จ่างต้วนจิง / ความจงรักภักดีกับความสงสัย ๒๔
ว่าการกล่าวโทษ การสรรเสริญ ถูกหรือผิดนั้น ไม่สามารถกำหนดได้อย่างตายตัว ด้วยเล่ห์เหลี่ยมของฮั่นเกาและอุบายของเฉินผิง เมื่อถูกกล่าวโทษก็ถูกถอดถอน เมื่อได้รับการสรรเสริญก็กลับมาเป็นที่สนิท ด้วยความแจ่มใสของจักรพรรดิเหวินและความจงรักภักดีของเว่ยซ่าง เมื่อใช้กฎหมายลงโทษก็กลายเป็นอาชญากร เมื่อประทานความกรุณาก็กลายเป็นความดี รู้ว่าผู้ฟังในโลกนั้นมักมีความลำเอียง เมื่อมีความลำเอียง การฟังย่อมคลาดเคลื่อน 〔尤 คือ ความผิด〕 ทำไมจึงรู้เช่นนั้นเล่า?
《ลฺหวี่ซื่อชุนชิว》 กล่าวไว้ว่า “มีคนทำขวานหาย สงสัยว่าเป็นลูกชายของเพื่อนบ้าน เมื่อสังเกตการเดิน สีหน้า ถ้อยคำ ท่าทาง การเคลื่อนไหว ดูแล้วไม่ใช่คนที่ขโมยขวานไป ต่อเมื่อขุดหลุมแล้วจึงพบขวาน〔谷 คือ หลุม〕 วันต่อมาเมื่อเห็นลูกชายของเพื่อนบ้านอีกครั้ง ท่าทางและการเคลื่อนไหวก็ไม่เหมือนคนขโมยขวานอีกต่อไป ลูกชายของเพื่อนบ้านคนนั้นไม่ได้เปลี่ยนแปลง แต่ตัวผู้สังเกตต่างหากที่เปลี่ยนแปลง การเปลี่ยนแปลงนี้ไม่มีเหตุผลอื่น นั่นคือเพราะมีความลำเอียงนั่นเอง”
《ลฺหวี่ซื่อชุนชิว》 กล่าวไว้ว่า “มีคนทำขวานหาย สงสัยว่าเป็นลูกชายของเพื่อนบ้าน เมื่อสังเกตการเดิน สีหน้า ถ้อยคำ ท่าทาง การเคลื่อนไหว ดูแล้วไม่ใช่คนที่ขโมยขวานไป ต่อเมื่อขุดหลุมแล้วจึงพบขวาน〔谷 คือ หลุม〕 วันต่อมาเมื่อเห็นลูกชายของเพื่อนบ้านอีกครั้ง ท่าทางและการเคลื่อนไหวก็ไม่เหมือนคนขโมยขวานอีกต่อไป ลูกชายของเพื่อนบ้านคนนั้นไม่ได้เปลี่ยนแปลง แต่ตัวผู้สังเกตต่างหากที่เปลี่ยนแปลง การเปลี่ยนแปลงนี้ไม่มีเหตุผลอื่น นั่นคือเพราะมีความลำเอียงนั่นเอง”
เหตุการณ์ของรัฐจู๋ ในอดีตเคยใช้ผ้าไหมเย็บติดกับเกราะ〔用帛缀甲〕 กงซีจีทูลแก่เจ้าแคว้นจู๋ว่า “ไม่如ใช้สายรัดดีกว่า” เจ้าแคว้นจู๋ตรัสว่า “ดี!” จึงมีพระราชโองการให้官員制作เกราะ时必须ใช้สายรัด กงซีจีจึงสั่งให้บ้านของตนทําสายรัดทั้งหมด มีผู้พูดเสียดสีว่า “เหตุที่กงซีจีต้องการให้ใช้สายรัด ก็เพราะบ้านของเขาทำสายรัดสำหรับเกราะเป็นจำนวนมาก” 〔伤 คือ การทำให้เสียหาย〕 เจ้าแคว้นจู๋ไม่พอใจ จึงหยุดใช้และไม่採用สายรัดอีก นี่คือความลำเอียงของเจ้าแคว้นจู๋
หากการทำเกราะของแคว้นจู๋โดยใช้สายรัดนั้นสะดวกกว่า แม้กงซีจีจะทำสายรัดมาก ก็有何損害? หากใช้สายรัดไม่สะดวก แม้กงซีจีจะไม่ทำสายรัดเลย ก็有何ประโยชน์? การจะใช้หรือไม่ใช้สายรัด ไม่ควรนำมาเป็นเหตุทำให้คำแนะนำของกงซีจีต้องเสียหาย〔累 คือ การทำให้เสีย名誉〕 โดยรวมแล้ว การฟังคำพูดใดๆ จำเป็น必须ต้องพิจารณาให้ละเอียด
