Irony Sarcasm Satire

 

วิกิพีเดีย

ค้นหา

การประชดประชัน

บทความ พูดคุย

ภาษา

ดาวน์โหลด PDF

ดู

ดูซอร์สโค้ด

"Ironic" มีความหมายเดียวกับคำนี้ สำหรับการใช้งานอื่นๆ โปรดดูที่Irony (disambiguation )

การประชดประชันคือการนำสิ่งที่ปรากฏให้เห็นภายนอกมาเปรียบเทียบกับสิ่งที่เกิดขึ้นจริงหรือสิ่งที่คาดว่าจะเกิดขึ้น เดิมที การประชดประชันเป็นเพียง กลวิธีการพูดและเทคนิคทางวรรณกรรมแต่ปัจจุบันได้มี ความหมาย เชิงปรัชญาและนัยยะต่อทัศนคติของบุคคลที่มีต่อชีวิต ด้วย

แนวคิดนี้มีต้นกำเนิดในสมัยกรีกโบราณโดยใช้เพื่ออธิบายตัวละครที่แสร้งทำเป็นฉลาดน้อยกว่าที่เป็นจริงเพื่อเอาชนะคู่ต่อสู้ที่โอ้อวด เมื่อเวลาผ่านไปความประชดประชันได้พัฒนาจากความหมายของการหลอกลวง ไปสู่ความหมายที่กว้างขึ้น คือ การใช้ภาษาอย่างจงใจให้มีความหมายตรงกันข้ามกับสิ่งที่พูด เพื่อสร้างผลทางวาทศิลป์ที่ผู้ฟังตั้งใจจะรับรู้

เนื่องจากธรรมชาติที่มีทั้งข้อดีและข้อเสีย การเสียดสีจึงเป็นเครื่องมือที่มีประสิทธิภาพในการสร้างความสัมพันธ์ทางสังคมในหมู่ผู้ที่เข้าใจกัน ในขณะเดียวกัน ด้วยเหตุผลเดียวกันนี้ มันก็เป็นแหล่งที่มาของการแบ่งแยก แบ่งผู้คนออกเป็นคนภายในและคนภายนอก ขึ้นอยู่กับว่าพวกเขาสามารถมองเห็นการเสียดสีนั้นได้หรือไม่

ในศตวรรษที่สิบเก้า นักปรัชญาเริ่มขยายแนวคิดเชิงวาทศิลป์เรื่องการเสียดสีไปสู่แนวคิดเชิงปรัชญาที่กว้างขึ้นเกี่ยวกับสภาพของมนุษย์เอง ตัวอย่างเช่นฟรีดริช ชเลเกลมองว่าการเสียดสีเป็นการแสดงออกถึงการพยายามแสวงหาความจริงและความหมายอยู่เสมอโดยที่ไม่สามารถเข้าใจได้อย่างถ่องแท้ ในขณะที่ซอเรน เคียร์เคกอร์ดยืนยันว่าการตระหนักรู้ถึงข้อจำกัดและความไม่แน่นอนของเราอย่างเสียดสีนั้นจำเป็นต่อการสร้างพื้นที่สำหรับ การดำรงอยู่ของมนุษย์ อย่างแท้จริงและการเลือก ทางจริยธรรม

นิรุกติศาสตร์

โสกราตีส ( ประมาณ ค.ศ. 470–399 ก่อนคริสตกาล) เป็นบุคคลสำคัญในการอภิปรายเรื่องการเสียดสีมาตั้งแต่สมัยของเขาจนถึงปัจจุบัน (สำเนาหัวสำริดโดยลิซิปปัสในพิพิธภัณฑ์ลูฟร์ )

