเสียดสีที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังคงใช้อยู่คือการเสียดสีแบบเมนิปเปอันของเมนิปปัสแห่งกาดาราผลงานเขียนของเขาเองสูญหายไป ตัวอย่างจากผู้ชื่นชมและผู้เลียนแบบของเขาผสมผสานความจริงจังและการเยาะเย้ยในบทสนทนา และนำเสนอการล้อเลียนโดยมีฉากหลังเป็นคำด่าทอเช่นเดียวกับกรณีของบทละครของอริสโตฟานีส การเสียดสีแบบเมนิปเปอันหันไปหาภาพความสกปรกและโรคภัย[ 77 ]
จีนโบราณ
การเสียดสี หรือ เฟิงฉี (諷刺) ตามชื่อเรียกในภาษาจีน มีมาตั้งแต่สมัยขงจื๊อซึ่งถูกกล่าวถึงในคัมภีร์โอเดส (คัมภีร์สือจิง 詩經) หมายความว่า "การวิพากษ์วิจารณ์โดยใช้โอเดส" ในยุคก่อนราชวงศ์ฉิน สำนักคิดต่างๆ มักชี้แจงมุมมองของตนผ่านการใช้เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยอธิบายสั้นๆ ที่เรียกว่า อวี้เยี่ยน (寓言) ซึ่งแปลว่า "ถ้อยคำที่มอบหมาย" อวี้เยี่ยนเหล่านี้มักเต็มไปด้วยเนื้อหาเสียดสีตำราเต๋าจวงจื่อเป็นตำราแรกที่นิยามแนวคิดอวี้เยี่ยนนี้ อย่างไรก็ตาม ในช่วงราชวงศ์ฉินและฮั่น แนวคิดอวี้เยี่ยนส่วนใหญ่ได้สูญหายไปเนื่องจากการข่มเหงอย่างหนักจากกลุ่มผู้เห็นต่างและแวดวงวรรณกรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยจิ๋นซีฮ่องเต้และฮั่นอู่ตี้[ 78 ]
โลกโรมัน
ชาวโรมันคนแรกที่วิพากษ์วิจารณ์เรื่องเสียดสีคือควินทิเลียนผู้คิดค้นคำนี้ขึ้นเพื่ออธิบายงานเขียนของกายัส ลูซิลิอุสนักเสียดสีชาวโรมันโบราณที่มีชื่อเสียงและมีอิทธิพลมากที่สุดสองคนคือฮอเรซและยูเวนัลซึ่งเขียนขึ้นในช่วงต้นของจักรวรรดิโรมัน นักเสียดสีชาว ละตินโบราณคนสำคัญคนอื่นๆได้แก่ กายัส ลูซิลิอุส และเพอร์ซิอุสงานเสียดสีของพวกเขามีขอบเขตกว้างกว่าความหมายในปัจจุบันมาก รวมถึงงานเขียนที่ตลกขบขันและเต็มไปด้วยสีสัน โดยแทบไม่มีเจตนาเยาะเย้ยเลย เมื่อฮอเรซวิพากษ์วิจารณ์ออกัสตัสเขาใช้ ถ้อยคำประชดประชัน ที่แฝงไว้ในทางตรงกันข้ามพลินี รายงานว่า ฮิปโปแน็กซ์ กวีในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตกาลเขียนเรื่องเสียดสีที่โหดร้ายมากจนผู้ที่ถูกกระทำต้องแขวนคอตาย[ 79 ]
ในศตวรรษที่ 2 ลูเชียนได้เขียน หนังสือ ชื่อ True Historyซึ่งเป็นหนังสือที่เสียดสีบันทึกการเดินทาง/การผจญภัยที่ดูเหมือนจะไม่สมจริงของซีทีเซียสไอแอมบูลัสและโฮเมอร์เขากล่าวว่ารู้สึกประหลาดใจที่พวกเขาคาดหวังให้ผู้คนเชื่อคำโกหกของพวกเขา และกล่าวว่าตัวเขาเองก็ไม่มีความรู้หรือประสบการณ์ที่แท้จริงเช่นเดียวกับพวกเขา แต่บัดนี้เขาจะโกหกราวกับว่าเขาเชื่อแล้ว เขายังเล่าเรื่องราวที่เกินจริงและไม่สมจริงอย่างเห็นได้ชัดยิ่งกว่านั้น ซึ่งเกี่ยวข้องกับการสำรวจระหว่างดาวเคราะห์ สงครามระหว่างสิ่งมีชีวิตต่างดาว และชีวิตในวาฬยาว 200 ไมล์ในมหาสมุทร ซึ่งทั้งหมดนี้ล้วนมีจุดประสงค์เพื่อแสดงให้เห็นความเข้าใจผิดในหนังสืออย่างIndicaและThe Odyssey
โลกอิสลามยุคกลาง
บทกวีอาหรับยุคกลาง รวมถึงบท กวีเสียดสีประเภทhijaบทกวีเสียดสีถูกนำเข้าสู่วรรณกรรมร้อยแก้วอาหรับโดยนักเขียนAl-Jahizในศตวรรษที่ 9 ขณะที่กำลังเขียนหัวข้อสำคัญๆ ในสิ่งที่ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อมานุษยวิทยาสังคมวิทยาและจิตวิทยาเขาได้นำเสนอแนวทางการเสียดสี "โดยยึดหลักที่ว่า แม้หัวข้อที่กำลังพิจารณาจะจริงจังเพียงใด ก็สามารถทำให้น่าสนใจยิ่งขึ้นและเกิดผลมากขึ้นได้ หากเพียงแค่เพิ่มความเข้มข้นของความเคร่งขรึมด้วยการแทรกเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยที่น่าขบขัน หรือละทิ้งข้อสังเกตที่เฉียบแหลมหรือขัดแย้ง เขาตระหนักดีว่าในการกล่าวถึงแก่นเรื่องใหม่ๆ ในงานร้อยแก้วของเขา เขาจะต้องใช้คำศัพท์ที่คุ้นเคยกว่าในhijaหรือบทกวีเสียดสี" [ 80 ]ยกตัวอย่างเช่น ใน ผลงาน ทางสัตววิทยา ชิ้นหนึ่งของเขา เขาเสียดสีถึงความชอบขนาดองคชาตของมนุษย์ ที่ยาวกว่า โดยเขียนว่า "หากความยาวขององคชาตเป็นสัญลักษณ์ของเกียรติยศลา ก็คงจะอยู่ในเผ่า กุเรช (เผ่าที่มีเกียรติ) " เรื่องเสียดสีอีกเรื่องหนึ่งที่อิงจากความชอบนี้ คือ นิทาน อาหรับราตรีเรื่อง "อาลีกับสมาชิกคนโต" [ 81 ]
ในศตวรรษที่ 10 นักเขียนซาอลิบีได้บันทึกบทกวีเสียดสีที่เขียนโดยกวีชาวอาหรับ อัส-ซาลามี และอบู ดูลาฟ โดยอัส-ซาลามียกย่องความรู้ที่กว้างขวาง ของอบู ดูลาฟ แล้วเยาะเย้ยความสามารถของเขาในหัวข้อเหล่านี้ทั้งหมด และอบู ดูลาฟตอบโต้และเสียดสีอัส-ซาลามีเช่นกัน[ 82 ]ตัวอย่างของการเสียดสีการเมืองแบบอาหรับ ได้แก่ กวีญีรีร์ในศตวรรษที่ 10 อีกท่านหนึ่งที่เสียดสีฟารัซดักว่าเป็น "ผู้ละเมิดกฎหมายชารีอะห์ " และต่อมากวีชาวอาหรับก็ใช้คำว่า "แบบฟารัซดัก" เป็นรูปแบบหนึ่งของการเสียดสีการเมือง[ 83 ]
คำว่า " ตลก " และ "เสียดสี" กลายเป็นคำพ้องความหมายหลังจากที่บทกวี Poeticsของอริสโตเติลได้รับการแปลเป็นภาษาอาหรับในโลกอิสลามยุคกลางซึ่งนักปรัชญาและนักเขียนชาวอิสลาม เช่น อบู บิชร์ ลูกศิษย์ของเขา อัล-ฟาราบีอวิเซนนาและอเวร์โรอิส ได้ขยายความเพิ่มเติม เนื่องจากความแตกต่างทางวัฒนธรรม พวกเขาจึงแยกความตลกออกจาก การแสดง ละครกรีกและกำหนดให้มันสอดคล้องกับ แก่นเรื่องและรูปแบบ บทกวีอาหรับเช่นฮิญา (บทกวีเสียดสี) พวกเขามองว่าตลกเป็นเพียง "ศิลปะแห่งการตำหนิ" และไม่ได้อ้างอิงถึงเหตุการณ์ที่เบาสบายและร่าเริง หรือจุดเริ่มต้นที่ยุ่งยากและจุดจบที่มีความสุข ซึ่งเกี่ยวข้องกับความตลกกรีกคลาสสิก หลังจากการแปลเป็นภาษาละตินในศตวรรษที่ 12คำว่า "ตลก" จึงได้รับความหมายใหม่ในวรรณกรรมยุคกลาง [ 84 ]