เล่า ฌวน กล่าวว่า "กงฟู่เหวินป๋อรับราชการในรัฐหลู่ เจ็บตาย มีหญิงสาวสองคนในห้องฆ่าตายตาม แม่ของเขาได้ยินข่าว卻ไม่ร้องไห้ ผู้ดูแลบ้านถามว่า 'มีหรือที่ลูกตาย卻ไม่ร้องไห้?' แม่ของเขาตอบว่า 'ขงจื๊อเป็นคนดี却有被ขับออกจากรัฐหลู่ แต่คนนี้ไม่ตามไป ตอนนี้ตาย却有หญิงฆ่าตายตาม การกระทำเช่นนี้ must แสดงว่าทำให้กับผู้ใหญ่น้อยแต่ให้กับหญิงมาก'" ดังนั้นเมื่อมองจากแม่則เป็นแม่ที่ดี เมื่อมองจากภรรยา則ไม่อาจหลีกเลี่ยงการถูกมองว่าเป็นภรรยาขี้หึง ดังนั้นคำพูดเดียวกัน ผู้พูดต่างกัน則จิตใจคนก็เปลี่ยนไป
เยฺวี่ยหยางเป็นแม่ทัพของเว่ย攻打中山 ลูกชายของเขาอยู่ใน中山 กษัตริย์中山ต้มลูกชายของเขาเป็นน้ำแกง送มา เยฺวี่ยหยางดื่มจนหมด เหวินโหวกล่าวว่า "เยฺวี่ยหยางเพื่อข้า กินเนื้อลูกของตัวเอง" ตู้ซือจ้านกล่าวว่า "連ลูกตัวเองยังกิน แล้วใครจะไม่กิน?" เยฺวี่ยหยาง撤兵จาก中山 เหวินโหว獎賞ความดี但สงสัยจิตใจ
《หฺวยหนานจื๋อ》กล่าวว่า "แม่แท้ๆ為ลูกตัวเองเกาหัวล้าน直至เลือดไหล到หู ผู้ที่เห็นคิดว่าเป็นความรักลูก至极 แต่ถ้าเป็นแม่เลี้ยง則ผู้ที่เห็นจะคิดว่าโหดร้าย" ความจริงของเรื่องเดียวกัน但ผู้มองต่างกัน จากบน城牆มองวัวเหมือนแกะ มองแกะเหมือนหมู เพราะอยู่สูง เมื่อส่องหน้าในน้ำในอ่าง則กลม ในถ้วย則เบี้ยว 〔[阜耆] ออกเสียงว่าสุย แปลว่าเบี้ยว〕 รูปหน้าไม่เปลี่ยน但มีที่กลมที่เบี้ยว เพราะสิ่งที่ใช้ส่องต่างกัน ตอนนี้แม้เราต้องการทำตัวให้ถูกต้องและ接待ผู้อื่น แล้วเราจะรู้ได้อย่างไรว่าคนในโลกเขามองเราอย่างไร? จึงรู้ว่าความถูกผิดใน天下ไม่มี定論
โลกต่างก็เห็นถูกตามของตัวเอง เห็นผิดตามของตัวเอง ตอนนี้เราต้องการเลือกสิ่งที่ถูกมาปฏิบัติ เลือกสิ่งที่ผิดมา远离 แต่ไม่รู้ว่าสิ่งที่โลกเห็นว่าถูกผิด นั้นไหนถูกไหนผิด!
〔ความคิดเห็น: การลืมบ้าน殉国則ถูกมองว่าไม่คิดถึง親人 จะรัก君主ได้อย่างไร? ตัวอย่างเช่น 公子开方แห่งเว่ย อู๋ฉี และเยฺวี่ยหยางสามคนนี้ แต่ถ้าเป็นประโยชน์ให้親人則会说: "เมื่อรับคำสั่ง則ลืมบ้าน เมื่อบริหาร軍隊则ลืม親人 เมื่อตีกลองรบ则ลืมตัว" ตัวอย่างเช่น เหรี่ยงจู殺จวงเจีย ดังนั้น《傳》จึง说: "欲加之罪何患無辭!" ผู้ที่พิจารณาความถูกผิด則เข้าใจความจริงของเรื่อง〕
因此มีผู้จงรักภักดี却被สงสัย จึง必須พิจารณา
ไม่มีความคิดเห็น:
แสดงความคิดเห็น