คำว่า "การประชดประชัน"มาจากภาษากรีกeironeiaและมีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช คำนี้ถูกบัญญัติขึ้นโดยอ้างอิงถึงตัวละครประเภทหนึ่งในละครตลกโบราณ (เช่นของอริสโตฟานิส ) ที่รู้จักกันในชื่อeironซึ่งเสแสร้งและแสดงออกว่าฉลาดน้อยกว่าที่เป็นจริง และในที่สุดก็เอาชนะคู่ตรงข้ามของเขาคือalazonผู้โอ้อวดและหยิ่งผยอง[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

แม้ว่าในตอนแรกจะมีความหมายเหมือนกับการโกหก แต่ในการพรรณนาถึงโสกราตีสของเพลโตคำว่าeironeiaก็ได้มีความหมายใหม่ว่า "การจำลองที่ตั้งใจไว้ซึ่งผู้ชมหรือผู้ฟังควรจะรับรู้" [ 4 ]กล่าวโดยง่ายก็คือ มันได้มีความหมายทั่วไปว่า "การแสดงความหมายของตนเองโดยใช้ภาษาที่ปกติแล้วหมายถึงสิ่งที่ตรงกันข้าม โดยทั่วไปเพื่อสร้างความขบขันหรือเน้นย้ำ" [ 5 ]

จนกระทั่งถึงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาคำว่า ironiaในภาษาละตินถือเป็นส่วนหนึ่งของวาทศิลป์ ซึ่งมักจะเป็นอุปมาอุปไมย ประเภทหนึ่ง ตามแนวทางที่ซิเซโรและควินติเลียน ได้วางไว้ ในช่วงต้นศตวรรษที่ 1 [ 6 ] คำว่า ironyเข้ามาในภาษาอังกฤษในฐานะสำนวนโวหารในศตวรรษที่ 16 โดยมีความหมายคล้ายกับironie ในภาษาฝรั่งเศส ซึ่งมาจากภาษาละติน[ 7 ]

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ความเสียดสีได้มีความหมายอีกแบบหนึ่ง ซึ่งส่วนใหญ่มาจากฟรีดริช ชเลเกลและผู้มีส่วนร่วมคนอื่นๆ ในสิ่งที่ต่อมาเรียกว่า ลัทธิ โรแมนติกเยอรมันยุคต้นพวกเขานำเสนอแนวคิดเรื่องความเสียดสีที่ไม่ใช่เพียงแค่ "การเล่นสนุกทางศิลปะ" แต่เป็น "รูปแบบการสร้างสรรค์วรรณกรรมอย่างมีสติ" ซึ่งโดยทั่วไปเกี่ยวข้องกับ "การสลับกันอย่างสม่ำเสมอระหว่างการยืนยันและการปฏิเสธ" [ 8 ]ตามแนวคิดของพวกเขา ความเสียดสีไม่ได้เป็นเพียงกลวิธีทางวาทศิลป์อีกต่อไป แต่หมายถึงจุดยืนทางอภิปรัชญาทั้งหมดที่มีต่อโลก[ 9 ]

ปัญหาเรื่องนิยาม

เป็นเรื่องปกติที่จะเริ่มต้นการศึกษาเรื่องความประชดประชันด้วยการยอมรับว่าคำนี้ไม่สามารถให้คำจำกัดความที่ชัดเจนได้[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]นักปรัชญาRichard J. Bernsteinเปิดหนังสือ Ironic Life ของเขา ด้วยข้อสังเกตว่าการสำรวจวรรณกรรมเกี่ยวกับความประชดประชันทำให้ผู้อ่านมี " ความประทับใจ หลัก " ว่าผู้เขียนเพียงแค่ "พูดถึงเรื่องที่แตกต่างกัน" [ 13 ]ในวัฒนธรรมสมัยนิยม เพลง " Ironic " ของAlanis Morissette ในปี 1996 บางครั้งถูกยกมาเป็นหลักฐานว่าคำนี้ไม่มีความหมายเฉพาะเจาะจงอีกต่อไป[ 14 ]