อุบัยด์ ซาคานีเป็นผู้ริเริ่มงานเสียดสีในวรรณกรรมเปอร์เซียในช่วงศตวรรษที่ 14 ผลงานของเขาโดดเด่นด้วยงานเสียดสีและบทกวีอนาจาร ซึ่งมักเป็นงานการเมืองหรือเรื่องลามกอนาจาร และมักถูกอ้างถึงในการอภิปรายเกี่ยวกับ พฤติกรรม รักร่วมเพศเขาเขียนเรซาเลห์-เย เดลโกชา (Resaleh-ye Delgosha ) รวมถึงอัคลัก อัล-อัชราฟ (Akhlaq al-Ashraf ) ("จริยธรรมของชนชั้นสูง") และนิทานตลกขบขันชื่อดังมัสนาวี มุช-โอ-กอร์เบห์ (Masnavi Mush-O-Gorbeh ) ซึ่งเป็นงานเสียดสีทางการเมือง บทกวีคลาสสิกที่จริงจังแต่ไม่เสียดสีของเขาได้รับการยกย่องว่าเขียนได้อย่างยอดเยี่ยม ทัดเทียมกับผลงานชิ้นเอกอื่นๆ ของวรรณกรรมเปอร์เซียระหว่างปี ค.ศ. 1905 ถึง ค.ศ. 1911 บิบี คาตูน อัสตาราบาดีและนักเขียนชาวอิหร่านท่านอื่นๆ ได้เขียนงานเสียดสีที่โดดเด่น
ยุโรปยุคกลาง
ในช่วงต้นยุคกลางตัวอย่างของการเสียดสี ได้แก่ บทเพลงของโกเลียร์ดส์หรือคนเร่ร่อนซึ่งปัจจุบันเป็นที่รู้จักดีในชื่อรวมบทกวีชื่อคาร์มินา บูรานาและมีชื่อเสียงในฐานะบทประพันธ์ของคาร์ล ออร์ฟ นักประพันธ์เพลงในศตวรรษที่ 20 เชื่อกันว่าบทกวีเสียดสีได้รับความนิยม แม้ว่าจะมีหลงเหลืออยู่เพียงเล็กน้อยก็ตาม หลังจากการมาถึงของยุคกลางตอนปลายและการกำเนิดของวรรณกรรมพื้นถิ่น สมัยใหม่ ในศตวรรษที่ 12 บทกวีเสียดสีก็เริ่มถูกนำมาใช้อีกครั้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยชอเซอร์ กิริยาท่าทางที่ไม่เคารพนี้ถูกมองว่า "ไม่ใช่คริสเตียน" และถูกเพิกเฉย ยกเว้นการเสียดสีเชิงศีลธรรมซึ่งเยาะเย้ยพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมในศาสนาคริสต์ ตัวอย่างเช่นลิฟวร์ เดส์ มนิแยร์โดยเอเตียน เดอ ฟูแฌร์ (~1178) และ นิทาน แคนเทอร์เบอรีของ ชอเซอร์บางเรื่อง บางครั้งบทกวีประเภทมหากาพย์ (epos)มักถูกเยาะเย้ย และแม้แต่สังคมศักดินาก็ถูกเยาะเย้ย แต่โดยทั่วไปแล้วแทบจะไม่มีคนสนใจประเภทนี้เลย
ในยุคกลางตอนปลายผลงานเรื่องReynard the Foxซึ่งเขียนโดย Willem die Madoc maecte และงานแปลต่างๆ ได้รับความนิยมและเสียดสีระบบชนชั้นในขณะนั้น โดยนำเสนอชนชั้นต่างๆ ในรูปแบบของสัตว์ที่มีลักษณะเหมือนมนุษย์ ตัวอย่างเช่น สิงโตในเรื่องเป็นตัวแทนของชนชั้นสูง ซึ่งถูกพรรณนาว่าอ่อนแอ ไร้ซึ่งอุปนิสัย แต่โลภมาก ฉบับ Reynard the Fox ก็ได้รับความนิยมเช่นกันจนถึงช่วงต้นยุคสมัยใหม่Van den vos Reynaerde ซึ่งเป็นงานแปลภาษาดัตช์ ถือเป็นงานวรรณกรรมยุคกลางที่สำคัญของชาวดัตช์ ในฉบับภาษาดัตช์ De Vries โต้แย้งว่าตัวละครสัตว์เป็นตัวแทนของขุนนางที่สมคบคิดต่อต้านเคานต์แห่งแฟลนเดอร์ส[ 86 ]
เสียดสีตะวันตกยุคต้นสมัยใหม่
การวิจารณ์สังคมโดยตรงผ่านการเสียดสีกลับมาอีกครั้งในศตวรรษที่ 16 เมื่องานเขียนเช่นผลงานของFrançois Rabelaisกล่าวถึงประเด็นที่ร้ายแรงกว่า
นักเสียดสีสำคัญสองคนของยุโรปในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาได้แก่จิโอวานนี โบคคาชโชและ ฟรอง ซัวส์ ราเบอเลส์ตัวอย่างอื่นๆ ของงานเสียดสียุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ได้แก่ทิลล์ ยูเลนส์ปี เกล , เรย์นาร์ด เดอะ ฟ็อกซ์ , นาร์เรนชิฟฟ์ของเซบาสเตียน แบรนท์ (1494), โมเรีย เอนโคเมียมของอีราส มุส (1509), ยูโทเปียของโทมัส มอร์ (1516) และคาราจิโคมีเดีย (1519)
นักเขียนสมัย เอลิซาเบธ (หรือชาวอังกฤษในศตวรรษที่ 16) มองว่าการเสียดสีนั้นเกี่ยวข้องกับบทละครซาตีร์ที่ขึ้นชื่อเรื่องความหยาบคาย หยาบโลน และเฉียบคม ดังนั้น "การเสียดสี" สมัยเอลิซาเบธ (โดยทั่วไปจะอยู่ในรูปแบบจุลสาร) จึงมีการดูหมิ่นเหยียดหยามอย่างตรงไปตรงมามากกว่าการประชดประชันอย่างแยบยล ไอแซค คาซาบงนักประพันธ์ชาวอูเก อโนต์ชาวฝรั่งเศส ชี้ให้เห็นในปี ค.ศ. 1605 ว่าการเสียดสีแบบโรมันนั้นเป็นสิ่งที่มีอารยธรรมมากกว่า คาซาบงค้นพบและตีพิมพ์งานเขียนของควินทิเลียน และนำเสนอความหมายดั้งเดิมของคำนี้ (satira ไม่ใช่ satyr) และความรู้สึกของความเฉียบแหลม (สะท้อนถึง "จานผลไม้") ก็มีความสำคัญมากขึ้นอีกครั้ง บทเสียดสีภาษาอังกฤษในศตวรรษที่ 17 มุ่งเป้าไปที่ "การแก้ไขความชั่วร้าย" อีกครั้ง ( ดรายเดน )
ในช่วงทศวรรษ 1590 กระแสเสียดสีบทกวีระลอกใหม่ได้แตกสลายลงด้วยการตีพิมพ์VirgidemiarumของHallซึ่งเป็นหนังสือเสียดสีบทกวี 6 เล่มที่มุ่งเป้าไปที่ทุกสิ่งตั้งแต่กระแสนิยมทางวรรณกรรมไปจนถึงขุนนางผู้ฉ้อฉล แม้ว่าDonneจะเคยเผยแพร่เสียดสีในรูปแบบต้นฉบับแล้ว แต่ Hall ถือเป็นความพยายามครั้งแรกในการเขียนเสียดสีบทกวีตามแบบฉบับ Juvenalian ในภาษาอังกฤษ[ 87 ] [ จำเป็นต้องกรอกหน้า ]ความสำเร็จของผลงานของเขาประกอบกับบรรยากาศแห่งความผิดหวังในระดับชาติในช่วงปีสุดท้ายของรัชสมัยของสมเด็จพระราชินีนาถเอลิซาเบธ ได้กระตุ้นให้เกิดการเสียดสีบทกวีอย่างล้นหลาม ซึ่งส่วนใหญ่ไม่ได้ตระหนักถึงแบบอย่างคลาสสิกเท่าของ Hall จนกระทั่งกระแสนี้ถูกยุติลงอย่างกะทันหันด้วยการเซ็นเซอร์[หมายเหตุ 1 ]
วรรณกรรมเสียดสีอีกประเภทหนึ่งที่เกิดขึ้นในช่วงเวลานี้คือ ปฏิทินเสียดสี ซึ่งเขียน โดยฟรองซัวส์ ราเบอเลส์ผลงานชื่อPantagrueline Prognostication (ค.ศ. 1532) ซึ่งล้อเลียนคำทำนายทางโหราศาสตร์ กลยุทธ์ที่ฟรองซัวส์ใช้ในผลงานชิ้นนี้ถูกนำมาใช้ในปฏิทินเสียดสีรุ่นหลัง เช่น ชุด Poor Robinที่ครอบคลุมช่วงศตวรรษที่ 17 ถึง 19 [ 89 ]
อินเดียโบราณและสมัยใหม่
การเสียดสี ( KatakshหรือVyang ) มีบทบาทสำคัญในวรรณกรรมอินเดียและ ฮินดี และถือเป็นหนึ่งใน " ras " ของวรรณกรรมในหนังสือโบราณ[ 90 ]ด้วยการเริ่มพิมพ์หนังสือภาษาถิ่นในศตวรรษที่ 19 และโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากที่อินเดียได้รับอิสรภาพ เรื่องนี้ก็เติบโตขึ้น[ 91 ]ผลงานหลายชิ้นของTulsi Das , Kabir , Munshi Premchand , [ 92 ] [ 93 ]นักร้องในหมู่บ้าน นักร้อง Hari kathaกวี นักร้อง Dalit และนักแสดงตลกเดี่ยวไมโครโฟนชาวอินเดียในปัจจุบัน มักมีการเสียดสี โดยมักจะล้อเลียนผู้มีอำนาจ ผู้ยึดมั่นในหลักการ และคนที่ไร้ความสามารถในอำนาจ[ 94 ] [ 95 ] [ 96 ]ในอินเดีย มักถูกใช้เป็นวิธีการแสดงออกและเป็นทางออกให้คนทั่วไปแสดงความโกรธต่อผู้มีอำนาจ[ 97 ]
