งู หรืองูเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ในตำนาน ที่เก่าแก่และแพร่หลายที่สุด คำนี้มีรากศัพท์มาจากภาษาละตินserpensซึ่งหมายถึงสัตว์ที่เลื้อยคลานหรืองู งูมีความเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมที่เก่าแก่ที่สุดบางอย่างที่มนุษย์รู้จัก[ 1 ] [ 2 ]
พวกเขาเป็นตัวแทนของการแสดงออกทั้งความดีและความชั่ว[ 3 ] [ 4 ]
Mircea Eliade นักประวัติศาสตร์ศาสนาได้กล่าวไว้ในหนังสือ The Myth of the Eternal Returnว่า "งูเป็นสัญลักษณ์ของความโกลาหล ความไร้รูปร่างและไม่ปรากฏ" [ 5 ]
ในหนังสือ The Symbolism of the Crossนักอนุรักษ์นิยม René Guénon โต้แย้งว่า "งูจะพรรณนาถึงวัฏจักรของการสำแดงสากล" "ความไม่มีกำหนดของการดำรงอยู่สากล" และ "ความผูกพันของสิ่งมีชีวิตกับวัฏจักรของการสำแดงสากลที่ไร้กำหนด" [ 6 ]
หนังสือวิชาการล่าสุดที่กล่าวถึงสัญลักษณ์ของงู ได้แก่The Good and Evil Serpent (2010) ของ James H. Charlesworth [ 7 ] และ The Serpent Symbol in Tradition (2022) ของ Charles William Dailey [ 8 ]
ในหลายวัฒนธรรม งูได้รับการยกย่องและเกรงขามในฐานะสัญลักษณ์แห่งคู่ตรงข้าม การเปลี่ยนแปลง และวัฏจักรนิรันดร์ ในศาสนาฮินดูและพุทธ งูจะปรากฏเป็นนาค ผู้พิทักษ์สมบัติและน้ำ และเชื่อมโยงกับพลังกุณฑลินี ซึ่งเป็นพลังทางจิตวิญญาณที่ขดตัวอยู่ที่ฐานกระดูกสันหลัง ในตำนานเมโสอเมริกัน งูขนนกเควตซัลโคอาทล์เป็นสัญลักษณ์ของการเริ่มต้นใหม่ ปัญญา และการรวมกันของผืนดินและท้องฟ้า ประเพณีวูดูนของชาวแอฟริกันยกย่องงูสายรุ้งแดนว่าเป็นผู้สร้างสมดุลจักรวาล ขณะที่ตำนานอะบอริจินของออสเตรเลียมองว่างูสายรุ้งเป็นผู้สร้าง ซึ่งเป็นหัวใจสำคัญของเรื่องราวในดรีมไทม์
ในทางจิตวิทยา คาร์ล ยุงตีความงูว่าเป็นต้นแบบของการเปลี่ยนแปลงทางจิตใต้สำนึกและส่วนบุคคล[ 9 ]
สัญลักษณ์ทางเล่นแร่แปรธาตุของอูโรโบรอส ซึ่งเป็นงูที่กินหางของตัวเอง แสดงถึงการกลับมาชั่วนิรันดร์ ความเป็นหนึ่งเดียวของสิ่งตรงข้าม และธรรมชาติของจักรวาลที่หมุนเวียน[ 10 ] [ 11 ]
การแสดงเหล่านี้สะท้อนถึงการปรากฏตัวอันยั่งยืนของงูในความคิดทางศาสนา ลึกลับ และปรัชญา ในฐานะสัญลักษณ์ของพลัง การเกิดใหม่ และสิ่งที่ไม่รู้จัก
ต้นกำเนิดของวิวัฒนาการ
ลินน์ อิสเบลล์ นักมานุษยวิทยา ได้โต้แย้งว่า ในฐานะไพรเมตงูในฐานะสัญลักษณ์แห่งความตายนั้นถูกสร้างขึ้นในจิตใต้สำนึกของเราตามประวัติศาสตร์วิวัฒนาการของเรา อิสเบลล์ โต้แย้งว่างูเป็นนักล่าไพรเมตที่สำคัญเพียงชนิดเดียวมานานหลายล้านปี และนี่เป็นเหตุผลว่าทำไมความกลัวงูจึงเป็นหนึ่งในโรคกลัวที่ พบได้บ่อยที่สุด ทั่วโลก และทำไมสัญลักษณ์ของงูจึงแพร่หลายในตำนานเทพเจ้าทั่วโลก งูเป็นภาพจำโดยกำเนิดของอันตรายและความตาย[ 12 ] [ 13 ]
นอกจากนี้ นักจิตวิเคราะห์Joseph Lewis Hendersonและนักชาติพันธุ์วิทยา Maude Oakes ได้โต้แย้งว่างูเป็นสัญลักษณ์ของการเริ่มต้นและการเกิดใหม่ เนื่องจากเป็นสัญลักษณ์ของความตาย[ 14 ]
ฌูเลียง ดุย นักเปรียบเทียบชาวฝรั่งเศส ได้ ใช้วิธีการทางวิวัฒนาการและสถิติจากรูปแบบ ที่เกี่ยวข้อง จากนิทานพื้นบ้านและตำนาน เพื่อสร้างเรื่องเล่าโบราณที่เป็นไปได้เกี่ยวกับงูขึ้นมาใหม่ ในตำนาน "โอฟิเดียน" ยุคหินนี้ งูมีความเกี่ยวข้องกับฝนและพายุ และแม้แต่แหล่งน้ำ ส่วนตำนานหลังนั้น งูปิดกั้นแม่น้ำและแหล่งน้ำอื่นๆ เพื่อแลกกับการบูชายัญมนุษย์และ/หรือเครื่องบูชาทางวัตถุ[ 15 ]
ค่านิยม
ความอุดมสมบูรณ์และการเกิดใหม่
ในประวัติศาสตร์ งูและงูเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์สุขภาพหรือพลังชีวิตที่สร้างสรรค์[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]เนื่องจากงูลอกคราบจึงเป็นสัญลักษณ์ของการเกิดใหม่ การเปลี่ยนแปลง ความเป็นอมตะ และการรักษา[ 16 ]อูโรโบรอสเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นนิรันดร์และการเริ่มต้นชีวิตใหม่อย่างต่อเนื่อง[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]
ในประเพณีอับราฮัม บาง ประเพณี งูเป็นตัวแทนของความปรารถนาทางเพศ[ 17 ]ตามการตีความมิดราช บาง ฉบับ งูเป็นตัวแทนของความปรารถนาทางเพศ[ 18 ]ในศาสนาฮินดู กุณฑลินี เป็นพลังงาน ที่หลับใหลอยู่เหมือนงูขดตัว[ 19 ]
ชาวโฮปีในอเมริกาเหนือแสดงระบำงูประจำปีเพื่อเฉลิมฉลองการรวมตัวกันของเยาวชนงู (วิญญาณแห่งท้องฟ้า) และหญิงสาวงู (วิญญาณแห่งยมโลก) และเพื่อฟื้นฟูความอุดมสมบูรณ์ของธรรมชาติ [ ต้องการการอ้างอิง ] ระหว่างการรำ จะมีการจับงูเป็นๆ และเมื่อสิ้นสุดการรำ งูจะถูกปล่อยลงในทุ่งนาเพื่อให้พืชผลอุดมสมบูรณ์ "การรำงูเป็นการสวดภาวนาต่อวิญญาณแห่งเมฆ ฟ้าร้อง และฟ้าแลบ ขอให้ฝนตกลงมาบนพืชผลที่กำลังเติบโต" [ 20 ]สำหรับชาวโฮปีงูเป็นสัญลักษณ์ของสายสะดือที่เชื่อมโยงมนุษย์ทุกคนเข้ากับแม่พระธรณี [ ต้องการการอ้างอิง ]
การเป็นผู้ปกครอง
งูถูกมองว่าเป็นผู้พิทักษ์วิหารและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ ที่ทรงพลัง ความเชื่อมโยงนี้อาจมาจากการสังเกตพบว่าเมื่อถูกคุกคาม งูบางชนิด (เช่น งูหางกระดิ่งหรืองูเห่า ) มักจะยึดครองและปกป้องพื้นที่ของตน โดยเริ่มแสดงท่าทางคุกคามก่อนแล้วจึงต่อสู้แทนที่จะถอยหนี ดังนั้น งูจึงเป็นผู้พิทักษ์โดยธรรมชาติของสมบัติหรือสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งไม่สามารถเคลื่อนย้ายออกจากอันตรายได้ง่าย
ที่นครวัดในกัมพูชามีประติมากรรมหินจำนวนมากที่นำนาคหลายเศียรสวมฮู้ด มาประดับประดา เป็นผู้พิทักษ์วัดหรือสถานที่ต่างๆ ลวดลายที่ช่างแกะสลักชาวเมืองพระนครนิยมใช้ตั้งแต่ราวคริสต์ศตวรรษที่ 12 เป็นต้นมา คือ พระพุทธรูปประทับนั่งสมาธิ โดยน้ำหนักของพระพุทธเจ้าถูกพยุงด้วยขดนาคหลายเศียร ซึ่งใช้ฮู้ดที่บานออกบังพระองค์จากเบื้องบน ลวดลายนี้ชวนให้นึกถึงเรื่องราวของพระพุทธเจ้าและมุจลินท์ ราชาพญานาค เมื่อพระพุทธเจ้าประทับนั่งสมาธิอยู่ใต้ต้นไม้ มุจลินท์ก็โผล่ออกมาจากรากของต้นไม้เพื่อปกป้องพระพุทธเจ้าจากพายุที่กำลังก่อตัวขึ้น
ธงแกดส์เดนในช่วงปฏิวัติอเมริกามีรูปงูหางกระดิ่งขดตัวเตรียมจู่โจม ใต้ภาพงูมีคำจารึกว่า "อย่าเหยียบข้า" งูเป็นสัญลักษณ์ของความอันตรายของชาวอาณานิคมที่พร้อมจะต่อสู้เพื่อสิทธิและบ้านเกิดเมืองนอนของตน และยังเป็นสัญลักษณ์ของการแยกตัวจากยุโรป เนื่องจากงูเป็นสัตว์ที่มีเฉพาะในอเมริกาเท่านั้น ลวดลายนี้ปรากฏซ้ำในเสื้อแจ็กกองทัพเรือลำแรกของกองทัพเรือสหรัฐฯ
พิษและยา
งูมีความเกี่ยวข้องกับพิษและยา พิษของงูมีความเกี่ยวข้องกับสารเคมีของพืชและเชื้อรา[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]ซึ่งมีพลังในการรักษาหรือเพิ่มพูนจิตสำนึก (และแม้แต่ยาอายุวัฒนะแห่งชีวิตและความเป็นอมตะ) ผ่านการมึนเมาจากพระเจ้า เนื่องจากความรู้ด้านสมุนไพรและ ความเกี่ยวข้องกับสาร ก่อประสาทหลอนงูจึงมักถูกมองว่าเป็นหนึ่งในสัตว์ที่ฉลาดที่สุด เป็นสัตว์ (กึ่ง) ศักดิ์สิทธิ์ ลักษณะแห่งความศักดิ์สิทธิ์ประกอบกับถิ่นที่อยู่อาศัยในดินระหว่างรากพืชทำให้มันเป็นสัตว์ที่มี คุณสมบัติ ทางธรณีฟิสิกส์ที่เชื่อมโยงกับชีวิตหลังความตายและความเป็นอมตะแพทย์ชาวกรีก ผู้ได้รับการยกย่องเป็นเทพ Asclepiusในฐานะเทพเจ้าแห่งการแพทย์และการรักษา ถือไม้เท้าที่มีงูหนึ่งตัวพันอยู่รอบ ซึ่งกลายเป็นสัญลักษณ์ของการแพทย์สมัยใหม่โมเสสยังมีแบบจำลองของงูบนเสา ที่เรียกว่า Nehushtanซึ่งกล่าวถึงในกันดารวิถี 21:8
สัตว์ที่เกี่ยวข้อง
งูทะเลและต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์
ในตำนานหลายเรื่อง งู ทะเล (บางครั้งก็เป็นคู่) อาศัยอยู่หรือขดตัวอยู่รอบต้นไม้แห่งชีวิตที่ตั้งอยู่ในสวนศักดิ์สิทธิ์ ใน เรื่องราว ปฐมกาลของโตราห์และพันธสัญญาเดิมในพระคัมภีร์ต้นไม้แห่งความรู้เรื่องดีและชั่วตั้งอยู่ในสวนเอเดนพร้อมกับต้นไม้แห่งชีวิตและงูในตำนานเทพเจ้ากรีกลาดอนขดตัวอยู่รอบต้นไม้ในสวนของเฮสเพอริเดสเพื่อปกป้องแอปเปิลทองคำ
ในทำนองเดียวกันNíðhöggr (Nidhogg Nagar) มังกรในตำนานนอร์ส ก็กินรากของYggdrasilหรือต้นไม้แห่งโลก เช่นกัน
ใต้ต้นไม้อีกต้นหนึ่ง ( ต้นโพธิ์แห่งการตรัสรู้) พระพุทธเจ้าประทับนั่งสมาธิอย่างเบิกบาน เมื่อพายุพัดกระหน่ำมุจลินท์ ราชาพญานาคผู้เกรียงไกร ก็ลุกขึ้นจากที่ประทับใต้พิภพ ห่อหุ้มพระพุทธเจ้าด้วยขดเจ็ดขด เป็นเวลาเจ็ดวัน เพื่อไม่ให้ภาวะเบิกบานของพระองค์ถูกทำลายลง
พญานาคนิมิตเป็นสัญลักษณ์ของการเกิดใหม่ในตำนานมายามีต้นกำเนิดย้อนกลับไปถึงแนวคิดของชาวมายาในยุคก่อนๆ งูนิมิตตั้งอยู่ใจกลางโลกในสมัยที่ชาวมายาให้กำเนิด “มันอยู่ในแกนกลางเหนือต้นไม้โลกโดยพื้นฐานแล้ว ต้นไม้โลกและพญานาคนิมิต ซึ่งเป็นตัวแทนของกษัตริย์ ได้สร้างแกนกลางที่เชื่อมต่อระหว่างโลกวิญญาณและโลกมนุษย์หรือภพภูมิต่างๆ กษัตริย์สามารถสร้างแกนกลางนี้ขึ้นในวิหารต่างๆ และสร้างประตูสู่โลกแห่งวิญญาณ พร้อมกับพลังอำนาจได้ด้วยพิธีกรรม” [ 24 ]
บางครั้ง ต้นไม้แห่งชีวิต (ซึ่งประกอบกับแนวคิดที่คล้ายคลึงกัน เช่น ต้นไม้โลก และAxis mundiหรือ "แกนโลก") จะถูกแทนด้วยไม้เท้า เช่นเดียวกับที่หมอผี ใช้ ตัวอย่างของไม้เท้าที่มีงูขดตัวในตำนาน ได้แก่คทาของ เฮอร์มี ส คทาของแอ สคลีปิอุสคทาของโมเสสและ กกกระดาษ ปาปิรุสและเสาเทพเจ้าที่พันด้วยงูวาเจต ตัวเดียว ซึ่งมีอายุย้อนไปถึง 3,000 ปีก่อน คริสตกาลรูป งู สองตัวพันรอบไม้เท้าที่เก่าแก่ที่สุดเท่าที่ทราบคือรูปของนิงกิซซิดาเทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์ของชาวสุเมเรียนซึ่งบางครั้งถูกวาดเป็นงูที่มีหัวเป็นมนุษย์ และในที่สุดก็กลายเป็นเทพเจ้าแห่งการรักษาและเวทมนตร์ งูเป็นสหายของดูมูซี (ทัมมุซ) ซึ่งยืนอยู่กับมันที่ประตูสวรรค์ ในพิพิธภัณฑ์ลูฟวร์มีแจกันหินทราย สีเขียวอันเลื่อง ชื่อแกะสลักสำหรับกษัตริย์กูเดียแห่งลากาช (มีอายุแตกต่างกันไปในช่วง 2200–2025 ปีก่อนคริสตกาล ) พร้อมจารึกอุทิศแด่นิงกิซซิดา นิงกิซซิดาเป็นบรรพบุรุษของกิลกาเมชซึ่งตามมหากาพย์ เล่าว่า ได้ดำดิ่งลงสู่ก้นทะเลเพื่อนำพืชแห่งชีวิตกลับคืนมา แต่ขณะที่เขากำลังพักจากการทำงาน งูตัวหนึ่งก็มากัดกินพืชนั้น งูกลายเป็นอมตะ และกิลกาเมชถูกกำหนดให้ตาย