ในหนังสือThe King's English ปี 1906 เฮ นรี วัตสัน ฟาวเลอร์เขียนว่า "คำจำกัดความใดๆ ของความประชดประชัน—แม้ว่าจะมีการให้คำจำกัดความหลายร้อยคำ และมีเพียงไม่กี่คำเท่านั้นที่จะได้รับการยอมรับ—จะต้องรวมถึงสิ่งนี้ด้วย นั่นคือ ความหมายที่ปรากฏและความหมายที่ซ่อนอยู่ของสิ่งที่พูดนั้นไม่เหมือนกัน" เขาตั้งข้อสังเกตว่า ผลที่ตามมาของเรื่องนี้คือ การวิเคราะห์ความประชดประชันต้องอาศัยแนวคิดของผู้ฟังสองกลุ่ม "ประกอบด้วยกลุ่มหนึ่งที่ได้ยินแต่จะไม่เข้าใจ และอีกกลุ่มหนึ่งที่เมื่อมีความหมายมากกว่าที่ได้ยิน ก็จะตระหนักทั้งความหมายที่มากกว่านั้นและความไม่เข้าใจของผู้ฟังภายนอก" [ 15 ]

จากคุณลักษณะพื้นฐานนี้ นักทฤษฎีวรรณกรรม ดักลาส ซี. มูเอ็ค ได้ระบุลักษณะสำคัญสามประการของความประชดประชันทางวาจา ดังนี้:

การประชดประชันจะประสบความสำเร็จได้ก็ต่อเมื่อมีปรากฏการณ์สองระดับหรือสองเรื่องราว: "ในระดับล่างคือสถานการณ์ที่ปรากฏต่อเหยื่อของการประชดประชัน (ในกรณีที่มีเหยื่อ) หรือตามที่ผู้ประชดประชันนำเสนออย่างหลอกลวง" ระดับบนคือสถานการณ์ที่ปรากฏต่อผู้อ่านหรือผู้ประชดประชัน[ 16 ]

นักเสียดสีใช้ประโยชน์จากความขัดแย้ง ความไม่ลงรอย หรือความไม่เข้ากันระหว่างสองระดับนั้น

การเสียดสีเล่นกับความไร้เดียงสาของตัวละครหรือเหยื่อ: "เหยื่ออาจไม่รู้ตัวเลยว่ามีระดับหรือมุมมองที่สูงกว่าที่ทำให้มุมมองของตนเองเป็นโมฆะ หรือนักเสียดสีอาจแสร้งทำเป็นไม่รู้" [ 17 ]

ตามที่Wayne Boothกล่าวไว้ ลักษณะสองด้านที่ไม่สมดุลของความประชดประชันนี้ทำให้เป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนในเชิงวาทศิลป์ บางคนชื่นชมและบางคนหวาดกลัว มันมีอำนาจที่จะกระชับความสัมพันธ์ทางสังคม แต่ก็สามารถทำให้ความแตกแยกทวีความรุนแรงขึ้นได้เช่นกัน[ 18 ]

ประเภทของความประชดประชัน

ตัวอย่างทั่วไปของ ความขัดแย้ง เชิงสถานการณ์ : ประโยคที่ว่า "ไม่มีอะไรถูกเขียนไว้บนหิน" นั้น แท้จริงแล้วถูกเขียนไว้บนหิน