ยุคแห่งการตรัสรู้
ยุคแห่งการตรัสรู้ซึ่งเป็นขบวนการทางปัญญาในศตวรรษที่ 17 และ 18 ที่สนับสนุนหลักเหตุผล ได้ก่อให้เกิดการฟื้นฟูการเสียดสีครั้งใหญ่ในสหราชอาณาจักร ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากการเพิ่มขึ้นของการเมืองแบบแบ่งพรรคแบ่งพวก พร้อมกับการจัดตั้งพรรคอนุรักษ์นิยมและ พรรค วิก อย่างเป็นทางการ และในปี ค.ศ. 1714 โดยการก่อตั้งสโมสรสคริบเลอ รัส ซึ่งประกอบด้วยอเล็กซานเดอร์ โป๊ป , โจนาธาน สวิฟต์ , จอห์ นเกย์ , จอห์น อาร์บัธนอต , โรเบิร์ต ฮาร์ลีย์ , โท มัส พาร์เนลล์และเฮนรี เซนต์จอห์น ไวเคานต์โบลิงโบรกที่ 1สโมสรนี้ประกอบด้วยนักเสียดสีที่มีชื่อเสียงหลายคนในช่วงต้นศตวรรษที่ 18 ของสหราชอาณาจักร พวกเขามุ่งความสนใจไปที่มาร์ตินัส สคริบเลอรัส "คนโง่ที่คิดค้นขึ้นอย่างชาญฉลาด... ซึ่งผลงานของพวกเขาล้วนแต่น่าเบื่อ คับแคบ และน่าเบื่อหน่ายในแวดวงวิชาการร่วมสมัย" [ 98 ]ในมือของพวกเขา การเสียดสีสถาบันและปัจเจกบุคคลอย่างเฉียบแหลมและเฉียบคมกลายเป็นอาวุธที่ได้รับความนิยม การเปลี่ยนไปสู่ศตวรรษที่ 18 มีลักษณะเด่นคือการเปลี่ยนจากงานเสียดสีแบบโฮเรเชียนที่อ่อนโยนและเสแสร้ง ไปเป็นงานเสียดสีแบบ "เยาวชน" ที่กัดกร่อน[ 99 ]
โจนาธาน สวิฟต์เป็นหนึ่งในนักเสียดสีชาวแองโกลไอริชผู้ยิ่งใหญ่ที่สุด และเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่นำการเสียดสีเชิงวารสารศาสตร์สมัยใหม่มาใช้ ยกตัวอย่างเช่น ในหนังสือA Modest Proposal ของเขา สวิฟต์เสนอแนะให้ชาวนาชาวไอริชควรได้รับการสนับสนุนให้ขายลูกของตัวเองเพื่อเป็นอาหารของคนรวย เพื่อเป็นทางออกของ "ปัญหา" ความยากจน แน่นอนว่าจุดประสงค์ของเขาคือการโจมตีความเฉยเมยต่อความทุกข์ยากของคนยากจนอย่างสุดซึ้ง ในหนังสือGulliver's Travelsเขาเขียนเกี่ยวกับข้อบกพร่องในสังคมมนุษย์โดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสังคมอังกฤษจอห์น ดรายเดนเขียนบทความทรงอิทธิพลชื่อ "A Discourse Concerning the Original and Progress of Satire" [ 100 ]ซึ่งช่วยกำหนดนิยามของเสียดสีในโลกวรรณกรรม งานเขียนเสียดสีของเขาเรื่องMac Flecknoeเป็นการตอบโต้การแข่งขันกับโทมัส แชดเวลล์และในที่สุดก็เป็นแรงบันดาลใจให้ อเล็กซานเดอ ร์ โพปเขียนงานเสียดสีของเขาเรื่องDunciad
อเล็กซานเดอร์ โป๊ป (เกิด 21 พฤษภาคม ค.ศ. 1688) เป็นนักเสียดสีที่มีชื่อเสียงจากรูปแบบการเสียดสีแบบโฮราเชียนและการแปลอีเลียด โป๊ป มีชื่อเสียงตลอดและหลังศตวรรษที่ 18 อันยาวนานโป๊ปสิ้นพระชนม์ในปี ค.ศ. 1744 [ 101 ]ในนวนิยายเรื่อง The Rape of the Lock โป๊ป ตำหนิสังคมอย่างแยบยลด้วยน้ำเสียงที่เจ้าเล่ห์แต่เฉียบคม โดยสะท้อนความโง่เขลาและความฟุ้งเฟ้อของชนชั้นสูง โป๊ปไม่ได้โจมตีความโอ่อ่าโอ่อ่าของชนชั้นสูงอังกฤษอย่างแข็งขัน แต่กลับนำเสนอในรูปแบบที่ทำให้ผู้อ่านมีมุมมองใหม่ในการมองการกระทำในเรื่องว่าโง่เขลาและไร้สาระ โป๊ปเป็นเสมือนการเยาะเย้ยชนชั้นสูง ละเอียดอ่อนและไพเราะมากกว่าโหดร้าย แต่สามารถอธิบายความเสื่อมทรามทางศีลธรรมของสังคมต่อสาธารณชนได้อย่างมีประสิทธิภาพมหากาพย์ The Rape of the Lockหลอมรวมคุณสมบัติอันยอดเยี่ยมของมหากาพย์วีรบุรุษ เช่นอีเลียดซึ่งโป๊ปกำลังแปลอยู่ ณ เวลาที่เขียนThe Rape of the Lockอย่างไรก็ตาม โป๊ปได้นำคุณสมบัติเหล่านี้มาประยุกต์ใช้อย่างเสียดสีกับข้อถกเถียงของชนชั้นสูงที่ดูเหมือนเห็นแก่ตัวและไร้สาระ เพื่อพิสูจน์จุดยืนของตนอย่างแยบยล[ 102 ] ผลงานเสียดสีอื่นๆ ของโป๊ป ได้แก่จดหมายถึงดร. อาร์บัธน็อต
ดาเนียล เดโฟนำเสนองานเสียดสีในเชิงวารสารศาสตร์ โดยมีชื่อเสียงจากหนังสือเรื่องThe True-Born Englishmanซึ่งล้อเลียน ความรักชาติที่ ต่อต้านชาวต่างชาติและ หนังสือเรื่อง The Shortest-Way with the Dissentersซึ่งสนับสนุนการยอมรับในศาสนาด้วยการกล่าวเกินจริงอย่างประชดประชันเกี่ยวกับทัศนคติที่ไม่ยอมรับผู้อื่นอย่างมากในสมัยของเขา
ภาพล้อเลียนของวิลเลียม โฮการ์ธถือเป็นต้นแบบของการพัฒนาการ์ตูนล้อเลียนการเมืองในอังกฤษศตวรรษที่ 18 [ 103 ]สื่อนี้ได้รับการพัฒนาภายใต้การนำของเจมส์ กิลเรย์ ผู้เชี่ยวชาญที่ยิ่งใหญ่ที่สุด จากลอนดอน[ 104 ]ผลงานล้อเลียนของเขาที่เรียกร้องให้กษัตริย์ (จอร์จที่ 3) นายกรัฐมนตรี และนายพล (โดยเฉพาะนโปเลียน) รับผิดชอบ ไหวพริบและความรู้สึกเฉียบแหลมในเรื่องไร้สาระของกิลเรย์ทำให้เขากลายเป็นนักเขียนการ์ตูน ที่โดดเด่นที่สุด ในยุคนั้น[ 104 ]
เอเบเนเซอร์ คุก (1665–1732) ผู้เขียน "The Sot-Weed Factor" (1708) เป็นหนึ่งในนักเขียนเสียดสีวรรณกรรมคนแรกๆ ในอเมริกายุคอาณานิคมเบนจามิน แฟรงคลิน (1706–1790) และคนอื่นๆ ได้ดำเนินรอยตาม โดยใช้การเสียดสีเพื่อหล่อหลอมวัฒนธรรมของประเทศที่กำลังพัฒนาผ่านความรู้สึกไร้สาระ
เสียดสีในอังกฤษยุควิกตอเรีย
บทความเสียดสีหลายฉบับแข่งขันกันเพื่อดึงดูดความสนใจของสาธารณชนในยุควิกตอเรีย (พ.ศ. 2380–2444) และ ยุค เอ็ดเวิร์ดเช่นPunch (พ.ศ. 2384) และFun (พ.ศ. 2404)
อย่างไรก็ตาม ตัวอย่างที่คงอยู่ยาวนานที่สุดของการเสียดสีแบบวิกตอเรียอาจพบได้ในอุปรากร Savoyของกิลเบิร์ตและซัลลิแวนอันที่จริง ในThe Yeomen of the Guardตัวตลกได้รับบทพูดที่วาดภาพวิธีการและจุดประสงค์ของนักเสียดสีไว้อย่างชัดเจน และอาจถือได้ว่าเป็นข้อความที่แสดงถึงเจตนาของกิลเบิร์ตเอง:
- "ฉันสามารถตั้งคนอวดดีให้ขี้ขลาดด้วยคำพูดตลกๆ ได้
- คนที่เพิ่งเริ่มต้น ฉันสามารถเหี่ยวเฉาได้ด้วยความเอาแต่ใจ
- เขาอาจจะหัวเราะอย่างร่าเริงบนริมฝีปากของเขา
- แต่เสียงหัวเราะของเขากลับมีเสียงสะท้อนที่น่ากลัว!