นิงกิซซิดา (Ningizzida) ได้รับความนิยมในศตวรรษที่ 20 โดยราคุ เค ( เรกิหรือที่รู้จักกันในชื่อ "วิถีแห่งมังกรไฟ") โดยเชื่อกันว่า "นินกิซซิดา" เป็นงูไฟที่มีต้นกำเนิดมาจากทิเบตไม่ใช่สุเมเรียน[ ต้องการอ้างอิง ] "นินกิซซิดา" เป็นอีกชื่อหนึ่งของ กุณฑลินี (Kundalini ) แนวคิด โบราณของศาสนา ฮินดู ซึ่งเป็น คำสันสกฤตที่แปลว่า "ขดตัว" หรือ "ขดตัวเหมือนงู" คำว่า "กุณฑลินี" หมายถึงสติปัญญาของมารดาที่อยู่เบื้องหลังการตื่นรู้ทางโยคะและการเติบโตทางจิตวิญญาณที่นำไปสู่สภาวะจิตสำนึกที่เปลี่ยนแปลงไป คำนี้มีคำแปลอื่นๆ อีกมากมาย ซึ่งมักจะเน้นย้ำถึงลักษณะที่คดเคี้ยวของคำ เช่น "พลังงู" โจเซฟ แคมป์เบลล์ เสนอ ว่าสัญลักษณ์งูที่พันรอบคทาเป็นตัวแทนของสรีรวิทยาของกุณฑลินีในสมัยโบราณ คทาแสดงถึงกระดูกสันหลังโดยที่งูเป็นช่องทางส่งพลังงาน ในกรณีของงูสองตัวที่ขดตัวกัน พวกมันมักจะไขว้กันเจ็ดครั้ง ซึ่งอาจหมายถึงศูนย์พลังงานทั้งเจ็ดที่เรียกว่าจักระ
ในอียิปต์โบราณซึ่งมีบันทึกทางวัฒนธรรมที่เก่าแก่ที่สุดปรากฏอยู่ งูปรากฏตั้งแต่ต้นจนจบตำนานของพวกเขา ราและอาตุม ("ผู้ทำให้สมบูรณ์") กลายเป็นเทพองค์เดียวกันอาตุมหรือ "ราผู้ตรงข้าม" ซึ่งเกี่ยวข้องกับสัตว์โลก รวมถึงงูด้วยเนเฮบเคา ("ผู้ควบคุมวิญญาณ") เป็นเทพงูสองเศียรที่คอยเฝ้าประตูทางเข้ายมโลก[ ต้องการการอ้างอิง ]มักถูกมองว่าเป็นบุตรของเรเนนูเตต เทพีแห่งงู บ่อยครั้งเธอถูกสับสนกับ (และต่อมาก็ถูกกลืนหายไปกับ) วอดเจ็ต เทพี แห่งงูดั้งเดิมของพวกเขา ซึ่งเป็น งูเห่าของอียิปต์ซึ่งจากบันทึกแรกสุด เธอเป็นผู้อุปถัมภ์และปกป้องประเทศ เทพเจ้าอื่นๆ ทั้งหมด และฟาโรห์ เธอเป็นเทพพยากรณ์ องค์แรกที่ เป็น ที่รู้จัก พระนางถูกพรรณนาว่าเป็นมงกุฎแห่งอียิปต์ พันรอบไม้เท้าปาปิรุสและเสาซึ่งแสดงถึงสถานะของเทพเจ้าองค์อื่นๆ ทั้งหมด อีกทั้งยังมีพระเนตรแห่งปัญญาและการแก้แค้นอันแจ่มแจ้ง พระนางไม่เคยสูญเสียตำแหน่งในวิหารของอียิปต์
ภาพลักษณ์ของงูในฐานะตัวแทนของภูมิปัญญาที่โซเฟีย ถ่ายทอดออกมานั้น เป็นสัญลักษณ์ของลัทธิโนสติกโดยเฉพาะนิกายที่กลุ่มออร์โธดอกซ์นิยมเรียกว่า " ออไฟต์ " ("ผู้คนแห่งงู") งูโครธอนิกเป็นหนึ่งในสัตว์โลกที่เกี่ยวข้องกับลัทธิมิธราส บา ซิลิสก์ "ราชาแห่งงู " ที่มีพิษร้ายแรง งูตัวหนึ่ง ซึ่งพลินีผู้อาวุโสและคนอื่นๆ เชื่อว่า ฟักออกมาจากไข่ไก่
นอกยูเรเซีย ในตำนานของชาวโยรูบา โอชุนมาเรก็เป็นงูในตำนานอีกตัวหนึ่งที่สามารถฟื้นคืนชีพได้
งูสายรุ้ง (หรือที่รู้จักกันในชื่องูสายรุ้ง) เป็น สิ่งมีชีวิต ในตำนานที่ สำคัญ ของชาวอะบอริจิน ทั่ว ออสเตรเลียแม้ว่าตำนานการสร้างโลกที่เกี่ยวข้องกับงูสายรุ้งจะเป็นที่รู้จักกันดีที่สุดในออสเตรเลียตอนเหนือ ในฟิจิ ราตูไมบูลูเป็นเทพเจ้าแห่งงูผู้ปกครองยมโลกและทำให้ต้นไม้ผลไม้บานสะพรั่ง ในเทือกเขาฟลินเดอร์ส ตอนเหนือ อาร์คารู เป็น งูที่ดื่ม น้ำ จากทะเลสาบโฟรมจนหมด หลบภัยในภูเขา กัดเซาะหุบเขาและแอ่งน้ำ ทำให้เกิดแผ่นดินไหวจากการกรน
งูจักรวาล
งูเมื่อสร้างวงแหวนโดยมีหางคาบอยู่ ถือเป็นสัญลักษณ์ที่ชัดเจนและแพร่หลายของ "All-in-All" อันหมายถึงความเป็นอยู่ทั้งหมดความเป็นอนันต์และธรรมชาติของวัฏจักรจักรวาล งูที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดคืออูโรบูรอส(ourobouros ) ในภาษาอียิปต์โบราณ-กรีก เชื่อกันว่าได้รับแรงบันดาลใจจากทางช้างเผือกเนื่องจากตำราโบราณบางเล่มกล่าวถึงงูแห่งแสงสว่างที่สถิตอยู่บนสวรรค์ ชาวอียิปต์โบราณเชื่อมโยงงูนี้กับวาดเจ็ต (Wadjet)หนึ่งในเทพเจ้าที่เก่าแก่ที่สุดของพวกเขา และอีกแง่มุมหนึ่งคือฮาธอร์ (Hathor ) ในตำนานนอร์ส งูโลก (หรืองูมิดการ์ด ) ที่รู้จักกันในชื่อเยอร์มุงกันเดอร์ (Jörmungandr)ได้พันโลกไว้ในเหวมหาสมุทรและกัดหางของตัวเอง
ในตำนานฮินดูกล่าวกันว่าพระวิษณุ ทรงบรรทมขณะลอยอยู่บนผืนน้ำในจักรวาลบนพญานาค เสศในคัมภีร์ปุราณะเสศทรงประคองดวงดาวทั้งมวลไว้ในพระหัตถ์ และเปล่งเสียงสรรเสริญพระวิษณุจากพระโอษฐ์ของพระองค์อยู่ตลอดเวลา บางครั้งพระองค์ถูกเรียกว่า "อนันต-เสศ" ซึ่งแปลว่า "เสศอันไม่มีที่สิ้นสุด" ใน บท สมุทรมัณฑันของคัมภีร์ปุราณะ เสศทรงคลายภูเขามณฑระ เพื่อให้เหล่า อสูรและเทพใช้เป็นคทากวนน้ำในสวรรค์ เพื่อสร้างโสม (หรืออมฤต ) ซึ่งเป็นยาอายุวัฒนะศักดิ์สิทธิ์ เชือกกวนน้ำนี้ใช้ งูยักษ์อีกตัวหนึ่งชื่อ วาสุกี
ในอเมริกากลางยุคก่อนโคลัมบัส บางครั้งมีภาพ เกวตซัลโคอาทล์กำลังกัดหางตัวเอง มารดาของเกวตซัลโคอาทล์คือเทพีโคอาทลิกูเอ ("ผู้มีกระโปรงงู") ของชาวแอซเท็ก หรือที่รู้จักกันในชื่อ ชิวาโคอาทล์ ("หญิงสาวแห่งงู") บิดาของเกวตซัลโคอาทล์คือมิกซ์โคอาทล์ ("งูเมฆ") เขาถูกระบุว่าเป็นบุคคลที่เกี่ยวข้องกับทางช้างเผือก ดวงดาว และท้องฟ้าในวัฒนธรรม เมโสอเมริกา หลายแห่ง
ไอโด เฟโด เทพกึ่งเทพของ ชาวแอชานติในแอฟริกาตะวันตกเป็นงูที่กัดหางตัวเอง ในตำนานดาโฮมีของเบนินในแอฟริกาตะวันตก งูที่ค้ำจุนทุกสิ่งด้วยขดขดมากมายถูกเรียกว่าแดน ในตำนานวูดูของเบนินและเฮติไอดา-เวดโด (หรือที่รู้จักในชื่อไอดา-เวโด ไอโด เควโด แปลว่า "งูสายรุ้ง") เป็นวิญญาณแห่งความอุดมสมบูรณ์ สายรุ้ง และงู และเป็นสหายหรือภรรยาของแดน บิดาแห่งวิญญาณทั้งปวง เนื่องจากวูดูถูกส่งออกไปยังเฮติผ่านการค้าทาส แดนจึงกลายเป็นแดนบัลลาห์ ดัม บัลลาห์ หรือ ดัมบัลลาห์-เวโด เนื่องจากเขาเกี่ยวข้องกับงู บางครั้งเขาจึงปลอมตัวเป็นโมเสส ซึ่งถืองูไว้บนไม้เท้า หลายคนเชื่อว่าเขาเป็นบุคคลเดียวกับ นักบุญ แพทริกหรือที่รู้จักกันในชื่อผู้ขับไล่งู
งูไฮดรา (Hydra)เป็นกลุ่ม ดาว ที่เป็นตัวแทนของงูที่ถูกโยนขึ้นสู่ท้องฟ้าอย่างโกรธเคืองโดยอพอลโลหรือไฮดราแห่งเลอร์เนียนที่พ่ายแพ้ต่อเฮราคลีสในภารกิจหนึ่งในสิบสองประการของเขา กลุ่มดาวSerpensเป็นตัวแทนของงูที่ถูกควบคุมโดย กลุ่มดาวคนแบกงู (Ophiuchus ) ซึ่งเป็นอีกกลุ่มดาวหนึ่ง การตีความที่น่าจะเป็นไปได้มากที่สุดคือ คนแบกงู (Ophiuchus) เป็นตัวแทนของแอสคลีปิอุส ผู้รักษา
มังกร
บางครั้ง งูและมังกรก็ถูกใช้แทนกัน โดยมีบทบาทเชิงสัญลักษณ์ที่คล้ายคลึงกัน เชื่อกันว่าพิษของงูมีคุณสมบัติเป็นไฟคล้ายกับมังกรพ่นไฟ ในภาษากรีกLadonและภาษานอร์สNíðhöggr (Nidhogg Nagar) บางครั้งถูกอธิบายว่าเป็นงู และบางครั้งก็เป็นมังกร ในตำนานเยอรมัน คำว่า "งู" ( อังกฤษโบราณ : wyrm , เยอรมันสูงโบราณ : wurm , ภาษานอร์สโบราณ : ormr ) ถูกใช้แทนกันกับคำว่า "มังกร" ที่ยืมมาจากภาษากรีก (OE: draca , OHG: trahho , ON: dreki ) ในประเทศจีน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในอินโดจีน งู นาคของอินเดียถูกเปรียบเทียบกับlóngหรือมังกรจีน เทพเจ้าแห่งงูQuetzalcoatl ของชาวแอซเท็กและทอลเท็กก็มีปีกเหมือนมังกรเช่นกัน เช่นเดียวกับ เทพเจ้า Q'uq'umatz ("งูมีขนนก") ใน ตำนานมายาK'iche' ซึ่งมีอยู่ก่อนหน้านี้ตั้งแต่ สมัย มายาคลาสสิกในฐานะเทพเจ้าที่มีชื่อว่าKukulkan
ตำนานและศาสนา
ตำนานแอฟริกัน
ในแอฟริกา ศูนย์กลางหลักของการบูชางูคือเมืองดาโฮมีย์แต่ลัทธิบูชางูเหลือมดูเหมือนจะมีต้นกำเนิดจากต่างแดน ย้อนกลับไปในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 17 หลังจากการพิชิตไวดาห์ชาวดาโฮมีย์ได้ติดต่อกับกลุ่มผู้บูชางู และจบลงด้วยการรับเอาความเชื่อที่พวกเขาเคยดูหมิ่นในตอนแรกมาใช้ ที่ไวดาห์ศูนย์กลางหลัก มีวิหารงู ซึ่งมีงูประมาณห้าสิบตัวอาศัยอยู่ งูเหลือมทุกตัวที่เป็นงูดาโฮมีย์ต้องได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพ และโทษประหารชีวิตหากฆ่าคน แม้จะโดยไม่ได้ตั้งใจก็ตามดาโฮมีย์มีภรรยาหลายคน ซึ่งจนถึงปี 1857 พวกเขาได้เข้าร่วมขบวนแห่สาธารณะซึ่งฝูงชนที่ไม่นับถือศาสนาจะถูกกันออกไป งูเหลือมจะถูกหามไปรอบเมืองในเปลญวน ซึ่งอาจเป็นพิธีกรรมขับไล่สิ่งชั่วร้าย
เทพสายรุ้งแห่งเผ่าแอชานติก็ทรงมีรูปร่างเป็นงูเช่นกัน เชื่อกันว่าผู้ส่งสารของพระองค์คืองูเหลือม พันธุ์เล็ก แต่มีเพียงบางสายพันธุ์เท่านั้นที่ศักดิ์สิทธิ์ ไม่ใช่งูเหลือมทั้งสายพันธุ์
ในหลายพื้นที่ของแอฟริกา งูถูกมองว่าเป็นอวตารของญาติที่เสียชีวิตไปแล้ว ในหมู่ชาวอามาซูลูเช่นเดียวกับชาวเบตซิเลโอแห่งมาดากัสการ์ สัตว์บางชนิดถูกจัดให้เป็นที่อยู่อาศัยของชนชั้นบางชนชั้นในทางกลับกัน ชาวมาไซ ถือว่าสัตว์แต่ละชนิดเป็นที่อยู่อาศัยของตระกูลใดตระกูลหนึ่งของชนเผ่านั้นๆ
ตะวันออกใกล้โบราณ
ในเมโสโปเตเมียโบราณนิราห์เทพผู้ส่งสารของอิชตารันปรากฏเป็นงูบนคุดูร์รัสหรือหินเขตแดน [ 27 ] การแสดงงูสองตัวที่พันกันเป็นเรื่องปกติในงานศิลปะสุเมเรียนและงานศิลปะแบบนีโอสุเมเรียน[ 27 ]และยังคงปรากฏเป็นระยะๆ บนตราประทับทรงกระบอกและเครื่องรางจนกระทั่งศตวรรษที่ 13 ก่อนคริสตกาล[ 27 ]งูพิษมีเขา ( Cerastes cerastes ) ปรากฏในคัสไซต์และ คุดู ร์รัสแบบนีโออัสซีเรีย[ 27 ]และถูกเรียกใน ตำรา อัสซีเรียในฐานะสิ่งป้องกันที่มีมนต์ขลัง[ 27 ]สิ่งมีชีวิตคล้ายมังกรที่มีเขา ลำตัวและคอเป็นงู ขาหน้าเป็นสิงโต และขาหลังเป็นนก ปรากฏในศิลปะเมโสโปเตเมียตั้งแต่สมัยอัคคาเดียนจนถึงยุคเฮลเลนิสติก (323 ปีก่อนคริสตกาล–31 ปีก่อนคริสตกาล) [ 27 ]สิ่งมีชีวิตนี้ซึ่งในภาษาอัคคาเดียน เรียก ว่าmušḫuššuแปลว่า "งูที่ดุร้าย" ถูกใช้เป็นสัญลักษณ์ของเทพเจ้าบางองค์และยังเป็นสัญลักษณ์ป้องกันโดยทั่วไปอีกด้วย[ 27 ]ดูเหมือนว่าเดิมทีจะเป็นผู้ติดตามของเทพเจ้าแห่งยมโลกNinazu [ 27 ]แต่ต่อมาได้กลายเป็นผู้ติดตามของTishpakเทพเจ้าแห่งพายุ ของ ชาวHurrianเช่นเดียวกับต่อมาNingishzida ลูกชายของ Ninazu เทพเจ้าประจำชาติของชาวบาบิลอนMardukเทพเจ้าของนักเขียนNabuและเทพเจ้าประจำชาติของชาวอัสซีเรียAshur [ 27 ]
ลัทธิบูชางูได้รับการยอมรับอย่างแพร่หลายในศาสนาคานาอันในยุคสำริดเนื่องจากนักโบราณคดีได้ค้นพบวัตถุบูชา งู ในชั้นหินยุคสำริดในเมืองก่อนยุคอิสราเอลหลายแห่งในคานาอัน ได้แก่ สองแห่ง ที่ เมกิดโด[ 28 ]หนึ่งแห่งที่เกเซอร์ [ 29 ] หนึ่งแห่งในห้องศักดิ์สิทธิ์ของวิหารพื้นที่ H ที่ฮาซอร์ [ 30 ] และสองแห่งที่เชเค็ม[ 31 ]