วิธีการจัดระเบียบความประชดประชันออกเป็นประเภทต่างๆ ที่ดีที่สุดนั้นแทบจะเป็นเรื่องที่ถกเถียงกันพอๆ กับวิธีการกำหนดนิยามที่ดีที่สุด มีการเสนอแนวคิดมากมาย โดยทั่วไปแล้วมักจะอาศัยกลุ่มประเภทเดียวกัน อย่างไรก็ตาม ยังไม่มีข้อตกลงมากนักเกี่ยวกับวิธีการจัดระเบียบประเภทต่างๆ และการจัดลำดับชั้นใดๆ ที่อาจมีอยู่ ถึงกระนั้น หนังสืออ้างอิงทางวิชาการโดยทั่วไปจะรวมความประชดประชันอย่างน้อยสี่ ประเภท ได้แก่ความประชดประชันทางวาจาความประชดประชันเชิงละครความ ประชดประชัน เชิง จักรวาล และความประชดประชันเชิงโรแมนติกเป็นประเภทหลัก[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]บางครั้งประเภทสามประเภทหลังนี้จะถูกนำมาเปรียบเทียบกับความประชดประชันทางวาจาในฐานะรูปแบบของความประชดประชันตามสถานการณ์นั่นคือ ความประชดประชันที่ไม่มีผู้ประชดประชัน ดังนั้น แทนที่จะพูดว่า " เขากำลังประชดประชัน " เราจะพูดว่า " มันเป็นเรื่องที่น่าขันที่ " แทน[ 23 ] [ 9 ]

การประชดประชันทางวาจาคือ "คำกล่าวที่ความหมายที่ผู้พูดใช้แตกต่างอย่างชัดเจนจากความหมายที่แสดงออกมา" [ 1 ]ยิ่งไปกว่านั้น การประชดประชันทางวาจาเกิดขึ้นเจตนาจากผู้พูด ไม่ใช่เป็นโครงสร้างทางวรรณกรรม หรือเป็นผลมาจากแรงที่อยู่นอกเหนือการควบคุมของพวกเขา [ 19 ] ซามูเอล จอห์นสันยกตัวอย่างประโยคที่ว่า "โบลลิงโบรคเป็นคนศักดิ์สิทธิ์" (เขาไม่ใช่เลยสักนิด) [ 24 ] [ 25 ]บางครั้งการประชดประชันทางวาจายังถือว่าครอบคลุมถึงกลวิธีการเขียนอื่นๆ เช่นการกล่าวเกินจริงและสิ่งที่ตรงกันข้ามคือการกล่าวลดทอนการแสร้งทำเป็นไม่รู้ไม่เห็น และอื่นๆ [ 26 ] [ 27 ]

ความขัดแย้งเชิงละครให้ข้อมูลแก่ผู้ชมซึ่งตัวละครไม่รู้ ทำให้ผู้ชมได้เปรียบในการรับรู้ว่าคำพูดและการกระทำของพวกเขานั้นไม่ก่อให้เกิดประโยชน์หรือขัดแย้งกับสิ่งที่สถานการณ์ต้องการ [ 28 ]สามารถแบ่งออกได้เป็นสามขั้นตอน ได้แก่ การติดตั้ง การใช้ประโยชน์ และการแก้ไข (มักเรียกว่าการเตรียมการ การระงับ และการแก้ไข) ซึ่งก่อให้เกิดความขัดแย้งเชิงละครในสิ่งที่ตัวละครหนึ่งพึ่งพาหรือดูเหมือนจะพึ่งพา ซึ่งสิ่งที่ตรงกันข้ามนั้นเป็นที่รู้กันดีในหมู่ผู้สังเกตการณ์ (โดยเฉพาะผู้ชม บางครั้งรวมถึงตัวละครอื่น ๆ ในละครด้วย) ว่าเป็นความจริง [ 29 ] ความขัดแย้งเชิงโศกนาฏกรรมเป็นความขัดแย้งเชิงละครประเภทหนึ่งโดยเฉพาะ [ 30 ]

ความย้อนแย้งในจักรวาลบางครั้งก็เรียกว่าความย้อนแย้งของโชคชะตาแสดงให้เห็นว่าตัวแทนมักจะถูกขัดขวางโดยพลังที่อยู่นอกเหนือการควบคุมของมนุษย์เสมอ ซึ่งมีความเกี่ยวข้องอย่างมากกับผลงานของโทมัส ฮาร์ดี[ 28 ] [ 30 ] ความย้อนแย้งในรูปแบบนี้ยังได้รับความสำคัญทางอภิปรัชญาในผลงานของโซเรน เคียร์เคกอร์ดและนักปรัชญาคนอื่นๆ อีกด้วย [ 8 ]

การประชดประชันแบบโรแมนติกมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการประชดประชันแบบจักรวาล และบางครั้งคำทั้งสองคำก็ถูกใช้แทนกันได้ [ 9 ]อย่างไรก็ตาม การประชดประชันแบบโรแมนติกนั้นแตกต่างออกไปตรงที่ผู้เขียนเป็นผู้สวมบทบาทเป็นพลังจักรวาล ผู้เล่าเรื่องใน Tristram Shandyเป็นตัวอย่างหนึ่งในยุคแรก [ 31 ]คำนี้มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับFriedrich Schlegelและกลุ่มโรแมนติกชาวเยอรมันยุคแรกและในมือของพวกเขา คำนี้มีความหมายเชิงอภิปรัชญาคล้ายกับการประชดประชันแบบจักรวาลในมือของ Kierkegaard [ 9 ]นอกจากนี้ยังมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อทฤษฎีวรรณกรรมที่พัฒนาโดยNew Criticismในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 [ 31 ] [ 27 ]

ประเภทอื่น

DC Muecke ผู้ที่เรียกตัวเองว่า "ผู้เชี่ยวชาญด้านความประชดประชัน" ได้เสนอวิธีการเสริมอีกวิธีหนึ่งในการจำแนกประเภทและทำความเข้าใจปรากฏการณ์ความประชดประชันได้ดียิ่งขึ้น โดยสิ่งที่เขาเสนอคือการแยกแยะแบบคู่ระหว่างสามระดับและสี่รูปแบบของการพูดประชดประชัน[ 32 ]

ความประชดประชันมีสามระดับ

ระดับของความประชดประชันจะถูกแบ่ง "ตามระดับที่ความหมายที่แท้จริงถูกซ่อนไว้" Muecke เรียกมันว่าเปิดเผยปกปิดและส่วนตัว : [ 33 ]

ในการประชดประชันแบบเปิดเผยความหมายที่แท้จริงนั้นชัดเจนสำหรับทั้งสองฝ่าย และสิ่งเดียวที่ทำให้คำพูดนั้นเป็นการประชดประชันคือ "ความชัดเจน" ของ "ความขัดแย้งหรือความไม่สอดคล้องกัน" กรณีของการเสียดสีที่อาจจัดอยู่ในประเภทการประชดประชันได้นั้นเป็นแบบเปิดเผย Muecke ตั้งข้อสังเกตว่าการประชดประชันรูปแบบนี้มีอายุสั้น สิ่งที่ชัดเจนสำหรับทุกคนจะสูญเสียผลทางวาทศิลป์ไปอย่างรวดเร็วเมื่อมีการพูดซ้ำ [ 33 ]

การประชดประชันแบบแอบแฝงนั้น “ตั้งใจไม่ให้มองเห็นแต่ให้ตรวจจับได้” ผู้ประชดประชันแสร้งทำเป็นไม่รู้เพื่อให้ได้ผลตามที่ตั้งใจไว้ ดังนั้นจึงมีความเสี่ยงที่มันจะผ่านไปโดยไม่มีใครสังเกตเห็น ซึ่งหมายความว่าบริบททางวาทศิลป์ที่ค่อนข้างใหญ่กว่านั้นกำลังมีบทบาทอยู่ ตัวอย่างเช่น อาจเกี่ยวข้องกับสมมติฐานเกี่ยวกับความรู้ก่อนหน้า ความสามารถของบุคคลในการตรวจจับความไม่สอดคล้องกันระหว่างสิ่งที่พูดและวิธีการพูด หรือความเฉียบแหลมของผู้ชมในการมองเห็นความขัดแย้งภายในเนื้อหาของข้อความ [ 34 ]