นักเขียนนวนิยาย เช่นชาร์ลส์ ดิกเกนส์ (Charles Dickens ) (พ.ศ. 2355–2413) มักใช้ข้อความจากงานเขียนเสียดสีในการถ่ายทอดประเด็นทางสังคม
ซิดนีย์ กอดอลฟิน ออสบอร์น (1808–1889) สานต่อประเพณีการเสียดสีนักข่าวแบบสวิ ฟต์ เขาเป็นนักเขียนที่โดดเด่นที่สุดคนหนึ่งในผลงาน "จดหมายถึงบรรณาธิการ" อันเผ็ดร้อนของหนังสือพิมพ์ลอนดอน ไทมส์เขามีชื่อเสียงโด่งดังในยุคสมัยของเขา แต่ปัจจุบันแทบจะถูกลืมเลือนไปแล้ววิลเลียม อีเดน บารอนโอ๊คแลนด์ที่ 1 ปู่ ของเขา ถือเป็นผู้มีสิทธิ์ได้รับเลือกให้เป็นผู้เขียนจดหมายของจูเนียส งานเสียดสีของออสบอร์นนั้นขมขื่นและกัดกร่อนมากจนครั้งหนึ่งเขาถูกตำหนิจากเซอร์เจมส์ เกรแฮม รัฐมนตรีว่าการกระทรวงมหาดไทยในขณะนั้นของ รัฐสภาออสบอร์นเขียนงานส่วนใหญ่ในสไตล์จูเวนาเลียนในหัวข้อที่หลากหลาย ซึ่งส่วนใหญ่มุ่งเน้นไปที่การปฏิบัติต่อคนงานไร่และแรงงานภาคสนามที่ยากจนของรัฐบาลอังกฤษและเจ้าของที่ดิน เขาคัดค้านกฎหมายคนจนฉบับใหม่ อย่างรุนแรง และให้ความสนใจอย่างจริงจังกับการตอบสนองที่ผิดพลาดของรัฐบาลอังกฤษต่อเหตุการณ์ทุพภิกขภัยครั้งใหญ่ในไอร์แลนด์และการปฏิบัติต่อทหารอังกฤษ อย่างโหดร้าย ในช่วงสงครามไครเมีย
ผลงานนวนิยายหลายเรื่องในช่วงเวลานี้ ซึ่งได้รับอิทธิพลจากลัทธิอียิปต์นิยม[ 105 ] ได้ใช้ฉากหลังของอียิปต์โบราณเป็นอุปกรณ์ในการเสียดสี ผลงานบางเรื่อง เช่นSome Words with a Mummy (1845) ของเอ็ดการ์ อัลลัน โพ และ My New Year's Eve Among the Mummies (1878) ของแกรนท์ อัลเลนพรรณนาถึงอารยธรรมอียิปต์ว่าได้บรรลุความก้าวหน้าหลายอย่างในยุควิกตอเรียแล้ว (เช่นเครื่องจักรไอน้ำและตะเกียงแก๊ส ) เพื่อเสียดสีแนวคิดเรื่องความก้าวหน้า[ 106 ]ผลงานอื่นๆ เช่นThe Mummy!: Or a Tale of the Twenty-Second Centuryของเจน ลาวดอนได้เสียดสีสิ่งแปลกตาในยุควิกตอเรียกับชีวิตหลังความตาย[ 105 ]
ต่อมาในศตวรรษที่ 19 ในสหรัฐอเมริกามาร์ก ทเวน (1835–1910) ได้กลายเป็นนักเสียดสีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของอเมริกา นวนิยายเรื่องฮัคเคิลเบอร์รี ฟินน์ (1884) ของเขามีฉากอยู่ใน ยุค ก่อนสงครามกลางเมืองทางตอนใต้ ซึ่งค่านิยมทางศีลธรรมที่ทเวนต้องการส่งเสริมนั้นกลับตาลปัตรอย่างสิ้นเชิง ฮัค ฮีโร่ของเขาเป็นเด็กหนุ่มที่ค่อนข้างเรียบง่ายแต่ใจดี เขารู้สึกละอายใจกับ "การล่อลวงแห่งบาป" ที่นำพาเขาไปสู่การช่วยเหลือทาสที่หลบหนีอันที่จริง มโนธรรมของเขาซึ่งบิดเบี้ยวด้วยโลกศีลธรรมที่บิดเบี้ยวที่เขาเติบโตมา มักจะรบกวนจิตใจเขามากที่สุดเมื่อเขาอยู่ในช่วงที่ดีที่สุด เขาพร้อมที่จะทำความดี โดยเชื่อว่ามันผิด
แอมโบรส เบียร์ซ (1842–1913) นัก เขียนร่วมสมัยรุ่นเยาว์ของทเวนมีชื่อเสียงในฐานะนัก เยาะเย้ยถากถาง มองโลกใน แง่ร้าย และนักเขียนตลกร้าย ด้วยเรื่องราวอันมืดมนและเสียดสีอย่างขมขื่น ซึ่งหลายเรื่องดำเนินเรื่องในช่วงสงครามกลางเมืองอเมริกาซึ่งเสียดสีข้อจำกัดของการรับรู้และเหตุผลของมนุษย์ ผลงานเสียดสีที่โด่งดังที่สุดของเบียร์ซน่าจะเป็นThe Devil's Dictionary (1906) ซึ่งนิยามความหมายว่าเยาะเย้ยความเท็จความหน้าซื่อใจคดและปัญญาที่ได้มา
เสียดสีศตวรรษที่ 20
Karl Krausถือเป็นนักเสียดสีชาวยุโรปคนสำคัญคนแรกนับตั้งแต่Jonathan Swift [ 21 ] ในวรรณกรรมศตวรรษที่ 20 นักเขียนชาวอังกฤษ เช่นAldous Huxley (ทศวรรษที่ 1930) และGeorge Orwell (ทศวรรษที่ 1940) ใช้การเสียดสี ซึ่งภายใต้แรงบันดาลใจจากนวนิยายรัสเซียWe ของ Zamyatin ในปี 1921 ได้ให้ข้อคิดเห็นที่จริงจังและน่ากลัวเกี่ยวกับอันตรายของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมครั้งใหญ่ที่เกิดขึ้นทั่วยุโรปAnatoly Lunacharskyเขียนว่า 'การเสียดสีจะบรรลุความสำคัญสูงสุดเมื่อชนชั้นที่เพิ่งวิวัฒนาการสร้างอุดมการณ์ที่ก้าวหน้ากว่าชนชั้นปกครองอย่างมาก แต่ยังไม่พัฒนาถึงจุดที่สามารถพิชิตได้ นี่คือความสามารถอันยิ่งใหญ่ที่แท้จริงในการเอาชนะ การดูถูกเหยียดหยามศัตรู และความกลัวที่ซ่อนเร้นต่อมัน นี่คือพิษ พลังแห่งความเกลียดชังอันน่าทึ่ง และบ่อยครั้งคือความเศร้าโศก เหมือนกรอบสีดำที่ล้อมรอบภาพที่แวววาว' นี่คือที่มาของความขัดแย้งและพลังของมัน' [ 107 ]นักวิจารณ์สังคมหลายคนในยุคเดียวกันในสหรัฐอเมริกา เช่นโดโรธี ปาร์กเกอร์และเอช. แอล. เมนเคนใช้การเสียดสีเป็นอาวุธหลัก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมนเคนที่กล่าวกันว่า "เสียงหัวเราะเยาะเย้ยเพียงหนึ่งเสียง มีค่าเท่ากับการใช้เหตุผลนับหมื่น " เพื่อโน้มน้าวให้สาธารณชนยอมรับคำวิจารณ์ซินแคลร์ ลูอิส นักเขียนนวนิยาย เป็นที่รู้จักจากเรื่องสั้นเสียดสีของเขา เช่นMain Street (1920), Babbitt (1922), Elmer Gantry (1927; ลูอิสอุทิศให้กับ เอช. แอล. เมนเคน) และIt Can't Happen Here (1935) และหนังสือของเขามักสำรวจและเสียดสีค่านิยมของชาวอเมริกันร่วมสมัย ภาพยนตร์เรื่องThe Great Dictator (1940) ของชาร์ลี แชปลินเองก็เป็นการล้อเลียนอดอล์ฟ ฮิตเลอ ร์ ต่อมาแชปลินประกาศว่าเขาคงไม่สร้างภาพยนตร์เรื่อง นี้หากเขารู้เรื่องค่ายกักกัน[ 108 ]
เสียดสี โซเวียตสมัยใหม่ได้รับความนิยมอย่างมากในช่วงทศวรรษ 1920 และ 1930 เสียดสีรูปแบบนี้ได้รับการยอมรับจากระดับความซับซ้อนและสติปัญญาที่ใช้ รวมถึงการล้อเลียนในระดับของตัวเอง เนื่องจากไม่มีความจำเป็นที่ต้องเขียนถึงการอยู่รอดหรือการปฏิวัติอีกต่อไป เสียดสีโซเวียตสมัยใหม่จึงมุ่งเน้นไปที่คุณภาพชีวิต[ 109 ]
ในช่วงทศวรรษ 1950 ของสหรัฐอเมริกา การเสียดสีได้ถูกนำเสนอในการแสดงตลกแบบสแตนด์อัพ ของอเมริกา โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยLenny BruceและMort Sahl [ 23 ] ขณะที่พวกเขาท้าทายข้อห้ามและภูมิปัญญาดั้งเดิมในขณะนั้น พวกเขาถูกขับไล่ออกจากวงการสื่อมวลชนในฐานะนักแสดงตลกที่ป่วยไข้ในช่วงเวลาเดียวกัน นิตยสาร The RealistของPaul Krassnerเริ่มตีพิมพ์ และได้รับความนิยมอย่างล้นหลามในช่วงทศวรรษ 1960 และต้นทศวรรษ 1970 ในหมู่ผู้คนในวัฒนธรรมต่อต้าน นิตยสารมีบทความและการ์ตูนล้อเลียนที่ดุร้ายและกัดกร่อนนักการเมือง เช่นLyndon JohnsonและRichard Nixonสงครามเวียดนามสงครามเย็นและสงครามต่อต้านยาเสพ ติด นิตยสาร National Lampoonฉบับดั้งเดิม ซึ่งบรรณาธิการโดยDoug KenneyและHenry Beard ถือไม้ต่อ และมีเรื่องเสียดสีที่เผ็ดร้อนซึ่งเขียนโดยMichael O'Donoghue , PJ O'RourkeและTony Hendraรวมถึงคนอื่นๆ[ 110 ]จอร์จ คาร์ลินนักแสดงตลกเสียดสีชื่อดังยอมรับอิทธิพลของThe Realistที่มีต่อการเปลี่ยนมาแสดงเป็นนักแสดงตลกเสียดสีในช่วงทศวรรษ 1970 [ 111 ] [ 112 ]