ในภูมิภาคโดยรอบ วัตถุบูชาเกี่ยวกับงูปรากฏอยู่ในวัฒนธรรมอื่นๆ ศาล เจ้าฮิตไทต์ ตอนปลายยุคสำริด ทางตอนเหนือของซีเรียมีรูปปั้นสำริดของเทพเจ้าถืองูไว้ในมือข้างหนึ่งและถือไม้เท้าในอีกข้างหนึ่ง[ 32 ] ใน บาบิโลนศตวรรษที่ 6 มีงูสำริดคู่หนึ่งขนาบข้างประตูทั้งสี่บานของวิหารเอซากิลา [ 33 ] ในเทศกาลปีใหม่ของชาวบาบิโลน นักบวชได้รับมอบหมายให้ช่างไม้ ช่างโลหะ และช่างทองสร้างรูปปั้นสองรูป โดยรูปหนึ่ง "จะถืองูไม้ซีดาร์ไว้ในมือซ้าย ยกมือขวาขึ้นหาเทพเจ้านาบู " [ 34 ]ที่เทเปกาวรา พบงูสำริดอัสซีเรีย ตอนต้นยุคสำริดอย่างน้อยสิบเจ็ดตัว [ 35 ]
ยุคสำริดและเหล็กสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์
สหรัฐ อาหรับเอมิเรตส์ (UAE) ค้นพบเครื่องปั้นดินเผา เครื่องสัมฤทธิ์ และแม้แต่รูปงูทองคำจำนวนมากศูนย์โลหะวิทยาซารุค อัล ฮาดิด ใน ยุคสำริดและยุคเหล็กถือเป็นแหล่งสะสมวัตถุประเภทนี้ที่มีมูลค่าสูงที่สุด แม้ว่าจะมีการค้นพบสัญลักษณ์งูในแหล่งโบราณคดียุคสำริดที่รูไมลาห์บิธนาห์และมาซาฟีก็ตาม รูปงูส่วนใหญ่มีลักษณะคล้ายคลึงกัน โดยมีลวดลายจุดประที่เหมือนกัน
แม้ว่านักโบราณคดีจะคิดว่าการพรรณนาถึงงูอย่างแพร่หลายในสถานที่ต่างๆ ทั่วสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์มีจุดประสงค์ทางศาสนา แต่เรื่องนี้ก็ยังคงเป็นเพียงการคาดเดา[ 36 ]
ศาสนาอับราฮัม
ความเชื่อของชาวยิว
ในพระคัมภีร์ภาษาฮีบรูงูในสวนเอเดนล่อลวงเอวาด้วยคำสัญญาว่าจะเป็นเหมือนพระเจ้า โดยล่อลวงเธอว่าแม้พระเจ้าจะเตือนแล้วก็ตาม แต่ความตายก็จะไม่เกิดขึ้น และพระเจ้าจะไม่ยอมให้เธอรู้
ไม้เท้าของโมเสสแปลงร่างเป็นงูแล้วกลับมาเป็นไม้เท้าอีกครั้ง ( อพยพ 4:2-4) หนังสือกันดารวิถี 21:6-9 ให้ที่มาของงูทองแดงโบราณชื่อเนฮุชตันโดยเชื่อมโยงกับโมเสส งูทองแดงตามข้อความในพระคัมภีร์นี้ถูกนำไปติดบนเสาและใช้รักษาโรค หนังสือกันดารวิถี 21:9 “โมเสสทำงูทองแดงตัวหนึ่งติดไว้บนเสา และปรากฏว่าถ้างูกัดใคร เมื่อเห็นงูทองเหลืองนั้นแล้ว คนนั้นก็จะมีชีวิตอยู่”
เมื่อกษัตริย์ฮิศคียาห์ ผู้ปฏิรูป ขึ้นครองราชย์แห่งยูดาห์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสตกาล “พระองค์ทรงรื้อสถานบูชาบนที่สูง ทำลายเสาศักดิ์สิทธิ์ ทุบรูปเคารพ และทุบงูทองแดงที่โมเสสสร้างขึ้นให้เป็นชิ้นๆ เพราะจนถึงสมัยนั้น บุตรหลานของอิสราเอลยังคงเผาเครื่องหอมถวายงูนั้น และพระองค์เรียกงูนั้นว่าเนฮุชทาน” ( 2 พงศ์กษัตริย์ 18:4 )
ความเชื่อของคริสเตียน
ในพระวรสารยอห์น 3:14-15 พระเยซูทรงเปรียบเทียบโดยตรงระหว่างการที่ บุตรมนุษย์ทรงชุบชีวิตขึ้นและการกระทำของโมเสสในการชุบงูขึ้นเป็นสัญลักษณ์ โดยใช้เป็นสัญลักษณ์ที่เกี่ยวข้องกับความรอด : "ฉันใดโมเสสก็ได้ชุบงูขึ้นในถิ่นทุรกันดารฉันนั้น บุตรมนุษย์ก็ต้องถูกชุบชีวิตขึ้น เพื่อทุกคนที่วางใจในพระองค์จะไม่พินาศ แต่มีชีวิตนิรันดร์ "
ประเพณีของศาสนาคริสต์ยังระบุว่าซาตานเป็นงูพูดได้ในสวนอีเดน ในพันธสัญญาเดิม ซึ่งได้ล่อลวงเอวาด้วยผลไม้จากต้นไม้แห่งความรู้ดีและชั่วเอวาและอาดัม คู่สมรสของนาง ถูกพระยาห์เวห์ ลงโทษ เนื่องจากการไม่เชื่อฟังพระบัญญัติที่กำหนดไว้ก่อนหน้านี้ อายุขัยของนางลดลง ทำให้ผู้หญิงต้องทนทุกข์ทรมานขณะคลอดบุตร และต้องทนทุกข์ทรมานอื่นๆ
ความเชื่อของศาสนาอิสลาม
งูเป็นลวดลายที่ปรากฏซ้ำแล้วซ้ำเล่าในความคิดของศาสนาอิสลาม ปรากฏทั้งในคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ที่แสดงถึงความชั่วร้ายและงานศิลปะ งูมักถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์ของความชั่วร้ายและการลงโทษ งูเป็นรูปร่างที่ซับซ้อนในความคิดของศาสนาอิสลาม ปรากฏเป็นทั้งสัญลักษณ์ของความชั่วร้ายและสัญลักษณ์ของปัญญา ญินน์ ซึ่งเป็นรูปร่างที่มีศักยภาพสูงผสมผสานกับอันตราย เชื่อกันว่าบางครั้งอาจปรากฏในรูปของงู[ 37 ] งูบินอาหรับ หรือที่รู้จักกันในชื่ออาราบฮาร์เป็นส่วนหนึ่งของนิทานพื้นบ้านอาหรับ และกล่าวกันว่าอาศัยอยู่ใกล้ทะเลอาหรับ เชื่อกันว่างูเหล่านี้สามารถบินได้ และชื่อ "อาราบฮาร์" ของพวกมันหมายถึง "งูอาหรับ"
งูในศาสนาอิสลามโดยทั่วไปจะสืบสานประเพณีของตำนานอับราฮัมก่อนหน้านี้ในฐานะสัญลักษณ์ของการดึงดูดของภูมิปัญญาที่เย้ายวน[ 38 ]สัญลักษณ์นี้สะท้อนให้เห็นในเรื่องราวและอุปมาต่างๆ เช่น นิทานของคนจับงูและงูจากรูมีซึ่งใช้งูเป็นสัญลักษณ์ของจิตวิญญาณภายในมนุษย์[ 39 ]เรื่องราวอื่นจากตำนานอาหรับมีงูยักษ์ฟาลักซึ่งกล่าวกันว่าอาศัยอยู่ใต้ปลาที่รู้จักกันในชื่อบาฮามุต และถูกกล่าวถึงในพันหนึ่งราตรีว่าเป็นสัตว์ประหลาดที่อันตราย[ 40 ] กล่าวกันว่าฟาลักกลัวเพียงพลังที่ยิ่งใหญ่กว่าของพระเจ้าเท่านั้น ซึ่งป้องกันไม่ให้มันกลืนกินการสร้างสรรค์ทั้งหมด
อิหร่านโบราณ
งูถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์และทรงพลังในความคิดของวัฒนธรรมยุคก่อนประวัติศาสตร์ของอิหร่านโดยถูกพรรณนาว่าเป็นเทพผู้คุ้มครองความอุดมสมบูรณ์ น้ำ และความมั่งคั่งในวัตถุโบราณของอิหร่าน ดูเหมือนว่างูจะได้รับการบูชาร่วมกับเทพีแห่งความอุดม สมบูรณ์ ตั้งแต่สหัสวรรษที่ 4 ถึงสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล โดยการปรากฏตัวของงูในฐานะเทพผู้คุ้มครองผู้ยิ่งใหญ่ แหล่งกำเนิดชีวิตและความเป็นอมตะ ปรากฏให้เห็นในงานศิลปะของทัล-อี บากุน , โชกา มิช , เทเป เซียลก์ , วัฒนธรรมจิรอฟต์ , ชาห์เร ซุคเตห์ , ชาห์ดัด , ศิลปะเอลาไมต์ , ศิลปะ ลูริสถานและอื่นๆ
อย่างไรก็ตาม ดูเหมือนว่าแนวคิดเชิงสัญลักษณ์ของงูจะถูกบิดเบือนไปในวัฒนธรรมของที่ราบสูงอิหร่านตามกาลเวลาอันเนื่องมาจากอิทธิพลของตะวันตก ในประเพณีอับราฮัมงูเป็นตัวแทนของความปรารถนาทางเพศ เพราะมันล่อลวงเอวาด้วยคำสัญญาแห่งความรู้ต้องห้ามในสวนอีเดนด้วยอิทธิพลดังกล่าว ศาสนาอารยันจึงเรียกงูว่าปีศาจอะชี ดาฮาเกในอเวสตะเป็นงูที่น่ากลัว และซาฮักใน ชาห์นา เมห์เป็นสัตว์นรกที่มีงูสองตัวอยู่บนบ่า การแทนที่นี้อาจเป็นผลมาจากการสื่อสารระหว่างชาวอิหร่านและผู้ศรัทธาในศาสนาอับราฮัมและนอกเหนือจากนั้น การเปลี่ยนจากระบบแม่เป็นใหญ่เป็นระบบพ่อเป็นใหญ่ซึ่งเป็นโครงสร้างทางสังคมของวัฒนธรรมที่ราบสูงอิหร่าน[ 41 ]
ตำนานจีน
ในตำนานครีเอชั่นนิสม์ของจีนนู๋หวาคือเทพีมารดาผู้สร้างมนุษย์จากดินเหนียว พระนางมีรูปร่างครึ่งงู
ตำนานเทพเจ้ากรีก
เทพีแห่งงูแห่งมิโนอัน ถืองูไว้ในมือทั้งสองข้าง ซึ่งอาจสื่อถึงบทบาทของเธอในฐานะแหล่งแห่งปัญญา มากกว่าบทบาทของเธอในฐานะเจ้าแห่งสัตว์ ( Potnia Theron ) โดยมีเสือดาวอยู่ใต้แขนแต่ละข้าง
งูมีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งในตำนานเทพเจ้ากรีกโบราณ บางแหล่งระบุว่าโอฟิออน ("งู" หรือที่รู้จักกันในชื่อ โอฟิโอนีอุส) ปกครองโลกร่วมกับยูริโนม ก่อนที่ทั้งสองจะถูกโค่นล้มโดยโครนัสและรีอาคำทำนายของชาวกรีกโบราณกล่าวกันว่าเป็นการสืบสานประเพณีที่เริ่มต้นจากการบูชาวอดเจ็ต เทพีแห่งงูเห่าของ อียิปต์
ไทฟอนศัตรูของเหล่าทวยเทพโอลิมปัสถูกพรรณนาว่าเป็นอสูรกายขนาดมหึมาน่าสยดสยอง มีหัวร้อยหัวและงูร้อยตัวพุ่งออกมาจากต้นขา ถูกซุส พิชิตและโยนลงสู่ ทาร์ทารัสหรือถูกกักขังไว้ใต้เขตภูเขาไฟ ซึ่งเป็นสาเหตุของการปะทุ ดังนั้นไทฟอนจึงเป็นสัญลักษณ์แห่งพลังภูเขาไฟตามแบบโลก ธาตุงูปรากฏในหมู่ลูกหลานของเขา ในบรรดาลูกหลานของเขาโดยอีคิดนา ได้แก่เซอร์เบอรัส (สุนัขสามหัวขนาดมหึมา มีหางเป็นงูและแผงคอเป็นงู) คิเมรา ที่มีหางเป็นงู ไฮดราแห่งเลอร์เนียสัตว์นรกที่มีลักษณะคล้ายงู และ ลาดอนมังกรงูร้อยหัว ทั้งไฮดราและลาดอนแห่งเลอร์เนียถูก เฮราคลีส สังหาร
ไพธอนคือมังกรดินแห่งเดลฟีเธอมักถูกวาดเป็นงูในภาพวาดแจกันและโดยช่างแกะสลัก ไพธอนคือศัตรูของโลกใต้พิภพของอพอลโลผู้ซึ่งสังหารเธอและสร้างบ้านเดิมของเธอขึ้นใหม่เป็นเทวรูปของเขาเอง ซึ่งมีชื่อเสียงมากที่สุดในกรีกคลาสสิก
.JPG)
กอร์กอนได้แก่สเตโนยูริอาเลและเมดูซาเป็นพี่น้องสามสาวสุดประหลาด มีเขี้ยวอันแหลมคมและผมที่เหมือนงูพิษมีชีวิต ต้นกำเนิดของพวกเขามีมาก่อนตำนานกรีกโบราณ และเป็นผู้ปกป้องความลับในพิธีกรรมโบราณ กอร์กอนสวมเข็มขัดที่ทำจากงูสองตัวพันกันในลักษณะเดียวกับคทาคาดูเซียสกอร์กอนตั้งอยู่ตรงกลาง ซึ่งเป็นจุดสูงสุดของหน้าจั่วด้านหนึ่งของวิหารอาร์เทมิสที่คอร์ฟู
แอสคลีเพียสบุตรชายของอพอลโลและโคโรนิสได้เรียนรู้เคล็ดลับในการหยุดยั้งความตายหลังจากสังเกตเห็นงูตัวหนึ่งนำอีกตัวหนึ่ง (ซึ่งแอสคลีเพียสเองได้ทำร้ายร่างกายจนเสียชีวิต) กลับมามีชีวิตอีกครั้งด้วยสมุนไพรรักษาโรค เพื่อป้องกันไม่ให้เผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมดเป็นอมตะภายใต้การดูแลของแอสคลีเพียส ซุสจึงสังหารเขาด้วยสายฟ้า การตายของแอสคลีเพียสโดยน้ำมือของซุสแสดงให้เห็นถึงความไร้ความสามารถของมนุษย์ที่จะท้าทายระเบียบธรรมชาติที่แยกมนุษย์ออกจากเทพเจ้า เพื่อเป็นเกียรติแก่แอสคลีเพียส งูมักถูกนำมาใช้ในพิธีกรรมรักษาโรค งูที่ไม่มีพิษถูกปล่อยให้คลานบนพื้นในหอพักที่คนป่วยและผู้บาดเจ็บนอนหลับBibliothecaอ้างว่าเอเธน่ามอบขวดเลือดของกอร์กอนให้กับแอสคลีเพียส เลือดกอร์กอนมีคุณสมบัติวิเศษ: หากนำมาจากด้านซ้ายของกอร์กอนจะเป็นยาพิษร้ายแรง และจากด้านขวา เลือดสามารถทำให้คนตายกลับมามีชีวิตได้ อย่างไรก็ตามยูริพิดีสได้เขียนไว้ในโศกนาฏกรรมเรื่องIonว่าพระราชินีครูซา แห่งเอเธนส์ ได้รับมรดกขวดนี้มาจากบรรพบุรุษของเธอเอริคโทนิออสซึ่งเป็นงูและได้รับขวดนี้มาจากเอเธน่า ในเรื่องนี้ เลือดของเมดูซ่ามีพลังในการรักษา ในขณะที่พิษร้ายแรงมาจากงูของเมดูซ่า
โอลิมเปียสมารดาของอเล็กซานเดอร์มหาราชและเจ้าหญิงแห่งดินแดนดั้งเดิมแห่งอีพิรุสมีชื่อเสียงในฐานะผู้จัดการงู และซุสอยู่ในร่างงูที่กล่าวกันว่าเป็นบิดาของอเล็กซานเดอร์โดยเธอ[ 43 ] เออีทีสกษัตริย์แห่งโคลคิสและบิดาของแม่มดมีเดียครอบครองขนแกะทองคำเขาปกป้องมันด้วยงูขนาดใหญ่ที่ไม่เคยหลับใหล มีเดียผู้ตกหลุมรักเจสันแห่งอาร์โกนอตส์ได้ร่ายมนตร์ให้มันหลับใหลเพื่อที่เจสันจะได้คว้าขนแกะนั้นมาได้ (ดูลาเมีย )