ในช่วงต้นทศวรรษ 1960 แนวเสียดสีแบบตลกขบขันกำลังกลับมาได้รับความนิยมอีกครั้งในสหราชอาณาจักร กระแสการเสียดสี ที่เฟื่องฟู นำโดยนักแสดงตลกอย่างปีเตอร์ คุก , อลัน เบนเน็ตต์ , โจนาธาน มิลเลอร์และดัดลีย์ มัวร์ซึ่งการแสดงบนเวทีBeyond the Fringe ของเขา ได้รับความนิยมไม่เพียงแต่ในสหราชอาณาจักรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในสหรัฐอเมริกาด้วย อิทธิพลสำคัญอื่นๆ ที่มีต่อแนวเสียดสีอังกฤษในช่วงทศวรรษ 1960 ได้แก่เดวิดฟรอสต์ , เอลีนอร์ บรอนและรายการโทรทัศน์ That Was The Week That Was [ 113 ]
ผลงานที่โด่งดังที่สุดของโจเซฟ เฮลเลอร์ เรื่อง Catch-22 (1961) เสียดสีระบบราชการและกองทัพ และมักถูกอ้างถึงว่าเป็นหนึ่งในผลงานวรรณกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของศตวรรษที่ 20 [ 114 ]เจอร์รี ลูอิสผู้กำกับและนักแสดงตลก ได้นำเอาการเสียดสี ออกจากแนว ตลกโปกฮา และเรื่องไร้สาระ แบบฉบับฮอลลีวูด ดั้งเดิม มาใช้ในภาพยนตร์ที่เขากำกับเองเรื่องThe Bellboy (1960), The Errand Boy (1961) และThe Patsy (1964) เพื่อวิจารณ์ชื่อเสียงและกลไกการสร้างดาราของฮอลลี วูด [ 115 ]ภาพยนตร์เรื่องDr. Strangelove (1964) นำแสดงโดยปีเตอร์ เซลเลอร์สเป็นภาพยนตร์เสียดสีที่ได้รับความนิยมเกี่ยวกับสงครามเย็นเซลเลอร์สและกระแสการเสียดสีแบบอังกฤษมีอิทธิพลโดยตรงต่อคณะตลกMonty Python [ 116 ] นิตยสาร Empire เรียกMonty Python's Life of Brian (1979) ว่า "ภาพยนตร์เสียดสีศาสนาที่ไม่มีใครเทียบได้" [ 117 ]
ภาพยนตร์ตลกสำหรับผู้ใหญ่ ของฟิลิปปินส์เรื่อง Tadhanaปี 1978 ผลงานของSeverino "Nonoy" Marceloนำเสนอมุมมองเชิงเสียดสี อารมณ์ขัน และสะเทือนอารมณ์เกี่ยวกับประวัติศาสตร์การล่าอาณานิคม ของสเปนใน ฟิลิปปินส์[ 118 ]
เสียดสีร่วมสมัย
การใช้คำว่า "เสียดสี" ในปัจจุบันมักไม่ชัดเจนนัก แม้ว่าการเสียดสีมักจะใช้การล้อเลียนและการล้อเลียนแต่การใช้กลวิธีเหล่านี้หรือกลวิธีตลกขบขันอื่นๆ ก็ไม่ได้หมายความว่าเป็นการเสียดสีเสมอไป โปรดดูคำจำกัดความของคำว่าเสียดสีอย่างละเอียดซึ่งอยู่ในหัวข้อบทความนี้The Cambridge Companion to Roman Satireยังเตือนถึงลักษณะที่คลุมเครือของการเสียดสีด้วยว่า:
.jpg)
การเสียดสีถูกใช้ในรายการโทรทัศน์ของสหราชอาณาจักรหลายรายการ โดยเฉพาะรายการแผงและรายการเกมโชว์ยอดนิยม เช่นMock the Week (2005–2022) และHave I Got News for You (1990–ปัจจุบัน) การเสียดสีพบได้ในรายการเกมโชว์ทางวิทยุ เช่นThe News Quiz (1977–ปัจจุบัน) และThe Now Show (1998–2024) การแสดงหุ่นกระบอกSpitting Image ซึ่งเป็นหนึ่งในรายการโทรทัศน์ของสหราชอาณาจักรที่มีผู้ชมมากที่สุดในช่วงทศวรรษ 1980 และต้นทศวรรษ 1990 เป็นการเสียดสีราชวงศ์การเมือง บันเทิง กีฬา และวัฒนธรรมอังกฤษในยุคนั้น[ 120 ] Court FlunkeyจากSpitting Imageเป็นภาพล้อเลียนของJames Gillrayซึ่งตั้งใจให้เป็นการแสดงความเคารพต่อบิดาแห่งการ์ตูนการเมือง[ 121 ]
สร้างสรรค์โดยDMA Designในปี 1997 การเสียดสีปรากฏเด่นชัดในวิดีโอเกมซีรีส์ของอังกฤษชื่อGrand Theft Auto [ 122 ] [ 123 ] อีกตัวอย่างหนึ่งคือ ซีรีส์ FalloutคือFallout: A Post Nuclear Role Playing Game (1995) ที่พัฒนาโดยInterplay [ 124 ]เกมอื่นๆ ที่ใช้การเสียดสี ได้แก่Postal (1997), [ 125 ] State of Emergency (2002), [ 125 ] Phone Story (2011) และ7 Billion Humans (2018) [ 126 ]
South Park (1997-ปัจจุบัน) ผลงานของ Trey Parker และ Matt Stone เน้นการเสียดสีเป็นหลักเพื่อพูดถึงปัญหาในวัฒนธรรมอเมริกัน โดยมีตอนต่างๆ พูดถึงเรื่องการเหยียดเชื้อชาติการต่อต้านชาวยิวการต่อต้านพระเจ้าอย่างรุนแรง การรังเกียจ คนรักร่วมเพศการเหยียดเพศสิ่งแวดล้อมวัฒนธรรมองค์กรความถูกต้องทางการเมืองและการต่อต้านนิกายโรมันคาทอลิกรวมถึงปัญหาอื่นๆ อีกมากมาย
เว็บซีรีส์และไซต์เสียดสี ได้แก่ Honest Trailers (2012–) ที่ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัลเอ็มมี[ 127 ] Encyclopedia Dramatica (2004–) ที่มีธีมเกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางอินเทอร์เน็ต[ 128 ] Uncyclopedia (2005–) [ 129 ] The Onion (1988–) ซึ่งประกาศตัวเองว่าเป็น "แหล่งข่าวที่ดีที่สุดของอเมริกา" [ 130 ]และThe Babylon Bee (2016–) ซึ่งเป็นคู่หูคริสเตียนอนุรักษ์นิยมของ The Onion [ 131 ]
ในสหรัฐอเมริกา รายการโทรทัศน์ The Colbert Report (2005-14) ของStephen Colbertนำเสนอแนวทางการเสียดสีแบบอเมริกันร่วมสมัยได้อย่างน่าสนใจ รายการตลกสั้นSaturday Night Liveก็เป็นที่รู้จักในด้านการเสียดสีและล้อเลียนบุคคลและนักการเมืองที่มีชื่อเสียง หนึ่งในรายการที่โดดเด่นที่สุดคือการล้อเลียนบุคคลสำคัญทางการเมืองของสหรัฐอเมริกาอย่างHillary Clinton [ 132 ]และSarah Palin [ 133 ] ตัวละครของ Colbertเป็นนักวิจารณ์ที่ยึดมั่นในความคิดของตัวเองและถือตน เขามักจะขัดจังหวะผู้คน ชี้นิ้วและโบกมือใส่พวกเขา และ "โดยไม่รู้ตัว" ใช้เหตุผลเชิงตรรกะหลายอย่าง การกระทำเช่นนี้แสดงให้เห็นถึงหลักการของการเสียดสีทางการเมืองอเมริกันสมัยใหม่ นั่นคือ การเยาะเย้ยการกระทำของนักการเมืองและบุคคลสาธารณะอื่นๆ โดยการนำคำพูดและความเชื่อที่อ้างว่าเป็นจริงทั้งหมดมาสรุปอย่างมีเหตุผล (ตามที่คาดคะเนไว้) เผยให้เห็นถึงความหน้าไหว้หลังหลอกหรือความไร้สาระที่พวกเขามองว่าเป็น
ในสหราชอาณาจักร นักเขียนเสียดสีสมัยใหม่ที่ได้รับความนิยมคือเซอร์เทอร์รี แพรตเชตต์ ผู้ล่วงลับ ผู้เขียนหนังสือชุด Discworldที่ขายดีระดับนานาชาติหนึ่งในนักเขียนเสียดสีชาวอังกฤษที่มีชื่อเสียงและเป็นที่ถกเถียงมากที่สุดคือคริส มอร์ริสผู้ร่วมเขียนบทและผู้กำกับภาพยนตร์เรื่องFour Lions
ในแคนาดา การเสียดสีกลายเป็นส่วนสำคัญของวงการตลกStephen Leacockเป็นหนึ่งในนักเสียดสีชาวแคนาดายุคแรกๆ ที่โด่งดังที่สุด และในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 เขามีชื่อเสียงจากการมุ่งเน้นไปที่ทัศนคติของชีวิตในเมืองเล็กๆ ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา แคนาดามีซีรีส์ทางโทรทัศน์และรายการวิทยุเสียดสีที่โดดเด่นหลายรายการ บางรายการ เช่นCODCO , The Royal Canadian Air Farce , This Is ThatและThis Hour Has 22 Minutesนำเสนอข่าวและบุคคลสำคัญทางการเมืองในปัจจุบันโดยตรง ขณะที่รายการอื่นๆ เช่นHistory Bitesนำเสนอการเสียดสีสังคมร่วมสมัยในบริบทของเหตุการณ์และบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์The Beavertonเป็นเว็บไซต์ข่าวเสียดสีของประเทศแคนาดาที่คล้ายกับ The Onion แนนซี ไวท์ นักแต่งเพลงชาวแคนาดา ใช้ดนตรีเป็นสื่อกลางในการเสียดสีของเธอ และเพลงพื้นบ้านตลกๆ ของเธอมักถูกเปิดทางวิทยุ CBC Radio
ในฮ่องกง มีโฮเวิร์ด เอ็กซ์ผู้เลียนแบบคิม จองอึน ชาวออสเตรเลียผู้โด่งดัง ซึ่งมักใช้ถ้อยคำเสียดสีเพื่อแสดงการสนับสนุนขบวนการเรียกร้องประชาธิปไตยและการปลดปล่อยเกาหลีเหนือในฮ่องกง เขาเชื่อว่าอารมณ์ขันเป็นอาวุธที่ทรงพลังอย่างยิ่ง และมักแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าการเลียนแบบผู้นำเผด็จการของเขานั้นทำเพื่อเสียดสีเขา ไม่ใช่เพื่อยกย่องเขา ตลอดอาชีพการงานของเขาในฐานะผู้เลียนแบบมืออาชีพ เขาทำงานร่วมกับองค์กรและบุคคลที่มีชื่อเสียงหลายแห่งเพื่อสร้างภาพล้อเลียนและจุดประกายการสนทนาเกี่ยวกับการเมืองและสิทธิมนุษยชน[ 134 ]
นักเขียนการ์ตูนมักใช้ทั้งการเสียดสีและอารมณ์ขันแบบตรงไปตรงมาการ์ตูนเสียดสีของAl Capp เรื่อง Li'l Abnerถูกเซ็นเซอร์ในเดือนกันยายน ค.ศ. 1947 ความขัดแย้งดังที่รายงานในนิตยสาร Timeมุ่งเน้นไปที่การนำเสนอภาพของวุฒิสภาสหรัฐฯ ของ Capp Edward Leech จาก Scripps-Howard กล่าวว่า "เราไม่คิดว่าการตัดต่อที่ดีหรือการแสดงภาพวุฒิสภาเป็นการรวมตัวของพวกตัวประหลาดและพวกโกง... นมและคนไม่พึงปรารถนาจะเป็นการดีหรือเป็นพลเมืองที่ดี" [ 135 ] PogoของWalt Kellyก็ถูกเซ็นเซอร์เช่นกันในปี ค.ศ. 1952 เนื่องจากเขาเสียดสีวุฒิสมาชิก Joe McCarthy อย่างโจ่งแจ้ง ซึ่งถูกล้อเลียนในการ์ตูนของเขาว่า "Simple J. Malarky" Garry Trudeau ซึ่ง การ์ตูนเรื่องDoonesburyของเขาเน้นการเสียดสีระบบการเมือง และนำเสนอมุมมองเชิงเสียดสีที่เป็นเอกลักษณ์เกี่ยวกับเหตุการณ์ระดับชาติ Trudeau เป็นตัวอย่างหนึ่งของอารมณ์ขันที่ผสมผสานกับการวิพากษ์วิจารณ์ ยกตัวอย่างเช่น ตัวละครชื่อมาร์ค สแล็คไมเออร์คร่ำครวญว่าเนื่องจากเขาไม่ได้จดทะเบียนสมรสกับคู่ชีวิตอย่างถูกต้องตามกฎหมาย เขาจึงไม่ต้องทนทุกข์ทรมานกับ "ความเจ็บปวดแสนสาหัส" จากการหย่าร้างที่แสนเจ็บปวดและน่ารังเกียจเช่นเดียวกับคนรักต่างเพศ แน่นอนว่าเรื่องนี้เป็นการเสียดสีข้อกล่าวอ้างที่ว่าการอยู่กินกันของคนรักเพศเดียวกันจะดูหมิ่นความศักดิ์สิทธิ์ของการแต่งงานระหว่างคนรักต่างเพศ
เช่นเดียวกับวรรณกรรมรุ่นก่อนๆ ละครเสียดสีโทรทัศน์ยุคใหม่หลายเรื่องมีองค์ประกอบการล้อเลียนและล้อเลียน อย่างชัดเจน ยกตัวอย่างเช่น ซีรีส์แอนิเมชันยอดนิยมอย่างThe SimpsonsและSouth Parkต่างก็ล้อเลียนชีวิตครอบครัวและสังคมสมัยใหม่ด้วยการตั้งสมมติฐานที่เกินจริง ซึ่งทั้งสองเรื่องนี้ได้นำไปสู่การสร้างซีรีส์ที่คล้ายคลึงกัน นอกจากจะเน้นอารมณ์ขันล้วนๆ แล้ว ละครเหล่านี้ยังมักวิพากษ์วิจารณ์ปรากฏการณ์ต่างๆ ทางการเมือง เศรษฐกิจ ศาสนา และแง่มุมอื่นๆ ของสังคมอย่างรุนแรง จึงจัดอยู่ในประเภทเสียดสี เนื่องจากลักษณะของแอนิเมชัน รายการเหล่านี้จึงสามารถใช้ภาพของบุคคลสาธารณะได้ง่าย และโดยทั่วไปแล้วมีอิสระในการทำเช่นนี้มากกว่ารายการทั่วไปที่ใช้นักแสดงจริง
ข่าวเสียดสีก็เป็นรูปแบบหนึ่งที่ได้รับความนิยมอย่างมากของการเสียดสีร่วมสมัย โดยปรากฏในรูปแบบต่างๆ มากมายเช่นเดียวกับสื่อข่าวเอง ได้แก่ สิ่งพิมพ์ (เช่นThe Onion , Waterford Whispers News , Private Eye ), วิทยุ (เช่นOn the Hour ), โทรทัศน์ (เช่นThe Day Today , The Daily Show , Brass Eye ) และเว็บ (เช่นFaking News , El Koshary Today , Babylon Bee , The Beaverton , The Daily BonnetและThe Onion ) เสียดสีอื่นๆ ก็อยู่ในรายชื่อของนักเขียนเสียดสีและเสียดสีด้วย
ในการสัมภาษณ์กับวิกินิวส์ฌอน มิลส์ ประธานของThe Onionกล่าวว่าจดหมายที่แสดงความไม่พอใจเกี่ยวกับข่าวล้อเลียนของพวกเขามักจะสื่อความหมายเดียวกันเสมอ “มันขึ้นอยู่กับว่าใครได้รับผลกระทบอะไร” มิลส์กล่าว “ดังนั้นมันจึงเหมือนกับว่า ‘ฉันชอบเวลาที่คุณพูดตลกเกี่ยวกับการฆาตกรรมหรือการข่มขืน แต่ถ้าคุณพูดถึงมะเร็ง พี่ชายของฉันก็เป็นมะเร็ง ซึ่งมันไม่ตลกสำหรับฉัน’ หรือบางคนอาจพูดว่า ‘มะเร็งมันตลกมากแต่อย่าพูดถึงการข่มขืน เพราะลูกพี่ลูกน้องของฉันถูกข่มขืน’ นั่นเป็นตัวอย่างที่ค่อนข้างสุดโต่ง แต่หากมันส่งผลกระทบต่อใครบางคนโดยตรง พวกเขามักจะอ่อนไหวกับมันมากกว่า” [ 136 ]
การเสียดสีได้รับการยอมรับถึงคุณค่าในการวิจัยทางสังคมศาสตร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อผู้เขียนพยายามอธิบายปัญหาสังคมที่ซับซ้อน เช่น การเหยียดเชื้อชาติทางเพศ[ 137 ]
การเคลื่อนไหวทางสังคมที่ใช้การเสียดสีเป็นประจำ ซึ่งครอบคลุมประเด็นต่างๆ เพื่อบรรลุเป้าหมายเชิงกลยุทธ์[ 138 ] ซอล อลินสกี้ ผู้จัดงานชุมชนในสหรัฐฯ และผู้เขียนหนังสือ Rules for Radicals กล่าวว่า ' อารมณ์ขันเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับนักวางแผนกลยุทธ์ที่ประสบความสำเร็จ เพราะอาวุธที่มีพลังมากที่สุดที่ [ผู้คน] รู้จักคือการเสียดสีและการเยาะเย้ย[ 139 ]
เทคนิค
เสียดสีวรรณกรรมมักเขียนขึ้นจากงานเสียดสีก่อนหน้าโดยนำเอาธรรมเนียม ธรรมดา ท่าทาง สถานการณ์ และน้ำเสียงของอดีต มาใช้ซ้ำ [ 140 ] การพูดเกินจริงเป็นเทคนิคการเสียดสีที่พบได้บ่อยที่สุดวิธีหนึ่ง[ 3 ]ในทางกลับกันการลดทอนก็เป็นเทคนิคการเสียดสีอีกวิธีหนึ่งเช่นกัน
สถานะทางกฎหมาย
เนื่องจากลักษณะและบทบาททางสังคม การเสียดสีจึงได้รับเสรีภาพพิเศษในการล้อเลียนบุคคลและสถาบันที่มีชื่อเสียงในสังคมหลายแห่ง[ 22 ]ในเยอรมนี[ 141 ] ญี่ปุ่นและอิตาลี[ 19 ] [ 142 ]การเสียดสีได้รับการคุ้มครองโดยรัฐธรรมนูญ
เนื่องจากการเสียดสีเป็นส่วนหนึ่งของศิลปะและการแสดงออกทางศิลปะ จึงได้รับประโยชน์จากข้อจำกัดทางกฎหมายที่กว้างขวางกว่าเสรีภาพในการรับรู้ข้อมูลข่าวสารของสื่อมวลชน เพียงอย่างเดียว [ 142 ]ในบางประเทศ มีการยอมรับ "สิทธิในการเสียดสี" เฉพาะเจาะจง และข้อจำกัดของสิทธิดังกล่าวมีมากกว่า "สิทธิในการรายงานข่าว" ของสื่อมวลชน และแม้แต่ "สิทธิในการวิพากษ์วิจารณ์" [ 142 ]การเสียดสีไม่เพียงแต่ให้การคุ้มครองเสรีภาพในการพูด เท่านั้น แต่ยังรวมถึงเสรีภาพทางวัฒนธรรมและเสรีภาพในการผลิตทางวิทยาศาสตร์และศิลปะ อีกด้วย [ 19 ] [ 142 ]
ออสเตรเลีย
ในเดือนกันยายน 2017 Juice Mediaได้รับอีเมลจากเจ้าหน้าที่สัญลักษณ์แห่งชาติของออสเตรเลียที่ขอให้หยุดใช้โลโก้เสียดสีที่เรียกว่า "Coat of Harms" ซึ่งอิงตามตราแผ่นดินของออสเตรเลียเนื่องจากได้รับคำร้องเรียนจากประชาชน[ 143 ]บังเอิญ 5 วันต่อมามีการเสนอร่างกฎหมายต่อรัฐสภาออสเตรเลียเพื่อแก้ไขพระราชบัญญัติประมวลกฎหมายอาญา พ.ศ. 2538 [ 144 ] หากผ่าน ผู้ที่ฝ่าฝืนการแก้ไขเพิ่มเติมใหม่อาจต้องโทษจำคุก 2-5 ปี[ 145 ]
ณ เดือนมิถุนายน พ.ศ. 2561 ร่างกฎหมายแก้ไขประมวลกฎหมายอาญา (แอบอ้างเป็นองค์กรเครือจักรภพ) พ.ศ. 2560 อยู่ในการพิจารณาของวุฒิสภาออสเตรเลียโดยมีการเสนออ่านวาระที่สามเมื่อวันที่ 10 พฤษภาคม พ.ศ. 2561 [ 146 ]