เมื่อไม่ได้ขับด้วยม้า รถม้าของเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ของกรีกจะถูกบรรยายว่าถูกลากโดยสิ่งมีชีวิตมังกรไฟ[ 44 ]ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดของเรื่องนี้สังเกตได้ในตอนที่เมเดียได้รับรถม้าของปู่ของเธอ ซึ่งถูกลากโดยงูไปบนท้องฟ้า
ในงานศิลปะ งูมักถูกเชื่อมโยงกับเฮคาตีเทพีแห่งเวทมนตร์[ 45 ]
ตำนานฮินดู
นาค ( สันสกฤต : नाग) เป็น คำ สันสกฤต / บาลีแปลว่า เทพเจ้าหรือกลุ่มของสิ่งมีชีวิตหรือสิ่งที่มีรูปร่างเป็นงูขนาดใหญ่ พบในศาสนาฮินดูศาสนาพุทธและศาสนาเชน นาคส่วนใหญ่หมายถึงการเกิดใหม่ ความตาย และการตาย เนื่องจากมีผิวที่ลอกออกและเป็นสัญลักษณ์ของการ "เกิดใหม่"
ชาวฮินดูเชื่อมโยงนาคกับเทพเจ้าทั้งพระศิวะและพระวิษณุ เสศะเป็นหนึ่งในสองเทพีของพระวิษณุ ซึ่งองค์พระพักตร์ประดิษฐานอยู่วาสุกีคืองูที่พันรอบคอของพระศิวะ งูเป็นสัญลักษณ์ของอิสรภาพในตำนานฮินดูเพราะไม่สามารถฝึกให้เชื่องได้ ในศาสนาพุทธ งูมุจลินท์ถูกเชื่อมโยงในฐานะผู้พิทักษ์พระพุทธเจ้าในศาสนาเชน งูถูกเชื่อมโยงกับพระตีรธังกรปริ ศว นาถ ที่ 23
สัญลักษณ์ของศาสนาฮินดู
ในตำนานฮินดู งู ( นาค ) ถือเป็นสัตว์กึ่งเทพผู้ทรงพลังซึ่งเกี่ยวข้องกับน้ำ ความอุดมสมบูรณ์ และยมโลกนาคยังเชื่อมโยงกับพลังจักรวาล (กุณฑลินี)และมีบทบาทสำคัญในโหราศาสตร์ในฐานะรากฐานของราหูและเกตุซึ่งเป็นโหนดทางจันทรคติที่แสดงถึงอิทธิพลของกรรมและดาวเคราะห์เงาที่ก่อให้เกิดสุริยุปราคา[ 46 ]
นาคแห่งอินโดจีน
งูหรือนาคมีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งในตำนานขอมตำนานต้นกำเนิดอธิบายถึงการเกิดขึ้นของชื่อ "กัมพูชา" ซึ่งเป็นผลมาจากการพิชิตเจ้าหญิงนาคโดย เจ้าแห่ง แคว้นกัมบูชะนามว่าโกณฑัญญะลูกหลานของทั้งสองคือชาวเขมร [ 47 ] จอ ร์จ เซเดสเสนอว่าตำนานกัมพูชาเป็นรากฐานของตำนานไทยเรื่อง"พระแดงนางไอ"ซึ่งเล่าถึงสตรีที่เคยมีชีวิตอยู่ในดินแดนนี้มาหลายชาติแล้วกลับชาติมาเกิดเป็นธิดาของพระยาโคม (ภาษาไทย แปลว่า กัมพูชา) และทำให้สหายของเธอในชาติก่อนซึ่งกลับชาติมาเกิดเป็นเจ้าชายแห่งนาคเสียชีวิต สิ่งนี้นำไปสู่สงครามระหว่าง "วิญญาณแห่งอากาศ" และนาค นาคอาละวาดเป็นแม่น้ำที่เชี่ยวกราก และทั่วทั้งภูมิภาคถูกน้ำท่วม[ 48 ] ตำนานราชาคางคกเล่าว่าการนำคำสอนของพระพุทธศาสนาเข้ามาทำให้เกิดสงครามกับพญาแถนเทพแห่งท้องฟ้าและจบลงด้วยการสงบศึกโดยมีนาคคอยเฝ้าทางเข้าวัด[ 49 ]
ตำนานพื้นเมืองอเมริกัน
ชนเผ่า พื้นเมืองอเมริกันบางเผ่าให้ความเคารพงูหางกระดิ่งในฐานะปู่และราชาแห่งงู ผู้ซึ่งสามารถพัดพาลมพัดแรงหรือก่อให้เกิดพายุได้[ ต้องการการอ้างอิง ]ในหมู่ชาวโฮปีแห่งแอริโซนางูมักจะปรากฏในการเต้นรำหนึ่ง[ ต้องการการอ้างอิง ]งูหางกระดิ่งได้รับการบูชาในวิหารแห่งดวงอาทิตย์นัตเชซ [ ต้องการการอ้างอิง ]และเทพเจ้าคิวซัลโคอาทล์ของชาวแอซเท็กก็เป็นเทพเจ้างูที่มีขนนก ในวัฒนธรรมเมโส-อเมริกันหลายแห่ง งูถือเป็นประตูเชื่อมระหว่างสองโลก กล่าวกันว่าชนเผ่าใน เปรูบูชางูขนาดใหญ่ในยุคก่อนอินคา และในชิลีชาวมาปูเชก็สร้างรูปปั้นงูตามความเชื่อเรื่องน้ำท่วมโลก[ ต้องการการอ้างอิง ]
งูมีเขาเป็นภาพยอดนิยมในตำนานของชาวพื้นเมืองอเมริกาเหนือ[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]
ในนิทานพื้นเมืองอเมริกาเหนือเรื่องหนึ่ง งูร้ายได้ฆ่าญาติของเทพเจ้าองค์หนึ่ง เทพเจ้าจึงฆ่างูเพื่อแก้แค้น แต่งูที่กำลังจะตายกลับทำให้เกิดน้ำท่วมใหญ่ ผู้คนหนีไปยังภูเขาก่อน จากนั้นเมื่อภูเขาถูกปกคลุม พวกเขาก็ลอยแพไปจนกว่าน้ำท่วมจะลดลง วิญญาณร้ายที่เทพเจ้างูควบคุมอยู่ก็หลบซ่อนตัวด้วยความกลัว[ 50 ]ผู้สร้างเนินดินเชื่อมโยงงูกับคุณค่าทางเวทมนตร์อันยิ่งใหญ่ ดังที่เนินดินงูแสดงให้เห็น แม้ว่าเราจะไม่สามารถคลี่คลายความเชื่อมโยงเหล่านั้นได้
ตำนานนอร์ดิก
Jörmungandr หรือเรียกอีกอย่างว่า Midgard Serpent หรือ World Serpent เป็นงูทะเลในตำนานนอร์สเป็นบุตรคนกลางของโลกิและยักษ์หญิง AngrboðaตามProse Eddaโอดินได้นำบุตรสามคนของโลกิ ได้แก่Fenrisúlfr , Helและ Jörmungandr มาไว้ด้วยกัน เขาโยน Jörmungandr ลงไปในมหาสมุทรอันกว้างใหญ่ที่ล้อมรอบมิดการ์ดงูตัวนั้นเติบโตใหญ่โตจนสามารถพันรอบโลก และจับหางของตัวเองได้ และด้วยเหตุนี้มันจึงได้รับชื่ออื่นว่า Midgard Serpent หรือ World Serpent ศัตรูตัวฉกาจของ Jörmungandr คือ เทพเจ้าThor
ในบทกวี Eddaโอดินเล่าถึงงูแปดตัวที่กัดแทะรากของต้นYggdrasilได้แก่Nidhöggr , Gravvitnir, Moin, Goin, Grábakr, Grafvölluðr, Svafnir และ Ofnir
นิทานพื้นบ้าน
ในนิทานพื้นบ้านและนิทานพื้นบ้านทั่วโลก งูและงูจะปรากฏเป็นตัวละครในนิทานหลายเรื่อง ไม่ว่าจะเป็นตัวละครหลักในนิทานสัตว์และนิทานวิเศษ ( Märchen ) หรือเป็นผู้ให้ความสามารถพิเศษแก่ตัวเอกหรือถ่ายทอดความรู้ลับบางอย่างให้กับตัวเอก
ตามดัชนี Aarne-Thompson-Utherงูอาจปรากฏในลักษณะนี้ในนิทานประเภทต่อไปนี้: [ 51 ]
- นิทานดัชนี Aarne-Thompson-Uther ประเภท ATU 155, "สัตว์เนรคุณ (งู) กลับสู่กรงขัง": ชาวนาช่วยสัตว์ (งู) ออกจากกับดัก ( หลุม ) เมื่อเป็นอิสระแล้ว สัตว์ตัวนั้นต้องการกิน (กัด) ผู้ช่วยชีวิต ซึ่งพยายามชะลอชะตากรรมนี้ไว้ เขาปรึกษาหารือกับสัตว์อื่น ๆ และในที่สุดก็ปรึกษาหารือกับสัตว์เจ้าเล่ห์ ( จิ้งจอกหรือหมาจิ้งจอก ) สัตว์เจ้าเล่ห์แสร้งทำเป็นไร้เดียงสาและต้องการทำความเข้าใจต้นตอของปัญหา สัตว์เนรคุณจึงกลับไปที่หลุมเพื่อสาธิต ชาวนาจึงปล่อยให้สัตว์ตัวนั้นติดกับดักอีกครั้ง[ 52 ]ตัวอย่าง: เสือ พราหมณ์ และหมาจิ้งจอกนิทานอินเดีย
- ดัชนีนิทาน Aarne-Thompson-Uther ประเภท ATU 411, "The King and the Lamia ( งู - ภรรยา)": ชายคนหนึ่งแต่งงานกับหญิงที่มีภูมิหลังลึกลับ บุคคลศักดิ์สิทธิ์ (ฤๅษี, นักบวช, พระ) มองเห็นความลวงหลอกและเผยให้เห็นธรรมชาติที่แท้จริงของหญิงผู้นั้นในฐานะงู[ 53 ] [ 54 ]ประเภทนี้จะรวมถึงตำนานงูขาว (ตำนานจีน); [ 55 ] Mélusineตำนานยุคกลางของฝรั่งเศส[ 56 ]
- ดัชนี Aarne-Thompson-Uther ประเภทนิทาน ATU 425, " การตามหาสามีที่หายไป " และประเภทย่อย: หญิงสาวหมั้นหมายกับเจ้าบ่าวสัตว์ ( งูมังกรหรือ งูหลาม มีหลายรูปแบบ) ซึ่งมาบนเตียงเจ้าสาวในตอนกลางคืนในร่างมนุษย์ หญิงสาวทำลายข้อห้ามและสามีที่ถูกสาปก็หายตัวไป เธอถูกบังคับให้ตามหาเขา[ 57 ] ตัวอย่าง : งูเขียวนิทานวรรณกรรมฝรั่งเศส; เจ้าชายงูนิทานอินเดีย; งูต้องมนตร์นิทานวรรณกรรมอิตาลี; เจ้าชายงูนิทานพื้นบ้านฮังการี
- ดัชนีนิทาน Aarne-Thompson-Uther ประเภท ATU 425M, "งูในฐานะเจ้าบ่าว": [ 58 ]หญิงสาวคนหนึ่งไปอาบน้ำและทิ้งเสื้อผ้าไว้ริมฝั่ง เมื่อเธอกลับมา งู ( งูหญ้า ) จะซ่อนเสื้อผ้าของเธอและจะคืนให้เฉพาะเมื่อหญิงสาวตกลงที่จะแต่งงานกับมัน เธอสัญญาว่าจะแต่งงานกับงู หลังจากนั้นไม่นาน งูหญ้าก็มาพาเจ้าสาวและพาเธอไปยัง พระราชวัง ใต้น้ำ (หรือใต้ดิน ) [ 59 ]นิทานประเภทนี้ดูเหมือนจะจำกัดอยู่เฉพาะในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ของทะเลบอลติก[ 60 ]ตัวอย่าง: Egle the Queen of Serpentsนิทานพื้นบ้านของลิทัวเนีย
- ดัชนีนิทาน Aarne-Thompson-Uther ประเภท ATU 433B, "King Lindworm": พระราชินีผู้ไม่มีโอรสธิดาให้กำเนิดบุตรชายในร่างงู หลายปีต่อมาพระองค์ปรารถนาที่จะอภิเษกสมรส แต่กลับต้องกลืนกินเจ้าสาวในคืนแต่งงาน หรือหาหญิงผู้กล้าหาญพอที่จะยอมรับร่างงูของพระองค์ไม่ได้ เจ้าชายงูผิดหวังในตัวหญิงสาวที่สวมเสื้อผ้าหลายชั้นในคืนแต่งงานเพื่อสะท้อนถึงชั้นหนังงู ของ พระองค์[ 61 ]ตัวอย่าง: King Lindwormนิทานเดนมาร์ก ; เจ้าชายมังกรกับแม่เลี้ยงนิทานตุรกี
- นิทานดัชนี Aarne-Thompson-Uther ประเภท ATU 485, "Borma Jarizhka" หรือ "นครบาบิโลน": ซาร์ส่งอัศวินผู้กล้าหาญไปยังนครบาบิโลนเพื่อนำสัญลักษณ์แห่งอำนาจสามประการ (เสื้อคลุม มงกุฎ และคทา) กลับมา เมืองนี้ถูกล้อมรอบด้วยงู และปกครองโดยเจ้าหญิงผู้มีลักษณะเหมือนงู[ 62 ]
- ดัชนี Aarne-Thompson-Uther ประเภทนิทาน ATU 560, " แหวนวิเศษ ": ชายยากจนคนหนึ่งซื้อหรือช่วยเหลือสัตว์สี่ชนิด ได้แก่ แมว สุนัข หนู และงู งูตัวนี้เป็นบุตรของราชาแห่งงู มันพาเด็กชายไปยังราชสำนักของบิดาเพื่อมอบสิ่งของที่ทำให้ความปรารถนาเป็นจริง (โดยปกติจะเป็นหินวิเศษหรือแหวน) [ 63 ]ตัวอย่าง: นาฬิกาวิเศษนิทานฝรั่งเศส
- นิทานดัชนี Aarne-Thompson-Uther ประเภท ATU 612, " ใบไม้งูสามใบ ": ชายคนหนึ่งฆ่างู คู่ของมันนำใบไม้วิเศษสามใบมาชุบชีวิตงู สิ่งนี้เป็นแรงบันดาลใจให้เขาหาสมุนไพรที่คล้ายคลึงกันมาใช้กับเจ้าสาว/ภรรยาที่เสียชีวิตของเขา[ 64 ]
- นิทานดัชนี Aarne-Thompson-Uther ประเภท ATU 672 "มงกุฎแห่งงู": งูถอดมงกุฎออกเพื่ออาบในทะเลสาบ มงกุฎถูกขโมยไปโดยมนุษย์ ซึ่งค้นพบว่ามงกุฎสามารถมอบความสามารถพิเศษ (ส่วนใหญ่มักจะเป็นความรู้ภาษาสัตว์) [ 65 ]
- ดัชนี Aarne-Thompson-Uther ประเภทนิทาน ATU 673 "เนื้องูขาว" ตัวละครหลักเรียนรู้ภาษาของสัตว์โดยการกินเนื้องูขาว[ 66 ]ตัวอย่าง: งูขาวนิทานเยอรมันของพี่น้องตระกูลกริมม์
ธงและตราประจำตระกูล
งูหรืองูเหลือมปรากฏอยู่บนธงหรือตราประจำตระกูลของสิ่งมีชีวิตหลายชนิด
.svg)
การปฏิวัติอเมริกา
ในปี ค.ศ. 1754 และอีกครั้งในช่วงการปฏิวัติอเมริกาเบนจามิน แฟรงคลินได้ตีพิมพ์ การ์ตูน เรื่อง Join, or Dieในหนังสือพิมพ์เพนซิลเวเนียกาเซ็ตต์เพื่อสื่อถึงความสามัคคีของอาณานิคม การ์ตูนเรื่องนี้แสดงให้เห็นงูที่แบ่งออกเป็นแปดส่วน แต่ละส่วนเป็นตัวแทนของอาณานิคมหนึ่งแห่งหรือมากกว่านั้นในสิบสามอาณานิคม[ 67 ] [ 68 ] มีพื้นฐานมาจากความเชื่อทางไสยศาสตร์ที่ว่า หากตัดงูเป็นชิ้นๆ และนำชิ้นส่วนเหล่านั้นมาประกอบกันก่อนพระอาทิตย์ตกดิน งูจะกลับมามีชีวิตอีกครั้ง
หลังจากการตีพิมพ์หนังสือ "Join, or Die" งูหางกระดิ่งได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของอาณานิคมทั้งสิบสาม แฟรงคลินและชาวอาณานิคมคนอื่นๆ ถือว่างูหางกระดิ่งเป็นสัญลักษณ์ของอิสรภาพและการเฝ้าระวัง ธงหลายผืนในช่วงการปฏิวัติอเมริกามีรูปงูหางกระดิ่ง ธงสองผืนที่โดดเด่นที่สุดที่มีรูปงูหางกระดิ่งคือธงแกดส์เดนและธงกองทัพเรือลำที่ 1กระทรวงกลาโหมสหรัฐอเมริกา และองค์กรที่สืบทอดต่อมา ได้แก่ กระทรวงกลาโหมและกระทรวงทหารบก ได้มีงูหางกระดิ่งอยู่ในตราสัญลักษณ์ของตน
.svg)
สัญลักษณ์สมัยใหม่
การแพทย์สมัยใหม่
งูพันรอบคทาของทั้งเฮอร์มีส ( คทาของเฮอร์ มีส ) และแอสคลีปิอุสโดยงูเพียงตัวเดียวพันรอบคทาที่หยาบ ในคทาของเฮอร์มีส งูไม่ได้ถูกจำลองขึ้นเพื่อความสมมาตรเท่านั้น แต่ยังจับคู่กันเป็นคู่ตรงข้ามอีกด้วย (ลวดลายนี้สอดคล้องกับพูร์บา ) ปีกที่หัวคทาระบุว่าเป็นของเฮอร์มีส ผู้ส่งสารมีปีก หรือ เมอร์คิวรีแห่งโรมันผู้เป็นเทพแห่งเวทมนตร์ การทูต และวาทศิลป์ เทพเจ้าแห่งการประดิษฐ์และการค้นพบ และเป็นผู้ปกป้องทั้งพ่อค้าและอาชีพที่เกี่ยวข้องกัน ตามมุมมองของนักปราชญ์เทพปกรณัม คือโจร อย่างไรก็ตาม บทบาทของเฮอร์มีสในฐานะผู้ส่งวิญญาณที่เสียชีวิตไปยังโลกหลังความตายนั้น อธิบายถึงต้นกำเนิดของงูในคทาคาดูเซียสได้ เนื่องจากบทบาทนี้ยังเป็นบทบาทของนิงกิซซิดา เทพเจ้าแห่งงูของชาวสุเมเรียน ซึ่งบางครั้งเฮอร์มีสก็ถูกเปรียบเทียบด้วย
ในช่วงปลายยุคโบราณเมื่อการศึกษาศาสตร์ลึกลับเกี่ยวกับการเล่นแร่แปรธาตุพัฒนาขึ้น เมอร์คิวรีถูกเข้าใจว่าเป็นผู้ปกป้องศาสตร์เหล่านั้นเช่นกัน และเป็นผู้ปกป้องข้อมูลลึกลับหรือศาสตร์ลึกลับ "เฮอร์เมติก" โดยทั่วไปเคมีและการแพทย์เชื่อมโยงคทาของเฮอร์มีสเข้ากับคทาของแอสคลีเพียส ผู้รักษา ซึ่งพันด้วยงู และถูกรวมเข้ากับคทาของเมอร์คิวรี และสัญลักษณ์ทางการแพทย์สมัยใหม่ ซึ่งควรจะเป็นคทาของแอสคลีเพียส มักกลายเป็นไม้กายสิทธิ์ทางการค้าของเมอร์คิวรี อีกรูปแบบหนึ่งถูกนำมาใช้ในการเล่นแร่แปรธาตุ โดยงูจะถูกตรึงกางเขน ซึ่งรู้จักกันในชื่อ คทาของ นิโคลัส เฟลมเมลนักประวัติศาสตร์ศิลป์ วอลเตอร์ เจ. ฟรีดแลนเดอร์ได้รวบรวมตัวอย่างคทาของแอสคลีเพียสและคทาของแอสคลีเพียสหลายร้อยตัวอย่าง และพบว่าสมาคมวิชาชีพมีแนวโน้มที่จะใช้คทาของแอสคลีเพียสมากกว่า ในขณะที่องค์กรเชิงพาณิชย์ในสาขาการแพทย์มีแนวโน้มที่จะใช้คทามากกว่า
การโฆษณาชวนเชื่อทางการเมืองสมัยใหม่
ตามบริบทของศาสนาคริสต์ งูเป็นสัญลักษณ์ของความชั่วร้าย บางครั้งก็ถูกนำมาใช้ในการโฆษณาชวนเชื่อ ทางการเมือง งูถูกใช้เพื่อเป็นตัวแทนของชาวยิวในการโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านชาว ยิว นอกจากนี้ งูยังถูกใช้เพื่อเป็นตัวแทนของด้านชั่วร้ายของยาเสพติดในภาพยนตร์เช่นNarcotic [ 69 ]และNarcotics: Pit of Despair [ 70 ] ธง Gadsden ของการปฏิวัติอเมริกายังคงถูกนำมาใช้ในการโฆษณาชวนเชื่อทางการเมืองสมัยใหม่เพื่อสื่อถึงลัทธิเสรีนิยมและความรู้สึกต่อต้านรัฐบาล
รถยนต์
แบรนด์รถยนต์อย่างAC Cobra , Ford Mustang Shelby , Zarooq Motors, Dodge ViperและAlpha Romeoต่างก็มีรูปงูอยู่บนโลโก้ของ ตน
งู
วิญญาณงูหรือปีศาจงู เป็น สัตว์ประหลาด ชนิดหนึ่ง ในวัฒนธรรมจีนเรื่องราวที่เกี่ยวข้องสามารถพบได้ในวรรณกรรม เช่น ปั๋วอี้จื้อ และ หยูถังเซียนหัวเมื่องูฝึกฝนตนเอง จน กลายเป็นปีศาจแล้ว มันสามารถล่อลวงผู้คนได้ จึงเป็นที่มาของสำนวน " งูงาม " แม้ว่าต่อมาจะถือเป็นการดูหมิ่นสตรี[ 1 ]ในตำนานจีนงูมีอายุยืนยาว จึงสามารถดูดซับพลังวิญญาณจากสวรรค์และโลก ดูดซับแก่นแท้ของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ จึงกลายเป็นวิญญาณโดยทั่วไปวิญญาณงูจะเป็นเพศหญิงจึงถูกเรียกว่า "งูงาม" วิญญาณงูฝึกฝนอย่างรวดเร็ว มีทักษะที่ลึกซึ้งและยากจะหยั่งถึง และมีพลังวิเศษมหาศาล หลังจากแปลงร่างเป็นมนุษย์แล้ว พวกมันมักจะไม่เหมือนงู ต่างจากวิญญาณจิ้งจอกซึ่งมีหางหลังจากแปลงร่างเป็นมนุษย์ วิญญาณงูถูกบังคับให้เปิดเผยร่างที่แท้จริงก็ต่อเมื่อดื่มไวน์เรียลการ์เท่านั้น
ตำนานงูขาว
วิญญาณงูที่โด่งดังที่สุดในประเทศจีนคือBai Niangziวิญญาณงูขาวอายุพันปี และ Xiaoqingวิญญาณงูเขียว ในตำนาน งูขาว นอกจากนี้ยังมีตำนานว่า Du Yu แม่ทัพที่มีชื่อเสียงในการก่อตั้ง ราชวงศ์จิ้น ตะวันตกเป็นงูยักษ์กลับชาติมาเกิด[ 2 ] ( ยังมีตำนานที่คล้ายกันเกี่ยวกับ Zhou Wen นางเงือก ในราชวงศ์ซ่ง[ 3 ] ) ในทำนองเดียวกันยังมีเรื่องราวของ เจ้าชายงู
เรื่องราวแปลกๆ จากสตูดิโอจีน
ยังมีเรื่องราวอีกมากมายที่ใช้งูเป็นธีมใน เรื่อง Strange Stories from a Chinese Studio เช่น " Raising Snakes ", " The Woman of Qingcheng ", "The Snake Man ", " Chopping Pythons " และ " The Prince of the Sea " ในนวนิยาย สมัยราชวงศ์ชิง เรื่อง " Panyunlou " ของ Yanxia Zhuren มีบทกวีชื่อ " Iron Whip Snake Fu " ซึ่งบรรยายถึงงูปีศาจได้อย่างชัดเจนยิ่งขึ้น[ 4 ]
การเดินทางสู่ตะวันตก
" Journey to the West " ยังมีสัตว์ประหลาดงู รวมถึงงูเหลือมเกล็ดแดงด้วย
พี่น้องคาลาบาช
ตัวร้ายในเรื่อง " The Calabash Brothers " ได้แก่ พี่น้องสองคน คือ วิญญาณงูทอง และวิญญาณงูเขียว
ตำนานดาบและนางฟ้า
ตัวเอกทั้งห้ารุ่นในซีรีส์ " Legend of Sword and Fairy " ได้แก่ Zi Xuan, Lin Qing'er, Zhao Ling'er, Li Yiru และ Xiao Man ล้วนสืบเชื้อสายมาจาก Nuwa ซึ่งเป็นครึ่งมนุษย์ครึ่งงู และถูกใส่ร้ายหรือเข้าใจผิดว่าเป็นวิญญาณงูหลายครั้ง
เสี่ยวชิง
เสี่ยวชิงหรือชิงชิงเป็นหนึ่งในตัวละครหลักใน ตำนาน งูขาวหนึ่งใน สี่ ตำนานพื้นบ้าน ที่ยิ่งใหญ่ ของจีน เธอเป็น สาวใช้ของไป๋ซู่เจิน ตัวเอกในตำนานงูขาว ไป๋ซู่เจินมักเรียกเธอว่า " ชิงเอ๋อ " หรือ " ชิงเหม่ย " เธอมีความงาม ต่อมาไป๋ซู่เจินถูกอาจารย์ฟาไห่แห่งวัดจินซานในเจิ้นเจียง ปราบปรามภายใต้ เจดีย์เหลยเฟิง เสี่ยวชิงหลบหนีไปได้ เมื่อไป๋ซู่เจินติดอยู่ในเจดีย์ เขาจึงขอให้เสี่ยวชิงแต่งงานกับสวี่เซียนเป็นนางสนม เพื่อดูแลครอบครัวของสวี่
เนื่องจากความชอบส่วนบุคคลที่แตกต่างกันของนักเล่าเรื่อง จุดจบของเสี่ยวชิงจึงแตกต่างออกไปมาก ในบางฉบับ เสี่ยวชิงและไป๋เหนียงจื่อถูกคุมขังในเจดีย์เหลยเฟิงด้วยกัน ในขณะที่บางฉบับ เสี่ยวชิงแต่งงานกับสวี่เซียน และถึงกับให้กำเนิดบุตรชายกับสวี่เซียน ชื่อสวี่รู่หลิน มีชื่อสุภาพว่าเหมิงหลงซูซื่อหลินอายุน้อยกว่าสองปีและผ่านการสอบเข้าราชสำนักเดียวกันกับซื่อหลิน ในบางฉบับ เสี่ยวชิงอุทิศตนให้กับลัทธิเต๋าและไม่เคยแต่งงาน ในขณะที่บางฉบับ เสี่ยวชิงแต่งงานกับเพื่อนของสวี่เซียน อย่างไรก็ตาม ในเกือบทุกฉบับ เสี่ยวชิงบรรลุธรรมในที่สุดและกลายเป็นอมตะที่แท้จริง
ในลัทธิเต๋าพื้นเมืองของเวียดนามเสี่ยวชิงและไป๋ซูเจินได้รับการขนานนามว่าเป็นเทพเจ้างูเขียวและงูขาวโดยจักรพรรดิหยก ( เวียดนาม : Thanh Xà Bạch Xà Thần Tướng) พร้อมด้วยห้าเสือแม่ทัพ ที่เป็นตัวแทนของ ธาตุทั้งห้า กลาย เป็น หนึ่งในเทพเจ้าที่ ชาวเวียดนาม เคารพนับถือ
อักขระ
เสี่ยวชิง ปรากฏตัวครั้งแรกในนิยายรวมเรื่องสั้นเล่มที่ 28 ของ เฟิงเหมิงหลง เรื่อง “งูขาวถูกขังไว้ในเจดีย์เหลยเฟิงตลอดกาล” เธอเป็น วิญญาณปลา สีเขียวยาวกว่าสิบฟุตที่ยืนอยู่ใต้สะพานที่สามในทะเลสาบตะวันตก [ 1 ]ในเรื่อง “งูขาวถูกขังไว้ในเจดีย์เหลยเฟิงตลอดกาล” เสี่ยวชิงถูกบรรยายว่าเป็นสาวใช้รูปงามสวมชุดสีเขียว มีผมหงอกสองข้าง หนวดสีแดงขนาดใหญ่สองเส้น เครื่องประดับสองชิ้น และถือกระเป๋าอยู่ในมือ
ในบทละครยุคแรกๆ ของตำนานงูขาวเรื่อง "ศึกสองงู" เสี่ยวชิงเดิมทีเป็นชายคนหนึ่ง ชื่อ "งูเขียวใหญ่" อยู่ในถ้ำชิงเฟิงแห่งภูเขาชิงเฟิง เขาได้พบกับงูขาวโดยบังเอิญ และต้องการเป็นคู่หูของเธอเพราะรูปลักษณ์ที่หล่อเหลาของเธอ ไป๋ปฏิเสธ งูทั้งสองจึงต่อสู้กัน งูเขียวพ่ายแพ้ให้กับงูขาว ต่อมา งูเขียวได้กลายมาเป็นสาวใช้รับใช้งูขาว
ในเอกสารยุคหลัง เธอถูกเขียนใหม่เป็นวิญญาณงูเพศเมีย ในเรื่องราวส่วนใหญ่ที่แพร่หลายในปัจจุบัน เสี่ยวชิงและไป๋ซู่เจินต่างก็เป็นวิญญาณงู เพศเมีย ที่ฝึกฝนลัทธิเต๋าและกลายร่างเป็นมนุษย์ ไป๋ซู่เจินเป็นงูขาวและเสี่ยวชิงเป็นงู เขียว เสี่ยวชิงกลายเป็นสาวใช้ ของไป๋ซู่เจิน และร่วมเดินทางไปกับไป๋ซู่เจินเมื่อ เธอได้พบกับ สวี่เซียน ชีวประวัติ ฉบับสมบูรณ์ของงูขาวกล่าวว่าเสี่ยวชิงเป็นงูเขียวที่ฝึกฝนมากว่า 700 ปี ในขณะที่ตำนานเจดีย์เหลยเฟิงกล่าวว่าเสี่ยวชิงเป็นวิญญาณงูเขียวเพศเมียที่ทำรังอยู่ในหอคอยซุยชุนและฝึกฝนมานานกว่า 800 ปี และสามารถบินและแปลงร่างได้
ต่อมา เสี่ยวชิงและไป๋ซูเจิ้นได้พบกับ อาจารย์ ฟาไห่ซึ่งกักขังงูขาวไว้ในเจดีย์เหลยเฟิงและไม่ได้รับการปล่อยตัวจนกระทั่งสวี่ซื่อหลินมาเยี่ยมมารดาของเขา เรื่องเล่าบางตอนระบุว่าเสี่ยวชิงไม่ได้ถูกกักขังไว้ในเจดีย์ แต่เดินทางไปภูเขาหลี่เพื่อเรียนรู้เวทมนตร์สายฟ้า จากมารดาผู้เฒ่าแห่งภูเขาหลี่ แล้วจึงมาแก้แค้นฟาไห่
บางเรื่องเล่าว่าเสี่ยวชิงได้รับความไว้วางใจจากงูขาวให้แต่งงานกับสวี่เซียน เป็น นางสนมเพื่อดูแลสวี่เซียนและลูกชายของเขา ในเรื่องเล่าส่วนใหญ่ เสี่ยวชิงไม่มีลูก ในบางเรื่องเล่า เสี่ยวชิงก็ให้กำเนิดลูกชายกับสวี่เซียนด้วย ชื่อสวี่หรูหลิน มีนามสุภาพว่าเหมิงหลงสวี่ซื่อหลิน ลูกชายของเสี่ยวไป๋ซูเจิ้น อายุสองขวบและ สอบผ่าน การสอบเข้าราชสำนัก ในปีเดียวกับซื่อหลิน
ใน "ตำนานงูขาว" หลังจากที่ไป๋ซูเจินถูกคุมขังที่เจดีย์เหลยเฟิง เสี่ยวชิงได้หลบหนีไปยังถ้ำลมดำบนภูเขาเป่ยเสวียนและฝึกฝนมีดบินและไฟสมาธิ เป็นเวลา 20 ปี เธอสาบานว่าจะเผาเจดีย์เหลยเฟิง ช่วยเหลือไป๋ซูเจิน และต่อสู้กับฟาไห่จนตาย เวอร์ชั่นนี้ยังปรากฏ ในละคร ไต้หวันชุดแต่ง กายปี 1985 ผลิตโดยCTS ( จางชู่จวนรับบทงูเขียวงูเขียวเคยใช้มีดบินทุบชามทองคำของฟาไห่ แต่ในที่สุดก็พ่ายแพ้ให้กับขวดบริสุทธิ์ของพระโพธิสัตว์กวนอิมและถูกปราบ) [ 2 ]วรรณกรรมบางเล่มบรรยายว่าเสี่ยวชิงถือดาบ "หลงเฉวียนชิงเฟิง" และใช้ไฟสมาธิหรือ เวทมนตร์ สายฟ้าเผาเจดีย์