การเซ็นเซอร์และการวิจารณ์
คำอธิบายเกี่ยวกับผลกระทบอันรุนแรงของเสียดสีต่อเป้าหมายประกอบด้วย 'พิษ' 'การกรีด' 'การเสียดสี' [ 147 ]เนื่องจากการเสียดสีมักผสมผสานความโกรธและอารมณ์ขันเข้าด้วยกัน รวมถึงการกล่าวถึงและตั้งคำถามต่อประเด็นที่ถกเถียงกันมากมาย จึงอาจสร้างความกังวลใจอย่างลึกซึ้ง[ โดยใคร? ]
ข้อโต้แย้งทั่วไป
เนื่องจากโดยพื้นฐานแล้วการเสียดสีหรือประชดประชัน มักถูกเข้าใจผิดว่าเป็นเรื่องเสียดสี ความเข้าใจผิดที่พบบ่อยคือการสับสนระหว่างนักเขียนเสียดสีกับบุคลิก ของ พวก เขา [ 148 ]
รสชาติแย่
ปฏิกิริยาที่มักไม่เข้าใจต่องานเสียดสี ได้แก่ ความรังเกียจ (เช่น การกล่าวหาว่าไร้รสนิยมหรือ "มันไม่ตลกเลย") และความคิดที่ว่านักเขียนเสียดสีสนับสนุนแนวคิด นโยบาย หรือผู้คนที่ถูกเยาะเย้ยอย่างแท้จริง ยกตัวอย่างเช่น ในช่วงเวลาที่ตีพิมพ์ หลายคนเข้าใจผิดเกี่ยวกับจุดประสงค์ของสวิฟต์ในA Modest Proposalโดยคิดว่าเป็นคำแนะนำที่จริงจังเกี่ยวกับการกินเนื้อคนโดยมีแรงจูงใจทางเศรษฐกิจ[ ต้องการการอ้างอิง ]ต่อมาในประวัติศาสตร์ ในช่วงหลายสัปดาห์หลังเหตุการณ์9/11ประชาชนชาวอเมริกันส่วนใหญ่พบว่างานเสียดสีนั้นไร้รสนิยมและไม่เหมาะสมกับสภาพสังคมในขณะนั้น สื่อบางสำนักในขณะนั้น เช่นโรเจอร์ โรเซนแบลตต์ นักเขียนเรียงความ ในบทบรรณาธิการของ นิตยสาร ไทม์ฉบับวันที่ 24 กันยายน อ้างไปไกลถึงขั้นว่าการประชดประชันนั้นตายไปแล้ว[ 149 ]
การกำหนดเป้าหมายเหยื่อ
นักวิจารณ์บางคนมองว่า เรื่อง ฮัคเคิลเบอร์รีฟิ นน์ เป็นนวนิยายที่เหยียดเชื้อชาติและน่ารังเกียจ โดยมองข้ามประเด็นที่ว่าผู้เขียนตั้งใจให้เป็นเรื่องเสียดสีอย่างชัดเจน (อันที่จริงแล้ว การเหยียดเชื้อชาติเป็นเพียงหนึ่งในข้อกังวลหลายประการที่มาร์ก ทเวนได้กล่าวถึงใน นวนิยาย ฮัคเคิลเบอร์รี ฟินน์ ) [ 150 ] [ 151 ]ความเข้าใจผิดแบบเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับตัวละครหลักในภาพยนตร์ตลกเสียดสีโทรทัศน์ของอังกฤษในยุค 1960 เรื่องTill Death Us Do Partตัวละครอัลฟ์ การ์เน็ตต์ (รับบทโดยวอร์เรน มิตเชลล์ ) ถูกสร้างขึ้นเพื่อล้อเลียนตัวละครอังกฤษหัวแคบ เหยียดเชื้อชาติ และตัวเล็กที่การ์เน็ตต์เป็นตัวแทน แต่กลับกลายเป็นตัวละครที่เป็นเหมือนแอนตี้ฮีโร่สำหรับผู้ที่เห็นด้วยกับมุมมองของเขา (สถานการณ์เดียวกันนี้เกิดขึ้นกับอาร์ชี บังเกอร์ในรายการโทรทัศน์อเมริกันเรื่องAll in the Familyซึ่งเป็นตัวละครที่ดัดแปลงมาจากการ์เน็ตต์โดยตรง[ ต้องการการอ้างอิง ] )
รายการตลกเสียดสีทางโทรทัศน์ของออสเตรเลียเรื่องThe Chaser's War on Everythingถูกโจมตีซ้ำแล้วซ้ำเล่า โดยอาศัยการตีความที่หลากหลายเกี่ยวกับ "เป้าหมาย" ของการโจมตี ละครสั้นเรื่อง "Make a Realistic Wish Foundation" (มิถุนายน 2009) ซึ่งโจมตีความไร้หัวใจของผู้คนที่ลังเลที่จะบริจาคเงินให้กับองค์กรการกุศล ในรูปแบบเสียดสีแบบคลาสสิก ถูกตีความอย่างกว้างขวางว่าเป็นการโจมตีมูลนิธิ Make a Wish Foundationหรือแม้แต่เด็กป่วยระยะสุดท้ายที่ได้รับความช่วยเหลือจากองค์กรดังกล่าวนายกรัฐมนตรีในขณะนั้นเควิน รัดด์กล่าวว่าทีมงาน The Chaser "ควรจะก้มหน้าด้วยความอับอาย" เขากล่าวต่อไปว่า "ผมไม่เห็น แต่มีคนอธิบายให้ผมฟังแล้ว...แต่การไปรังแกเด็กๆ ที่ป่วยระยะสุดท้ายนั้นมันเกินกว่าจะรับไหว เกินกว่าจะรับไหวอย่างแน่นอน" [ 152 ]ฝ่ายบริหารสถานีโทรทัศน์ได้ระงับรายการเป็นเวลาสองสัปดาห์และลดจำนวนซีซันที่สามเหลือเพียงแปดตอน
อคติโรแมนติก
อคติโรแมนติกต่อการเสียดสีเป็นความเชื่อที่แพร่หลายโดยกระแสโรแมนติกว่าการเสียดสีเป็นสิ่งที่ไม่สมควรได้รับความสนใจอย่างจริงจัง อคตินี้ยังคงมีอิทธิพลอย่างมากจนถึงทุกวันนี้[ 153 ]อคติดังกล่าวขยายไปถึงอารมณ์ขันและทุกสิ่งที่กระตุ้นเสียงหัวเราะ ซึ่งมักถูกประเมินต่ำว่าเป็นเรื่องไร้สาระและไม่สมควรแก่การศึกษาอย่างจริงจัง[ 154 ]ยกตัวอย่างเช่น โดยทั่วไปแล้วอารมณ์ขันมักถูกละเลยในฐานะหัวข้อของการวิจัยและการสอนทางมานุษยวิทยา[ 155 ]
ประวัติการต่อต้านการเสียดสีที่โดดเด่น
เนื่องจากการเสียดสีวิจารณ์ในลักษณะประชดประชัน โดยพื้นฐานแล้วเป็นการวิพากษ์วิจารณ์ทางอ้อม จึงมักหลุดรอดจากการเซ็นเซอร์ในลักษณะที่การวิพากษ์วิจารณ์โดยตรงอาจทำไม่ได้ อย่างไรก็ตาม บางครั้งก็เผชิญกับการต่อต้านอย่างรุนแรง และบุคคลผู้มีอำนาจที่มองว่าตนเองถูกโจมตีพยายามเซ็นเซอร์หรือดำเนินคดีกับผู้กระทำการดังกล่าว ตัวอย่างคลาสสิกคืออริสโตฟาเนสถูกข่มเหงโดยคลีออนนัก ปลุกปั่น
1599 ห้ามหนังสือ
ในปี ค.ศ. 1599 อาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอ รี จอห์น วิตกิฟต์และบิชอปแห่งลอนดอน ริชาร์ด แบนครอ ฟ ต์ ซึ่งมีหน้าที่ออกใบอนุญาตให้ตีพิมพ์หนังสือในอังกฤษ ได้ออกกฤษฎีกาห้ามการเสียดสีแบบบทกวี กฤษฎีกานี้ ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อ " Bishops' Ban of 1599 " สั่งให้เผาหนังสือเสียดสีบางเล่มของจอห์น มาร์สตัน , โทมัส มิดเดิลตัน , โจเซฟ ฮอลล์และคนอื่นๆ นอกจากนี้ยังกำหนดให้ประวัติศาสตร์และบทละครต้องได้รับการอนุมัติเป็นพิเศษจากสมาชิกสภาองคมนตรี ของพระราชินี และห้ามไม่ให้ตีพิมพ์หนังสือเสียดสีแบบบทกวีในอนาคต[ 156 ]
แรงจูงใจในการสั่งห้ามนั้นคลุมเครือ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อหนังสือบางเล่มที่ถูกสั่งห้ามได้รับอนุญาตให้ตีพิมพ์โดยหน่วยงานเดียวกันนี้เมื่อไม่ถึงปีก่อนหน้านั้น นักวิชาการหลายคนโต้แย้งว่าเป้าหมายคือเนื้อหาลามกอนาจาร หมิ่นประมาท หรือการปลุกปั่น ดูเหมือนว่าความวิตกกังวลที่ยังคงมีอยู่เกี่ยวกับ กรณีของ มาร์ติน มาร์พรีเลตซึ่งบรรดาบาทหลวงเองก็ได้จ้างนักเขียนเสียดสี มีส่วนสำคัญ ทั้งโทมัส แนชและกาเบรียล ฮาร์วีย์สองบุคคลสำคัญในข้อโต้แย้งดังกล่าว ถูกสั่งห้ามตีพิมพ์ผลงานทั้งหมดของพวกเขาโดยสิ้นเชิง อย่างไรก็ตาม ในกรณีนี้ การสั่งห้ามแทบจะไม่มีการบังคับใช้ แม้แต่โดยหน่วยงานออกใบอนุญาตเองก็ตาม
การโต้วาทีในศตวรรษที่ 21
ในปี 2548 ความขัดแย้งเรื่องการ์ตูนล้อเลียนมูฮัมหมัดระหว่างยิลลันด์ส-โพสเทนก่อให้เกิดการประท้วงทั่วโลกโดยชาวมุสลิมที่ไม่พอใจ และการโจมตีอย่างรุนแรงที่มีผู้เสียชีวิต จำนวนมาก ในตะวันออกใกล้ นี่ไม่ใช่กรณีแรกของ การประท้วงของ ชาวมุสลิมต่อคำวิจารณ์ในรูปแบบเสียดสี แต่โลกตะวันตกรู้สึกประหลาดใจกับปฏิกิริยาต่อต้านดังกล่าว ธงชาติของประเทศใดก็ตามที่หนังสือพิมพ์เลือกใช้ตีพิมพ์การ์ตูนล้อเลียนถูกเผาในประเทศตะวันออกใกล้ จากนั้นสถานทูตต่างๆ ก็ถูกโจมตี มีผู้เสียชีวิต 139 คน ในสี่ประเทศ นักการเมืองทั่วยุโรปเห็นพ้องต้องกันว่าการเสียดสีเป็นส่วนหนึ่งของเสรีภาพในการพูดและดังนั้นจึงเป็นช่องทางการสนทนาที่ได้รับการคุ้มครอง อิหร่านขู่ว่าจะเริ่มการแข่งขันการ์ตูนนานาชาติเกี่ยวกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ซึ่งชาวยิวตอบโต้ทันทีด้วยการประกวดการ์ตูนต่อต้านยิวของอิสราเอล