การบูชางูคือการอุทิศตนต่อเทพเจ้างู ประเพณีนี้แพร่หลายในศาสนาและตำนานของวัฒนธรรมโบราณ[ 1 ]โดย มองว่า งูเป็นผู้ถือครองความรู้ ความแข็งแกร่ง และการฟื้นฟู[ 2 ]
ตะวันออกใกล้
เมโสโปเตเมียโบราณ
ชาวเมโสโปเตเมียและเซไมต์โบราณเชื่อว่างูเป็นอมตะเพราะสามารถลอกคราบได้อย่างไม่มีที่สิ้นสุดและดูอ่อนเยาว์ตลอดกาล ปรากฏตัวในรูปลักษณ์ใหม่ทุกครั้ง[ 3 ]ชาวสุเมเรียนบูชาเทพเจ้างูชื่อนิงกิช ซิดา ก่อนการมาถึงของชาวอิสราเอล ลัทธิบูชา งูได้แพร่หลายในคานาอันในยุคสำริดเนื่องจากนักโบราณคดีได้ค้นพบวัตถุบูชา งู ในชั้นหินยุคสำริดในเมืองก่อนยุคอิสราเอลหลายแห่งในคานาอัน ได้แก่ สองแห่งที่เมกิดโด[ 4 ]หนึ่งแห่งที่เกเซอร์ [ 5 ] หนึ่งแห่งในวิหารศักดิ์สิทธิ์ของวิหารแอเรีย H ที่ฮาโซร์ [ 6 ] และสองแห่งที่เชเคม[ 7 ]
ในภูมิภาคโดยรอบ วัตถุบูชาเกี่ยวกับงูปรากฏอยู่ในวัฒนธรรมอื่นๆ ศาล เจ้าฮิตไทต์ ตอนปลายยุคสำริด ทางตอนเหนือของซีเรียมีรูปปั้นสำริดของเทพเจ้าถืองูไว้ในมือข้างหนึ่งและถือไม้เท้าในอีกข้างหนึ่ง[ 8 ]ในบาบิโลนศตวรรษที่ 6 มีงูสำริดคู่หนึ่งขนาบข้างประตูทั้งสี่บานของวิหารเอซากิลา [ 9 ] ในเทศกาลปีใหม่ของชาวบาบิโลน นักบวชจะต้องว่าจ้างช่างไม้ ช่างโลหะ และช่างทองให้สร้างรูปปั้นสองรูป โดยรูปหนึ่ง "จะถืองูไม้ซีดาร์ไว้ในมือซ้าย ยกมือขวาขึ้นหาเทพเจ้านาบู " [ 10 ] ที่ เทเปกาวราพบงูสำริดอัสซีเรียตอนต้นยุคสำริดอย่างน้อยสิบเจ็ดตัว[ 11 ]
สหรัฐอาหรับเอมิเรตส์
สหรัฐ อาหรับเอมิเรตส์ (UAE)ค้นพบเครื่องปั้นดินเผา เครื่องสัมฤทธิ์ และแม้แต่รูปงูทองคำจำนวนมากศูนย์โลหะวิทยาซารุค อัล ฮาดิด ใน ยุคสำริดและยุคเหล็กถือเป็นแหล่งสะสมวัตถุประเภทนี้ที่มีมูลค่าสูงที่สุด แม้ว่าจะมีการค้นพบสัญลักษณ์งูในแหล่งโบราณคดียุคสำริดที่รูไมลาห์บิธนาห์และมาซาฟีก็ตาม รูปงูส่วนใหญ่มีลักษณะคล้ายคลึงกัน โดยมีลวดลายจุดประที่เหมือนกัน
แม้ว่านักโบราณคดีจะคิดว่าการพรรณนาถึงงูอย่างแพร่หลายในสถานที่ต่างๆ ทั่วสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์มีจุดประสงค์ทางศาสนา แต่เรื่องนี้ก็ยังคงเป็นเพียงการคาดเดา[ 12 ]
ศาสนายิว
ลัทธิโนสติก
ลัทธิโนสติก ถือกำเนิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 1 ซีอีใน นิกายยิวที่ไม่ใช่แรบไบและคริสเตียนยุคแรก[ 13 ]ในการก่อตั้งศาสนาคริสต์ กลุ่ม นิกายต่างๆซึ่งฝ่ายตรงข้ามเรียกว่า "โนสติก" เน้นความรู้ทางจิตวิญญาณ ( gnosis ) เกี่ยวกับประกายแห่งความศักดิ์สิทธิ์ภายใน มากกว่าศรัทธา ( pistis ) ในคำสอนและประเพณีของชุมชนคริสเตียนต่างๆ[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]ลัทธิโนสติกนำเสนอความแตกต่างระหว่างพระเจ้าผู้สูงสุดที่ไม่อาจล่วงรู้ได้กับเดมิเอิร์จ "ผู้สร้าง" จักรวาลทางวัตถุ[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 18 ]พวกโนสติกถือว่า ส่วน ที่สำคัญ ที่สุด ของกระบวนการแห่งความรอดคือความรู้ส่วนบุคคลนี้ ตรงกันข้ามกับศรัทธาในฐานะมุมมองในโลกทัศน์ ของพวกเขา พร้อมกับศรัทธาใน อำนาจของคริ สตจักร[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 18 ]
ในลัทธิโนสติก งูใน พระคัมภีร์ใน สวนเอเดนได้รับการยกย่องและขอบคุณสำหรับการนำความรู้ ( gnosis ) มาสู่อาดัมและเอวา และด้วยเหตุนี้จึงทำให้พวกเขาเป็นอิสระจากการควบคุมของเดมิเอิร์จผู้ชั่วร้าย [ 18 ]หลักคำสอนของคริสเตียนโนสติกอาศัยจักรวาลวิทยาแบบคู่ตรงข้ามซึ่งบ่งบอกถึงความขัดแย้งชั่วนิรันดร์ระหว่างความดีและความชั่ว และแนวคิดเกี่ยวกับงูในฐานะผู้ช่วยให้รอดที่ปลดปล่อยและผู้ประทานความรู้แก่มวลมนุษย์ ซึ่งตรงข้ามกับเดมิเอิร์จหรือพระเจ้าผู้สร้างซึ่งระบุว่าเป็นพระเจ้าฮีบรูใน พันธ สัญญาเดิม[ 15 ] [ 18 ]คริสเตียนโนสติกถือว่าพระเจ้าฮีบรูในพันธสัญญาเดิมเป็นพระเจ้าชั่วร้าย พระเจ้าเท็จและผู้สร้างจักรวาลทางวัตถุ และพระเจ้าที่ไม่รู้จักในพระกิตติคุณพระบิดาของ พระ เยซูคริสต์และผู้สร้างโลกแห่งวิญญาณ เป็นพระเจ้าที่แท้จริงและดี[ 15 ] [ 18 ]ใน ระบบ Archontic , SethianและOphite , Yaldabaoth (Yahweh) ถือเป็น Demiurge ผู้ชั่วร้ายและพระเจ้าปลอมของพันธสัญญาเดิมที่สร้างจักรวาลทางวัตถุและกักขังวิญญาณไว้ในร่างกาย ถูกจองจำในโลกที่เต็มไปด้วยความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานที่เขาสร้างขึ้น[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]
อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ว่าขบวนการ Gnostic ทั้งหมดจะถือว่าผู้สร้างจักรวาลทางวัตถุนั้นชั่วร้ายหรือมีเจตนาร้ายโดยเนื้อแท้[ 22 ] [ 23 ]ตัวอย่างเช่นชาววาเลนติเนียนเชื่อว่า Demiurge เป็นเพียงผู้สร้างที่โง่เขลาและไร้ความสามารถ พยายามสร้างโลกให้ดีที่สุดเท่าที่ทำได้ แต่ขาดพลังที่เหมาะสมในการรักษาความดีงามของมัน[ 22 ] [ 23 ]พวกเขาถูกมองว่าเป็นพวกนอกรีตโดยบรรพบุรุษคริสตจักรยุคแรกในนิกายออร์โธดอกซ์ [ 15 ] [ 18 ] [ 16 ]
แอฟริกา
แดนห์-กิบี
ในแอฟริกา ศูนย์กลางการบูชาพญานาคแห่งหนึ่งคืออาณาจักรดาโฮเมย์ (ปัจจุบันคือเบนิน ) แต่ลัทธิบูชางูเหลือมนี้ดูเหมือนจะมีต้นกำเนิดจากต่างแดน โดยนำเข้ามาประมาณปี ค.ศ. 1725 จากอาณาจักรไวดาห์ราวๆ ช่วงเวลาที่ดาโฮเมย์พิชิต[ 24 ]นี่คือลัทธิบูชาเทพเจ้าพญานาคที่เรียกว่า ดานห์-กีบี[ 24 ]หรือ ดังเบ[ 25 ]ผู้เป็นเทพผู้ประทานพรแห่งปัญญาและความสุข[ 24 ] [ 26 ] "ผู้เกี่ยวข้องกับต้นไม้และมหาสมุทร" [ 27 ]
ที่Whydahซึ่งเป็นศูนย์กลางหลัก มีวิหารงูซึ่งมีงูอยู่ประมาณห้าสิบตัว[ ต้องการการอ้างอิง ]การฆ่างูเหลือม แม้จะเป็นอุบัติเหตุ ก็ต้องมีโทษถึงตาย แต่ในศตวรรษที่ 19 กฎนี้ถูกแทนที่ด้วยค่าปรับ[ 26 ] [ 28 ] [ a ]
ชาวดานห์กีมีภรรยาจำนวนมาก ซึ่งจนถึงปี พ.ศ. 2400 พวกเธอได้เข้าร่วมขบวนแห่สาธารณะซึ่งฝูงชนที่ไม่นับถือศาสนาจะถูกแยกออกไป และผู้ที่แอบดูจะต้องถูกลงโทษด้วยความตาย[ 26 ]งูเหลือมถูกหามไปรอบเมืองในเปลญวน บางทีอาจเป็นพิธีกรรมในการขับไล่สิ่งชั่วร้าย
งูสายรุ้ง
งูสายรุ้งถูกเรียกว่าไอโด ฮเวโดซึ่งเป็นงูจักรวาลชนิดหนึ่งที่สามารถทำให้เกิดแผ่นดินไหวและน้ำท่วม และแม้แต่ควบคุมการเคลื่อนที่ของเทห์ฟากฟ้าได้[ 30 ]เทพเจ้าสายรุ้งของชาวแอชานติก็ถูกเชื่อว่ามีรูปร่างเป็นงูเช่นกัน กล่าวกันว่าผู้ส่งสารของพระองค์คืองูเหลือมพันธุ์เล็ก แต่มีเพียงบางสายพันธุ์เท่านั้นที่ศักดิ์สิทธิ์ ไม่ใช่งูเหลือมทั้งหมด ในตำนานแอฟริกาตะวันตกโดยทั่วไป เชื่อกันว่าไอดาเวดโดเป็นผู้ค้ำจุนท้องฟ้า[ 31 ] [ 32 ]
ศาสนาของชาวแอฟริกันในต่างแดน
ความเชื่อนี้ได้แพร่หลายไปสู่โลกใหม่ ในวูดูของชาวเฮติผู้สร้างโลอา ดัมบัลลาถูกวาดเป็นงู และภรรยาของเขาคืออยาดา-เวดโดถูกวาดเป็นงูสายรุ้ง[ 33 ] ซิมบีเป็นโลอางูชนิดหนึ่งในวูดูของชาวเฮติ พวกมันเกี่ยวข้องกับน้ำ และบางครั้งเชื่อกันว่าทำหน้าที่เป็นไซโคปอมป์ที่คอยบริการปาปาเลกบา [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]
ตัวอย่างในงานศิลปะ
อีวา เมเยโรวิตซ์ เขียนถึงหม้อดินเผาที่ถูกเก็บรักษาไว้ที่พิพิธภัณฑ์วิทยาลัยอาคิโมตา ใน ประเทศกานาในปัจจุบันฐานคอหม้อใบนี้ล้อมรอบด้วยงูสายรุ้ง[ 34 ]ตำนานของสัตว์ชนิดนี้อธิบายว่างูสายรุ้งจะออกมาจากบ้านของมันเมื่อมันกระหายน้ำเท่านั้น งูจะเงยหัวขึ้นสู่ท้องฟ้าโดยเอาหางแนบกับพื้นเพื่อมองหาเทพเจ้าแห่งฝน ขณะที่มันดื่มน้ำปริมาณมาก งูจะปล่อยน้ำออกมาบางส่วนซึ่งตกลงสู่พื้นดินเป็นฝน[ 35 ]
ด้านข้างของหม้อใบนี้ยังมีงูอีกสี่ตัว ได้แก่ งูตันจีบี งูผู้ให้ชีวิต งูลี่ งูคุ้มครอง งูหวู่ ซึ่งเกี่ยวข้องกับอู่ เทพเจ้าแห่งท้องทะเล และฟา ผู้ส่งสารของเหล่าทวยเทพ[ 35 ]งูสามตัวแรก ได้แก่ งูตันจีบี งูลี่ และงูหวู่ ได้รับการบูชาที่เมืองไวดาห์ ดาโฮมีย์ ซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของลัทธิบูชางู[ 35 ]สำหรับชาวดาโฮมี วิญญาณของงูเป็นสิ่งที่น่ากลัวเพราะมันไม่ยอมให้อภัย[ 36 ]พวกเขาเชื่อว่าวิญญาณของงูสามารถปรากฏตัวในวัตถุที่ยาวและคดเคี้ยว เช่น รากพืชและเส้นประสาทของสัตว์ พวกเขายังเชื่อว่ามันสามารถปรากฏตัวในรูปของสายสะดือ ทำให้เป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์และชีวิต[ 36 ]
มามิ วาตะ
มามิ วาตะเป็นวิญญาณธาตุน้ำ หรือกลุ่มวิญญาณที่เกี่ยวข้องกับความอุดมสมบูรณ์และการเยียวยา มักปรากฏเป็นผู้หญิงถืองูใหญ่ หรือส่วนล่างเป็นงูหรือปลา เป็นที่เคารพบูชาในแอฟริกาตะวันตก แอฟริกากลาง และแอฟริกาตอนใต้ รวมถึงชาวแอฟริกันพลัดถิ่น[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]
อียิปต์โบราณ
ชาวอียิปต์โบราณบูชางู โดยเฉพาะงูเห่า งูเห่าไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ รา เท่านั้น แต่ยังเกี่ยวข้องกับเทพเจ้าอื่นๆ อีกมากมาย เช่นวาดเจ็ตเรเนนูเตตเนเฮบเคาและเมเรตเซเกอร์
งูอาจเป็นสิ่งชั่วร้ายและเป็นอันตราย ได้เช่น กรณีของApep [ จำเป็นต้องอ้างอิง ] เทพีแห่งงู Meretseger ได้รับการยกย่องทั้งในด้านความเคารพและความกลัว[ 39 ]
เครื่องรางป้องกันงูมีการจารึกหรือสวด บางครั้งถึงขั้นสวดเพื่อปกป้องคนตาย[ b ]มีเครื่องรางป้องกันงูที่รู้จักกันทั่วไปซึ่งอัญเชิญเทพเจ้างู Nehebkau [ 41 ] [ 44 ]
วาดเจตเป็นเทพีผู้อุปถัมภ์ของอียิปต์บน และถูกวาดเป็นงูเห่าที่มีผ้าคลุมแผ่กว้าง หรือเป็นสตรีมีเศียรเป็นงูเห่า ต่อมาพระองค์ได้กลายเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์คุ้มครองบนมงกุฎของฟาโรห์เมื่ออียิปต์บนและอียิปต์ล่างรวมกัน ว่ากันว่าพระองค์ "พ่นไฟ" ใส่ศัตรูของฟาโรห์และศัตรูของรา บางครั้งพระองค์ถูกเรียกว่าเป็นหนึ่งในดวงตาของรา และมักถูกเชื่อมโยงกับเทพีเซคเมต เทพ สิงโต ซึ่งมีบทบาทเช่นนั้นด้วย[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]
ความสัมพันธ์ทางสังคมและครอบครัว
ในหลายพื้นที่ของแอฟริกา งูถูกมองว่าเป็นอวตารของญาติที่เสียชีวิตไปแล้ว ในหมู่ชาวอามาซูลูเช่นเดียวกับชาวเบตซิเลโอแห่งมาดากัสการ์ สัตว์บางชนิดถูกจัดให้เป็นที่อยู่อาศัยของชนชั้นบางชนชั้นในทางกลับกันชาวมาไซ ถือว่าสัตว์แต่ละชนิดเป็นที่อยู่อาศัยของตระกูลใดตระกูลหนึ่งในชนเผ่านั้น [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]
ทวีปอเมริกา
อเมริกาเหนือ
ชนพื้นเมืองในทวีปอเมริกาเช่นชาวโฮปีเคารพงูหางกระดิ่งในฐานะปู่และราชาแห่งงู ผู้สามารถพัดลมหรือก่อพายุได้[ ต้องการการอ้างอิง ]ในหมู่ชาวโฮปีแห่งรัฐแอริโซนารูปปั้นที่จับงูส่วนใหญ่จะเต้นรำเพื่อเฉลิมฉลองการรวมกันของเยาวชนงู (วิญญาณแห่งท้องฟ้า) และหญิงสาวงู (วิญญาณแห่งยมโลก) [ ต้องการการอ้างอิง ]งูหางกระดิ่งได้รับการบูชาในวิหารแห่งดวงอาทิตย์ของเมืองนัตเช ซ [ ต้องการการอ้างอิง ]
เมโสอเมริกา
เทพคูคูลกันของชาวมายาและ เควตซั ลโคอาทล์ของชาวแอซ เท็ก (ซึ่งแปลว่า " งูขนนก ") มีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งในวัฒนธรรมต้นกำเนิดของตน เทพคูคูลกัน ( Q'uq'umatzในภาษามายา K'iche' ) เกี่ยวข้องกับ สัญลักษณ์ ของงูวิทัศน์ในงานศิลปะของชาวมายา [ 45 ] เทพคูคูลกันเป็นเทพประจำรัฐอย่างเป็นทางการของอิตซาในยูคาทานตอน เหนือ [ 46 ]
การบูชา Quetzalcoatl มีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาลที่Teotihuacan [ 47 ] ในยุคหลังคลาสสิก (ค.ศ. 900–1519) ลัทธินี้มีศูนย์กลางอยู่ที่Cholula Quetzalcoatl เกี่ยวข้องกับลม รุ่งอรุณ ดาวศุกร์ซึ่งเป็นดาวประจำรุ่ง และเป็นผู้อุปถัมภ์ศิลปะ หัตถกรรม พ่อค้า และนักบวช[ 48 ]
อเมริกาใต้
งูเป็น ตัวละครสำคัญในงานศิลปะของวัฒนธรรมชาบิน ก่อนยุคอินคา ดังที่เห็นได้จากแหล่งพิมพ์ของชาบินเดฮวนตาร์ในเปรู[ 49 ]ในประเทศชิลีตำนานมาปูเชมีรูปงูในเรื่องราวเกี่ยวกับน้ำท่วม[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]
เอเชีย
อินเดีย
เผ่าพันธุ์ของสิ่งมีชีวิตคล้ายงู เรียกว่านาค โดดเด่นในตำนานฮินดูนาค ( สันสกฤต : नाग) เป็น คำ สันสกฤตและบาลีแปลว่า เทพหรือกลุ่มของสิ่งมีชีวิตหรือสิ่งที่มีรูปร่างเป็นงูขนาดใหญ่มาก พบในศาสนาฮินดูและศาสนาพุทธการใช้คำว่านาคมักมีความกำกวม เนื่องจากในบริบทที่คล้ายคลึงกัน คำนี้อาจหมายถึงหนึ่งในหลายเผ่ามนุษย์ที่รู้จักกันในชื่อหรือชื่อเล่นว่านาคช้าง และงูทั่วไป โดยเฉพาะอย่างยิ่ง งู โอฟิโอฟากัส ฮันนาห์งูพตยาสและงูนาชซึ่งงูนาชยังคงเรียกว่านาคในภาษาฮินดีและภาษาอื่นๆ ของอินเดีย นาคเพศเมียเรียกว่านาคีนีงูเป็นตัวแทนของการเกิดใหม่ ความตาย และการตายเป็นหลัก เนื่องจากมีผิวหนังลอกและเป็นสัญลักษณ์ที่ "เกิดใหม่" ทั่วอินเดียมีรูปสลักงูเห่า นาค หรือหิน แทนสิ่งศักดิ์สิทธิ์ มีการถวายอาหารและดอกไม้แก่มนุษย์ และจุดเทียนบูชาหน้าศาลเจ้า ในหมู่ชาวอินเดียบางคน งูเห่าที่ถูกฆ่าโดยไม่ได้ตั้งใจจะถูกเผาเหมือนมนุษย์ ไม่มีใครตั้งใจฆ่าใคร จะมีการแห่รูปงูยักษ์เป็นประจำทุกปีโดยนักบวชหญิงพรหมจรรย์
ครั้งหนึ่งมีการนับถือลัทธิบูชาพญานาคในรูปแบบต่างๆ มากมายในอินเดีย ในอินเดียตอนเหนือ มีการบูชาพญานาคเพศชายชื่อริวาอัน ซึ่งเป็นที่รู้จักในนาม "ราชาแห่งพญานาค" แทนที่จะบูชา "ราชาแห่งพญานาค" กลับบูชางูที่มีชีวิตจริงในอินเดียตอนใต้ ( Bhatttacharyya 1965 , หน้า 1) อย่างไรก็ตาม ลัทธิมนสาในเบงกอล ประเทศอินเดีย อุทิศแด่เทพีพญานาคที่มีรูปร่างเหมือนมนุษย์ คือมนสา ( Bhatttacharyya 1965 , หน้า 1)
นาคเป็นส่วนสำคัญในตำนานฮินดู มีบทบาทสำคัญในตำนานต่างๆ: [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]
- เสศะเป็นราชาองค์แรกของเหล่านาค ซึ่งเป็น 1 ใน 2 ภูเขาของพระวิษณุ
- วาสุกีเป็นราชาองค์ที่สองของเหล่านาค มักปรากฎกายอยู่รอบคอของพระอิศวร
- Kaliyaเป็นศัตรูของพระกฤษณะ
- มนัสเป็นเทพีแห่งงู
- อาสติกะเป็นฤๅษี ครึ่ง พราหมณ์ครึ่งนาค
- ปตัญชลีเป็นฤๅษีและผู้ประพันธ์โยคะสูตรและกล่าวกันว่าเป็นร่างอวตารของเศศะซึ่งเป็นงูศักดิ์สิทธิ์ที่เป็นที่นอนของพระวิษณุ
- ตักษกะเป็นผู้ปกครองป่าคันทวะซึ่งต่อมาได้สังหารพระปริกษิตเพื่อแก้แค้นพวกปาณฑพที่เผาป่า
- นาคาปัญจมีเป็นเทศกาลสำคัญของชาวฮินดูที่เกี่ยวข้องกับการบูชางู ซึ่งจัดขึ้นในวันที่ห้าของเดือนศราวณะ (กรกฎาคม-สิงหาคม) จะมีการถวายนมและธูปบูชารูปงูเป็นของกำนัล เพื่อช่วยให้ผู้บูชาได้รับความรู้ ความมั่งคั่ง และชื่อเสียง
เขตต่างๆ ของเบงกอลเฉลิมฉลองงูในรูปแบบที่แตกต่างกัน ในเขต East Mymensingh, West Sylhet และ North Tippera พิธีกรรมบูชางูมีความคล้ายคลึงกันมาก อย่างไรก็ตาม ( Bhatttacharyya 1965 , หน้า 5) ในวันสุดท้ายของเดือน Shravana ของชาวเบงกอล เขตเหล่านี้ทั้งหมดจะเฉลิมฉลองการบูชางูทุกปี ( Bhatttacharyya 1965 , หน้า 5) โดยไม่คำนึงถึงชนชั้นและสถานะ ทุกครอบครัวในช่วงเวลานี้จะสร้างแบบจำลองงูจากดินเหนียว ซึ่งโดยปกติจะเป็นเทพีแห่งงูโดยมีงูสองตัวแผ่ผ้าคลุมศีรษะไว้บนบ่า ผู้คนบูชาแบบจำลองนี้ที่บ้านของตนและบูชายัญแพะหรือนกพิราบเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้า ( Bhatttacharyya 1965 , หน้า 5) ก่อนที่เทพีแห่งดินเหนียวจะจมอยู่ในน้ำเมื่อสิ้นสุดเทศกาล งูดินเหนียวจะถูกนำออกจากบ่าของเธอ ผู้คนเชื่อว่างูเหล่านี้สร้างมาจากโรคที่หายแล้ว โดยเฉพาะโรคของเด็ก ( Bhattacharyya 1965 , หน้า 6)
เขตเหล่านี้ยังบูชาวัตถุที่เรียกว่า Karandi ( Bhatttacharyya 1965 , หน้า 6) Karandi ซึ่งมีลักษณะคล้ายบ้านหลังเล็กๆ ที่สร้างจากไม้ก๊อก ได้รับการตกแต่งด้วยรูปงู เทพีแห่งงู และตำนานงูบนผนังและหลังคา ( Bhatttacharyya 1965 , หน้า 6) เลือดของสัตว์ที่ถูกบูชายัญจะถูกโรยบน Karandi และถูกนำไปจมลงในแม่น้ำเมื่อสิ้นสุดเทศกาล ( Bhatttacharyya 1965 , หน้า 6)
ในหมู่ชนเผ่าคาซีแห่งเมฆาลัย มีตำนานเกี่ยวกับการบูชางู เทพเจ้างูองค์นี้มีชื่อว่า "อู เธรน" (แปลว่า งูหลาม หรืองูใหญ่) และกล่าวกันว่างูจะเรียกร้องเครื่องบูชามนุษย์จากผู้บูชา ผู้ที่สามารถนำเลือดมนุษย์มาถวายแก่เธรนได้ มักจะได้รับรางวัลเป็นทรัพย์สมบัติ แต่พระองค์จะทรงทำให้ผู้ที่ไม่สามารถถวายเครื่องบูชาที่จำเป็นต้องอับอายขายหน้า เรื่องของเธรนยังคงเป็นประเด็นอ่อนไหวในหมู่ชาวคาซี และในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ในพื้นที่ชนบทบางแห่ง มีคนถูกสังหารในนาม "นงโชห์โนห์" หรือผู้พิทักษ์เธรน เทพเจ้างูผู้ชั่วร้าย
นาค เป็นสัตว์ที่ผู้คนเคารพบูชาในหลายพื้นที่ของอินเดีย รวมทั้งรัฐมัธยประเทศและรัฐคุชราต
ในที่สุด ประเพณีอีกอย่างหนึ่งในวัฒนธรรมฮินดูที่เกี่ยวข้องกับโยคะได้กล่าวถึงกุณฑลินีซึ่งเป็นพลังงานทางจิตวิญญาณชนิดหนึ่งที่เชื่อกันว่าสถิตอยู่ที่ฐานกระดูกสันหลังของมนุษย์ คำนี้หมายถึง "งูขด" ในภาษาสันสกฤต และเทพธิดาหลายองค์ก็มีความเกี่ยวข้องกับพลังชีวิตนี้[ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]ทุรคา (ภรรยาของพระศิวะ) หรือที่รู้จักกันในชื่อปารวตี) หนึ่งในเทพีสำคัญในศาสนาฮินดู มักมีสัญลักษณ์เป็นงูยักษ์ในหลายภูมิภาคของชนเผ่าในเบงกอลและทมิฬนาฑู[ ต้องการอ้างอิง ]
จีน
ราชาแห่งมังกรแปดองค์ซึ่งมารวมตัวกัน ณ ที่ประชุมซึ่งพระศากยมุนีทรงแสดงพระสูตรสัทธรรมปุณฑริกสูตร ดังที่ปรากฏในพระสูตร ฉบับแปลพระสูตรสัทธรรมปุณฑริกสูตรของพระกุมารชีวะ กล่าวถึงพระองค์เหล่านี้ด้วยชื่อสันสกฤต ได้แก่ นันทะ อุปนันทะ สการะ วาสุกีตักษกะอนาวตัปตะ มนัสวิน และอุตปาลกะ ตามบท "บทนำ" (บทแรก) ของสัทธรรมปุณฑริกสูตร พระองค์แต่ละพระองค์ได้เข้าร่วมการประชุมพร้อมกับผู้ติดตามหลายแสนคน[ 53 ]
เกาหลี
ในตำนานเกาหลีออบชินเทพีแห่งความมั่งคั่ง ปรากฏกายเป็นงูสีดำมีหู ชิลซองชิน ( เทียบเท่ากับออบชิน บนเกาะเชจู ) และธิดาทั้งเจ็ดของเธอล้วนเป็นงู เทพธิดาเหล่านี้เป็นเทพแห่งสวนผลไม้ ราชสำนัก และผู้พิทักษ์บ้านเรือน ตามบันทึกพุงโตรอกแห่งเชจู กล่าวไว้ ว่า "ผู้คนกลัวงู พวกเขาบูชางูราวกับเป็นเทพเจ้า...เมื่อพบเห็นงู พวกเขาจะเรียกมันว่าเทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ และไม่ฆ่าหรือไล่มันไป" เหตุผลที่งูเป็นสัญลักษณ์ของคุณค่าคือพวกมันกินหนูและสัตว์รบกวนอื่นๆ[ 54 ]
ประเทศญี่ปุ่น
เทพมิวะ
เทพงูองค์สำคัญในตำนานญี่ปุ่นคือเทพแห่งภูเขามิวะหรือที่ รู้จักกันในชื่อ โอโมโนะนูชิและศาลเจ้าที่อุทิศให้กับเทพองค์นี้ ( Ōmiwa Jinja ) ยังคงใช้งานอยู่และได้รับการเคารพนับถือมาจนถึงปัจจุบัน[ 55 ]ตามตำนาน เทพงูองค์นี้จะแปลงร่างเป็นมนุษย์และไปเยี่ยมเยียนผู้หญิงให้กำเนิดทายาท[ 56 ]ตามตำนาน หนึ่งในเป้าหมายของความหลงใหลของเขาคือท่านหญิงอิคุตะมะโยริหรืออิคุตะมะโยริฮิเมะพยายามค้นหาตัวตนของเขาโดยการผูกเส้นด้ายไว้ที่ชายเสื้อผ้าของเขา ("เรื่องราวของภูเขามิวะ") [ 57 ] [ c ]ภรรยาอีกคนหนึ่งคือท่านหญิงยามาโตะฮิโมโต โซ ได้ฆ่าตัวตายด้วยตะเกียบหลังจากที่รู้ว่าสามีของเธอมีรูปร่างเป็นงู ("ตำนานของฮาชิฮากะ (สุสานตะเกียบ)") [ 59 ] [ 60 ]
ตำนานของMatsura Sayohime (หรือ Lady Otohi หรือ Otohi-hime) บางเวอร์ชันจัดอยู่ในประเภทMiwasan-kei setsuwa (三輪山型説話; "เรื่องราวของลวดลายภูเขา Miwa") [ 61 ] [ d ]แต่ไม่มีสัญญาณที่คงอยู่ของการบูชางูในบริเวณดั้งเดิมของตำนานในภูมิภาค Matsuraซึ่งศาลเจ้าในท้องถิ่นเป็นที่เก็บซากศพที่กลายเป็นหินหรือbōfuseki (望夫石; "หินที่จ้องมองสามี")ของ Matsura [ e ] [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]
โอโรจิ
คำว่าโอโรจิ(大蛇)หมายความตามตัวอักษรว่า "งูยักษ์" ตัวอย่างที่รู้จักกันดีคือยามาตะ โนะ โอโรจิ งูยักษ์แปดแฉก[ 65 ] [ 66 ]สัตว์ประหลาดที่กินหญิงสาวในจังหวัดอิซุโม[ 65 ] [ 67 ]ก็เป็นเทพเจ้าเช่นกัน และได้รับการเรียกขานว่า ซูซาโนะโอะ เทพผู้กล้าหาญที่เอาชนะงูได้[ f ] [ 68 ] [ 69 ]
มีการสันนิษฐานว่าในทางปฏิบัติจริงแล้ว จะมีการถวาย "เครื่องบูชามนุษย์" เป็นประจำทุกปีแก่เทพเจ้าพญานาค ซึ่งเป็นเทพเจ้าแห่งทุ่งนาและความอุดมสมบูรณ์ โดยประทาน "ความอุดมสมบูรณ์ของพืชผลและผลผลิตของมนุษย์และปศุสัตว์" [ 70 ] [ 71 ]หรือในแง่ของพืชผลข้าวโดยเฉพาะโอโรจิอาจเป็น "เทพเจ้าแห่งแม่น้ำ" ซึ่งควบคุมการไหลเข้าของน้ำชลประทานสู่ทุ่งนา[ 72 ]