ในปี 2006 นักแสดงตลกชาวอังกฤษซาชา บารอน โคเฮนได้เปิดตัวBorat: Cultural Learnings of America for Make Benefit Glorious Nation of Kazakhstanซึ่งเป็น " สารคดีล้อเลียน " ที่เสียดสีสังคมทุกคน ตั้งแต่สังคมชั้นสูงไปจนถึงกลุ่มนักศึกษาชาย ภาพยนตร์เรื่องนี้ถูกวิพากษ์วิจารณ์จากหลายฝ่าย แม้ว่าบารอน โคเฮนจะเป็นชาวยิว แต่ก็มีบางคนบ่นว่าภาพยนตร์เรื่องนี้ต่อต้านชาวยิวและรัฐบาลคาซัคสถานจึงคว่ำบาตรภาพยนตร์เรื่องนี้ ตัวภาพยนตร์เองก็เป็นปฏิกิริยาตอบโต้ต่อความขัดแย้งที่ยาวนานระหว่างรัฐบาลและนักแสดงตลกผู้นี้
ไทย ในปี 2008 นักเขียนการ์ตูนและนักเสียดสีชาวแอฟริกาใต้ชื่อดังJonathan Shapiro (ซึ่งตีพิมพ์ภายใต้นามปากกา Zapiro) ถูกวิพากษ์วิจารณ์จากการวาดภาพJacob Zuma อดีตประธานาธิบดี ANC ขณะกำลังถอดเสื้อผ้าเพื่อเตรียมการข่มขืน 'Lady Justice' ซึ่งถูกกล่าวหาโดยผู้ภักดีต่อ Zuma [ 157 ]การ์ตูนเรื่องนี้วาดขึ้นเพื่อตอบสนองต่อความพยายามของ Zuma ที่จะหลบเลี่ยงข้อกล่าวหาการทุจริต และความขัดแย้งยิ่งทวีความรุนแรงขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่า Zuma เองก็พ้นข้อกล่าวหาข่มขืนในเดือนพฤษภาคม 2006 ในเดือนกุมภาพันธ์ 2009 South African Broadcasting Corporationซึ่งพรรคฝ่ายค้านบางพรรคมองว่าเป็นกระบอกเสียงของ ANC ที่ปกครองประเทศ[ 158 ]ได้ระงับรายการโทรทัศน์เสียดสีที่สร้างโดย Shapiro [ 159 ]และในเดือนพฤษภาคม 2009 ผู้แพร่ภาพกระจายเสียงได้ดึงสารคดีเกี่ยวกับการเสียดสีการเมือง (ซึ่งมี Shapiro และคนอื่นๆ ร่วมแสดง) เป็นครั้งที่สองไม่กี่ชั่วโมงก่อนกำหนดการออกอากาศ[ 160 ]
เมื่อวันที่ 29 ธันวาคม พ.ศ. 2552 บริษัท Samsung ได้ฟ้องร้องMike BreenและKorea Timesเป็นเงิน 1 ล้านดอลลาร์ โดยกล่าวหาว่าหมิ่นประมาททางอาญาจากคอลัมน์เสียดสีที่ตีพิมพ์ในวันคริสต์มาส พ.ศ. 2552 [ 161 ] [ 162 ]
เมื่อวันที่ 29 เมษายน 2558 พรรคเอกราชแห่งสหราชอาณาจักร (UKIP) ได้ร้องขอให้ตำรวจเคนต์สอบสวนบีบีซี โดย อ้างว่าความคิดเห็นที่ผู้ร่วมรายการในรายการตลกHave I Got News For You กล่าวถึงหัวหน้าพรรค ไนเจล ฟาราจอาจขัดขวางโอกาสที่เขาจะประสบความสำเร็จในการเลือกตั้งทั่วไป (ซึ่งจะเกิดขึ้นในอีกหนึ่งสัปดาห์ต่อมา) และอ้างว่าบีบีซีละเมิดพระราชบัญญัติการเป็นตัวแทนของประชาชน[ 163 ]ตำรวจเคนต์ปฏิเสธคำขอให้เปิดการสอบสวน และบีบีซีได้ออกแถลงการณ์ว่า "สหราชอาณาจักรมีประเพณีการเสียดสีที่น่าภาคภูมิใจ และทุกคนรู้ดีว่าผู้ร่วมรายการHave I Got News for Youมักพูดตลกใส่ร้ายนักการเมืองของทุกพรรค" [ 163 ]
คำทำนายเสียดสี
การเสียดสีบางครั้งก็เป็นการทำนายล่วงหน้า: เรื่องตลกมักเกิดขึ้นก่อนเหตุการณ์จริง[ 164 ] [ 165 ]ตัวอย่างที่โดดเด่น ได้แก่:
- การทำนาย เวลาออมแสงสมัยใหม่ในปี 1784 ซึ่งต่อมามีการเสนอขึ้นจริงในปี 1907 ขณะที่เบน จามิน แฟรงคลิน เอกอัครราชทูตสหรัฐฯ ประจำฝรั่งเศสได้ตีพิมพ์จดหมายโดยไม่ระบุชื่อในปี 1784 โดยแนะนำให้ชาวปารีสประหยัดเทียนด้วยการตื่นเช้าขึ้นเพื่อใช้แสงแดดในยามเช้า[ 166 ]
- ในช่วงทศวรรษ 1920 นักเขียนการ์ตูน ชาวอังกฤษคนหนึ่ง ได้จินตนาการถึงสิ่งที่น่าขบขันในยุคนั้น นั่นคือ โรงแรมสำหรับรถยนต์ เขาวาด ลาน จอดรถหลายชั้น[ 165 ]
- ตอนที่สองของMonty Python's Flying Circusซึ่งออกฉายครั้งแรกในปี 1969 มีเนื้อเรื่องย่อชื่อว่า " The Mouse Problem " (มีจุดประสงค์เพื่อเสียดสีสื่อร่วมสมัยที่เปิดโปงเรื่องรักร่วมเพศ) โดยพรรณนาถึงปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมที่คล้ายกับบางแง่มุมของแฟนด้อมเฟอร์รี สมัยใหม่ (ซึ่งไม่แพร่หลายจนกระทั่งในช่วงทศวรรษ 1980 ซึ่งนานกว่าทศวรรษหลังจากเนื้อเรื่องย่อนี้ออกอากาศครั้งแรก)
- ภาพยนตร์ตลกเรื่องAmericathonซึ่งออกฉายในปี 1979 และมีฉากในสหรัฐอเมริกาในปี 1998 ได้ทำนายแนวโน้มและเหตุการณ์หลายอย่างที่จะเกิดขึ้นในอนาคตอันใกล้นี้ รวมถึงวิกฤตหนี้ของอเมริการะบบทุนนิยม จีน การล่มสลายของสหภาพโซเวียตเรื่องอื้อฉาวทางเพศของประธานาธิบดี และความนิยมของรายการเรียลลิตี้โชว์
- ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2544 บทความข่าวเสียดสีในหนังสือพิมพ์ The Onionหัวข้อ "ฝันร้ายแห่งชาติอันยาวนานแห่งสันติภาพและความเจริญรุ่งเรืองของเราสิ้นสุดลงแล้ว" [ 167 ]ได้ให้คำมั่นกับประธานาธิบดีจอร์จ บุช ที่เพิ่งได้รับเลือกตั้งใหม่ว่าจะ "พัฒนาเทคโนโลยีอาวุธใหม่ๆ ที่มีราคาแพง" และ "จะเข้าร่วมในสงครามกลางเมืองอย่างน้อยหนึ่งครั้งในระดับสงครามอ่าวเปอร์เซียภายในสี่ปีข้างหน้า" นอกจากนี้ เขาจะ "นำภาวะเศรษฐกิจถดถอยกลับคืนมาด้วยการลดหย่อนภาษีจำนวนมาก ซึ่งจะนำไปสู่ภาวะเศรษฐกิจถดถอย" ซึ่งคำทำนายนี้บ่งชี้ถึงสงครามอิรักการลดหย่อนภาษีของบุชและภาวะเศรษฐกิจถดถอยครั้งใหญ่
- ในปี 1975 ตอนแรกของSaturday Night Liveมีโฆษณามีดโกนสามใบมีดที่เรียกว่า Triple-Trac; ในปี 2001 Gilletteได้เปิดตัว Mach3 ในปี 2004 The Onionได้เสียดสี การตลาดของ Schickและ Gillette เกี่ยวกับมีดโกนหลายใบมีดที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ ด้วยบทความล้อเลียนที่ประกาศว่า Gillette จะเปิดตัวมีดโกนห้าใบมีด[ 168 ]ในปี 2006 Gillette ได้เปิดตัวGillette Fusionซึ่งเป็นมีดโกนห้าใบมีด
- หลังจากข้อตกลงนิวเคลียร์อิหร่านในปี 2558 หนังสือพิมพ์ The Onionได้ลงบทความพาดหัวข่าวว่า "สหรัฐฯ ปลอบใจเนทันยาฮูด้วยการจัดส่งขีปนาวุธ" แน่นอนว่ามีรายงานข่าวเผยแพร่ในวันถัดมาว่ารัฐบาลโอบามาเสนอการปรับปรุงกำลังทหารให้กับอิสราเอลหลังจากข้อตกลงนี้[ 169 ]
- ในเดือนกรกฎาคม 2016 เดอะซิมป์สันส์ได้เผยแพร่เนื้อหาล่าสุดในชุดการอ้างอิงเชิงเสียดสีถึงโดนัลด์ ทรัมป์ ที่อาจดำรง ตำแหน่งประธานาธิบดี (แม้ว่าเนื้อหาแรกจะถูกสร้างขึ้นในตอนปี 2000 ) สื่ออื่นๆ รวมถึงภาพยนตร์ยอดนิยมเรื่องBack to the Future Part IIก็ได้อ้างอิงเชิงเสียดสีในลักษณะเดียวกันนี้เช่นกัน[ 170 ]
- Infinite Jestตีพิมพ์ในปี 1996 บรรยายถึงอเมริกาอีกแบบหนึ่งที่เกิดขึ้นหลังจากจอห์นนี่ เจนเทิล ประธานาธิบดีผู้มีชื่อเสียงซึ่งไม่เคยดำรงตำแหน่งทางการเมืองมาก่อน นโยบายที่เป็นเอกลักษณ์ของเจนเทิลคือการสร้างกำแพงกั้นระหว่างสหรัฐอเมริกาและแคนาดาเพื่อใช้เป็นที่ทิ้งขยะอันตราย ดินแดนของสหรัฐอเมริกาที่อยู่ด้านหลังกำแพงถูก "ยก" ให้กับแคนาดา และรัฐบาลแคนาดาถูกบังคับให้จ่ายค่าสร้างกำแพงนี้ ดูเหมือนว่าสิ่งนี้จะล้อเลียนคำมั่นสัญญาและภูมิหลังของโดนัลด์ ทรัมป์ในการหาเสียง [ 171 ]