ไม่ว่า "การบูชายัญมนุษย์" ในกรณีนี้จะหมายถึงการประหารชีวิตหญิงสาวหรือไม่ ยังคงเป็นประเด็นถกเถียงและถกเถียงกันอยู่[ 73 ]มีการยืนยันว่าการบูชายัญมนุษย์ (แด่เทพเจ้าแห่งแม่น้ำ) ไม่เคยมีอยู่ในญี่ปุ่น[ 74 ] [ g ]หรือว่าการบูชายัญมนุษย์แด่เทพเจ้าแห่งทุ่งนาไม่เคยแพร่หลายเลย[ 73 ] [ h ]
ในตอน Yamata-no-orochi นักปราชญ์เทพปกรณัมTakeo Matsumura ตั้งสมมติฐานว่าพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องไม่ใช่การสังเวยหญิงสาวเพื่อฆ่า แต่เป็นการแต่งตั้งมิโกะหมอผีรับใช้เทพงู ซึ่งจะเป็นตำแหน่งตลอดชีวิต[ 76 ] [ 77 ]เขาเสนอว่ามีตำนานเวอร์ชันก่อนหน้า โดยใช้ชื่อว่าogi itsuki kei (招ぎ齋き型; "[พระเจ้า] - การอัญเชิญ/การเชิญชวนและการชำระล้าง")ซึ่งต่อมาได้เปลี่ยนเป็นรูปแบบการสังหารงู หรือtaiji kei (退治型; "ประเภทการกำจัด" ) [ 78 ] [ i ]
กัมพูชา
งูหรือนาคมีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งใน ตำนาน ของกัมพูชาเรื่องเล่าอันโด่งดังอธิบายถึงการกำเนิดของชาวเขมรจากการรวมกันของอินเดียและชนพื้นเมือง ซึ่งนาคถูกนำเสนอเป็นนาคตามเรื่องเล่า พ่อค้าชาวอินเดียชื่อโกณฑัญญะเดินทางมายังกัมพูชา ซึ่งในขณะนั้นอยู่ภายใต้การปกครองของกษัตริย์นาค เจ้าหญิงนาคโสมะได้ออกเดินทางไปต่อสู้กับผู้รุกรานแต่ก็พ่ายแพ้ เมื่อได้รับข้อเสนอให้แต่งงานกับโกณฑัญญะผู้มีชัย โสมะก็ตกลงทันที และพวกเขาก็ร่วมกันปกครองดินแดนชาวเขมรเป็นลูกหลานของพวกเขา[ 79 ]
ประเทศไทย
ลัทธิบูชางู เป็นที่นิยมอย่างมากในประเทศไทย มีสถานะเสมือนเป็นเทพเจ้าซึ่งพัฒนามาจากประเพณีของศาสนาไทพื้นบ้านและผีสางในไทยพื้นที่ และได้ผสมผสานเข้ากับศาสนาฮินดูและพุทธศาสนาซึ่งพบเห็นได้ทั่วไป โดยเฉพาะในภาคตะวันออกเฉียง เหนือ การบูชางูมีบทบาทและอิทธิพลมากที่สุด[ 80 ] [ 81 ] [ 82 ] [ 83 ] [ 84 ] การบูชางูในประเทศไทย แบ่งได้เป็น 3 ประเภท มาจากศาสนาไทพื้นบ้านและผีสางในไทย ได้แก่ พญาศรีสุทโธนาคราช (พญาศรีสุทโธนาคราช) และภรรยา นาคีศรีปทุมมา (นาคีศรีปทุมมา) แห่งป่าคำชะโนดอำเภอบ้านดุงจังหวัดอุดรธานีภาคอีสานประเทศไทย[ 85 ] [ 86 ]คำชะโนดถือเป็นศูนย์กลางทางจิตวิญญาณของการบูชางูตามความเชื่อพื้นบ้านของไทย [ 87 ] หรือนาคที่มีชื่อเสียงอื่นๆ ได้แก่ สุวรรณนาค (พญาสุวรรณาคราช), [ 88 ] [ 89 ] [ 90 ]สัตตนาค (พญาศรีสัตตนาคราช) [ 91 ] [ 92 ] [ 93 ] [ 94 ] [ 95 ]หรือเจ้าแม่งูจงอางพระรามสอง) [ 96 ] [ 97 ] [ 98 ]และลำดับที่สองมาจากศาสนาฮินดูเป็นshesha [ 99 ] [ 100 ] nagalakshmi [ 101 ] [ 102 ] และลำดับที่สามมาจากพุทธศาสนาเถรวาทไทยเป็นMucilinda [ 103 ] [ 104 ]หรือVirūpākṣa [ 105 ] [ 106 ] ซึ่งคุณจะพบศาล เจ้าและสถานที่ทางศาสนามากมายที่อุทิศให้กับการบูชางูในประเทศไทย[ 107 ] [ 108 ]
ยุโรป
กรุงโรมโบราณ
ในอิตาลีเทพีแองกิเทียแห่งดาวอังคารซึ่งชื่อของเธอมาจากคำว่า "งู" มักถูกเชื่อมโยงกับแม่มด งู และหมองู เชื่อกันว่าแองกิเทียยังเป็นเทพีแห่งการรักษาอีกด้วย ศูนย์กลางการบูชาของเธออยู่ที่ภูมิภาคแอเพนไนน์ตอนกลาง[ 109 ]
บนคาบสมุทรไอบีเรียมีหลักฐานว่าก่อนการเข้ามาของศาสนาคริสต์ และอาจจะยิ่งเด่นชัดกว่านั้นก่อนการรุกรานของโรมัน การบูชางูเป็นลักษณะเด่นของศาสนาท้องถิ่น (ดูSugaar ) จนถึงปัจจุบันนี้ มีร่องรอยมากมายในความเชื่อของชาวยุโรป โดยเฉพาะในเยอรมนี เกี่ยวกับความเคารพงู ซึ่งอาจเป็นมรดกตกทอดของการบูชาบรรพบุรุษ "งูบ้าน" คอยดูแลวัวและเด็กๆ และการปรากฏตัวของมันเป็นลางบอกเหตุแห่งความตาย และมักเชื่อกันว่าชีวิตของงูบ้านสองตัวผูกพันกับชีวิตของเจ้านายและภรรยา[ ต้องการการอ้างอิง ]ประเพณีกล่าวว่านิกายหนึ่งของพวกนอสติกที่รู้จักกันในชื่อโอไฟต์ได้ให้งูเชื่องพันรอบขนมปังศีลศักดิ์สิทธิ์และบูชางูนั้นในฐานะตัวแทนของพระผู้ช่วยให้รอด[ ต้องการการอ้างอิง ] ที่ Lanuvium (ห่างจากกรุงโรม 32 กิโลเมตร) งูตัวใหญ่ได้รับการเคารพนับถือในฐานะเทพเจ้า และมีการถวายเครื่องบูชามนุษย์แด่งู[ 110 ]
กรีกโบราณ
งูมีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งในตำนานเทพเจ้ากรีกโบราณ บางแหล่งข้อมูลระบุว่าโอฟิออน ("งู" หรือที่รู้จักกันในชื่อ โอฟิโอนีอุส) ปกครองโลกร่วมกับยูริโนมก่อนที่ทั้งสองจะถูกโค่นล้มโดยโครนอสและรีอาคำทำนายของชาวกรีกโบราณกล่าวกันว่าเป็นการสืบสานประเพณีที่เริ่มต้นด้วยการบูชาเทพีวอดเจตแห่งงูเห่าของอียิปต์เฮโรโดตัสกล่าวถึงงูยักษ์ที่ปกป้องป้อมปราการแห่งเอเธนส์[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]
เทพีงูมิโนอัน โบก งูในมือทั้งสองข้าง ซึ่งอาจสื่อถึงบทบาทของนางในฐานะแหล่งปัญญา มากกว่าบทบาทของนางในฐานะเจ้าแห่งสัตว์ ( Potnia Theron ) โดยมีเสือดาวอยู่ใต้แขนทั้งสองข้าง[ ต้องการการอ้างอิง ] ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ต่อมาเฮราคลีสทารก วีรบุรุษผู้อยู่ระหว่างทางแยกระหว่างวิถีเก่ากับโลกโอลิมปัสใหม่[ ต้องการการอ้างอิง ]ก็โบกงูสองตัวที่ "คุกคาม" พระองค์ในเปล แม้ว่าชาวกรีกคลาสสิกจะเห็นได้ชัดว่างูเหล่านี้เป็นภัยคุกคาม แต่ท่าทางการโบกงูของเฮราคลีสก็เหมือนกับของเทพีครีต[ ต้องการการอ้างอิง ]
ไทฟอนศัตรูของเหล่าทวยเทพโอลิมปัสถูกพรรณนาว่าเป็นสัตว์ประหลาดขนาดมหึมาน่าสยดสยอง มีหัวร้อยหัวและงูร้อยตัวที่ออกมาจากต้นขา ซึ่งถูกซุสพิชิตและโยนลงไปในทาร์ทารัสหรือถูกกักขังไว้ใต้เขตภูเขาไฟ ซึ่งเป็นสาเหตุของการปะทุ ดังนั้นไทฟอนจึงเป็นสัญลักษณ์แห่งพลังภูเขาไฟในโลกใต้พิภพ บุตรของไทฟอนจากอีคิดนาได้แก่เซอร์เบอรัส (สุนัขสามหัวมหึมา มีหางเป็นงูและแผงคอเป็นงู) คิเมร่า หางงู ไฮดราสัตว์น้ำรูปร่างคล้ายงู และ ลาดอนมังกรงูร้อยหัวทั้งไฮดราและลาดอนแห่งเลอร์เนียนถูกเฮราคลีสสังหาร
ไพธอนศัตรูของอพอลโลมักถูกวาดเป็นงูในภาพวาดแจกันและโดยช่างแกะสลัก อพอลโลสังหารไพธอนและตั้งเดลฟี ซึ่ง เป็นบ้านเดิม ของนาง ให้เป็นที่ทำนายดวงชะตา ของนาง ไพเธียได้รับฉายาจากชื่อไพธอน[ 111 ]
แอมฟิสเบนาเป็นคำภาษากรีก มาจากคำว่า amphis ที่แปลว่า "ทั้งสองทาง" และ bainein ที่แปลว่า "ไป" หรือที่เรียกกันว่า "มารดาแห่งมด" เป็นงูในตำนานเทพปกรณัม กินมด มีหัวอยู่ทั้งสองข้าง ตามตำนานเทพปกรณัมกรีก แอมฟิสเบนาในตำนานถือกำเนิดขึ้นจากเลือดที่หยดลงมาจากหัวของเมดูซากอร์กอน ขณะที่ เพอร์ซีอุสบินข้ามทะเลทรายลิเบียโดยมีหัวอยู่ในมือ[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]
เมดูซ่าและกอร์กอนตัวอื่นๆ เป็นอสูรกายหญิงดุร้าย มีเขี้ยวแหลมคมและผมของงูพิษที่มีชีวิต ซึ่งมีต้นกำเนิดก่อนตำนานกรีกโบราณ และเป็นผู้ปกป้องความลับในพิธีกรรมโบราณ กอร์กอนสวมเข็มขัดที่ทำจากงูสองตัวพันกันในลักษณะเดียวกับคทาคาดูเซียส กอร์กอน ถูกประดิษฐานอยู่ที่จุดสูงสุดและอยู่ตรงกลางของภาพนูนต่ำบนวิหารพาร์เธนอน [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]
แอสคลีเพียสบุตรชายของอพอลโลและโคโรนิสได้เรียนรู้เคล็ดลับในการป้องกันความตายหลังจากสังเกตเห็นงูตัวหนึ่งนำสมุนไพรรักษาโรคอีกตัวหนึ่ง (ซึ่งแอสคลีเพียสเองได้ทำร้ายร่างกายจนเสียชีวิต) เพื่อป้องกันไม่ให้เผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมดเป็นอมตะภายใต้การดูแลของแอสคลีเพียส ซุสจึงสังหารเขาด้วยสายฟ้า การตายของแอสคลีเพียสโดยน้ำมือของซุสแสดงให้เห็นถึงความไร้ความสามารถของมนุษย์ที่จะท้าทายระเบียบธรรมชาติที่แยกมนุษย์ออกจากเทพเจ้า เพื่อเป็นเกียรติแก่แอสคลีเพียส งูมักถูกนำมาใช้ในพิธีกรรมการรักษา งูเอสคลีเพียสที่ไม่มีพิษถูกปล่อยให้คลานบนพื้นในหอพักที่คนป่วยและผู้บาดเจ็บนอนหลับ ผู้เขียน Bibliotheca อ้างว่าเอเธน่ามอบขวดเลือดจากกอร์กอนให้กับแอสคลีเพียส เลือดกอร์กอนมีคุณสมบัติวิเศษ: หากนำมาจากด้านซ้ายของกอร์กอนจะเป็นยาพิษร้ายแรง และจากด้านขวา เลือดสามารถทำให้คนตายฟื้นคืนชีพได้ อย่างไรก็ตามยูริพิดีสเขียนไว้ในโศกนาฏกรรมIon ของเขา ว่าพระราชินีCreusa แห่งเอเธนส์ ได้รับมรดกขวดนี้มาจากบรรพบุรุษของเธอErichthoniosซึ่งเป็นงู ในเวอร์ชันนี้ เลือดของ Medusa มีพลังในการรักษา ในขณะที่พิษร้ายแรงมาจากงูของ Medusa [ ต้องการการอ้างอิง ]ซุสวาง Asclepius ไว้บนท้องฟ้าในฐานะกลุ่มดาวOphiucus "ผู้ถืองู" [ ต้องการการอ้างอิง ]สัญลักษณ์ทางการแพทย์สมัยใหม่คือคทาของ Asclepiusซึ่งเป็นงูที่พันรอบไม้เท้า ในขณะที่สัญลักษณ์ของร้านขายยาคือชามของ Hygieia [ 112 ] ซึ่ง เป็นงูที่พันรอบถ้วยหรือชามHygieiaเป็นธิดาของ Asclepius
โอลิมเปียสมารดาของอเล็กซานเดอร์มหาราชและเจ้าหญิงแห่งดินแดนดั้งเดิมแห่งอีพิรุสมีชื่อเสียงในฐานะผู้จัดการงู และซุสอยู่ในร่างงูที่เชื่องว่าเป็นบิดาของอเล็กซานเดอร์ งูเชื่องยังคงพบได้ที่เมืองเพลลา ของมาซิโดเนีย ในศตวรรษที่ 2 ( ลูเซียนอเล็กซานเดอร์ผู้เผยพระวจนะเท็จ ) [ 113 ]และที่ออสเทียภาพนูนต่ำแสดงให้เห็นงูขดเป็นคู่ๆ ขดตัวอยู่ด้านข้างแท่นบูชาที่ตกแต่งไว้ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์หรือตัวแทนของลาร์สในครัวเรือนที่ควรค่าแก่การเคารพบูชา (Veyne 1987 ภาพประกอบหน้า 211)
ศาสนาเซลติก
เหนือสิ่งอื่นใด เทพีบริจิด แห่งเซลติก กล่าวกันว่าเกี่ยวข้องกับงู วันเทศกาลอิมโบลค ของเธอเป็นวันสำหรับการพยากรณ์อากาศตามประเพณี โดยอาศัยการสังเกตดูว่างูหรือแบดเจอร์มาจากถ้ำในฤดูหนาวหรือไม่ ซึ่งอาจเป็นจุดเริ่มต้นของ วันกราวด์ฮอกแห่งอเมริกาเหนือสุภาษิตภาษาเกลิกของสกอตแลนด์เกี่ยวกับวันนี้คือ:
นอกจากนี้ ในภูมิภาคเคลต์ ซึ่งไม่ได้เกี่ยวข้องโดยตรงกับศาสนา เชื่อกันว่าเครื่องรางงูสามารถปกป้องคุ้มครองจากอันตรายทั้งปวง ยิ่งไปกว่านั้น ยังเป็นเครื่องพิสูจน์ถึงความสำคัญของงูอีกด้วย[ 1 ]
ศาสนานอร์ส
ศาสนานอร์สมีงูมิดการ์ด ( Jormungandr ) ซึ่งเป็นงูยักษ์ที่พันรอบโลกทั้งใบ งูตัวนี้ไม่ได้ถูกบูชาโดยตรง แต่กลับถูกกล่าวถึงอย่างน่าสนใจ เนื่องจากชะตากรรมของงูตัวนี้เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับเหตุการณ์แร็กนาร็อกในตำนานเทพปกรณัมที่หมายถึงวันสิ้นโลก ชาวนอร์สอาจได้รับแนวคิดเกี่ยวกับงูตัวนี้มาจากศาสนาเจอร์แมนิกที่อยู่ใกล้เคียง[ 115 ]
.jpg)
ไม่มีความคิดเห็น:
แสดงความคิดเห็น