การประชดประชันส่วนตัวไม่ได้มีเจตนาให้ผู้อื่นรับรู้เลย มันเป็นไปเพื่อความพึงพอใจภายในของผู้ประชดประชันโดยเฉพาะ Muecke ยกตัวอย่าง Mr. Bennet จาก Pride and Prejudiceซึ่ง "สนุกกับการเห็นภรรยาของเขาหรือ Mr. Collins รับฟังคำพูดของเขาตามตรง กล่าวคือ เขาสนุกกับความประชดประชันที่พวกเขาไม่รับรู้ถึงการประชดประชัน" [ 35 ]

สี่รูปแบบของการประชดประชัน

ประเภทของ Muecke แยกแยะโหมดต่างๆ "ตามประเภทของความสัมพันธ์ระหว่างผู้เสียดสีและการเสียดสี" เขาเรียกสิ่งเหล่านี้ว่าการเสียดสีแบบไม่เจาะจงบุคคล การเสียดสีแบบดูถูกตนเองการเสียดสีแบบไร้เดียงสาและการเสียดสีแบบละคร : [ 33 ]

การประชดประชันแบบไม่เจาะจงบุคคลนั้นโดดเด่นด้วยความเฉยเมยของผู้ประชดประชัน ความเคร่งขรึมที่เสแสร้งหรือใบหน้าไร้อารมณ์ [ 36 ]โดยทั่วไปแล้วมักเกี่ยวข้องกับ 'อารมณ์ขันแบบแห้งๆ' แต่ยังรวมถึงท่าทีประชดประชันที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้น เช่น 'แสร้งทำเป็นเห็นด้วยกับเหยื่อของการประชดประชัน' 'แสร้งทำเป็นไม่รู้' 'การพูดน้อยเกินไป' 'การพูดเกินจริง' และรูปแบบอื่นๆ ที่คุ้นเคยของการพูดประชดประชัน [ 37 ]

การประชดประชันแบบดูหมิ่นตนเองนั้นโดดเด่นด้วยการนำเสนอตัวตนของผู้ประชดประชัน ซึ่งมักจะมีมิติของการแสดงออกอยู่บ้าง อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้มีจุดประสงค์เพื่อให้โปร่งใส และทำไปเพื่อมุ่งเป้าการประชดประชันไปยังวัตถุอื่น ตัวอย่างเช่น เมื่อโสกราตีสคร่ำครวญถึงความโชคร้ายที่ความจำไม่ดี วัตถุแห่งการประชดประชันของเขาก็คือคำพูดที่ยาวเกินไปของโปรทาโกราสในบทสนทนาของเพลโตซึ่งผู้อ่านจะเข้าใจว่าความจำของเขานั้นดีเยี่ยม [ 38 ]

การประชดประชันแบบ Ingénue โดดเด่นด้วยการแสร้งทำเป็นไม่รู้เพื่อหวังผลให้เชื่อ ตัวอย่างที่เป็นที่รู้จักกันดีคือ The Emperor's New Clothesอีกตัวอย่างหนึ่งคือตัวตลกใน King Lear Muecke เขียนว่า "ประสิทธิภาพของการประชดประชันแบบนี้มาจากการใช้ทรัพยากรอย่างประหยัด: เพียงแค่สามัญสำนึกหรือแม้แต่ความไร้เดียงสาหรือความไม่รู้ธรรมดาก็เพียงพอแล้ว" ที่จะทำลายความเสแสร้งหรือความโง่เขลาของความคิดที่ได้รับการยอมรับ [ 39 ]

การประชดประชันแบบละครคือการนำเสนอสถานการณ์ที่ประชดประชันอย่างง่ายๆ เพื่อความเพลิดเพลินของผู้ชม โดยที่ผู้ประชดประชันไม่ปรากฏตัวให้เห็น นวนิยายของกุสตาฟ ฟลอแบร์เป็นหนึ่งในตัวอย่างวรรณกรรมมากมายของเทคนิคนี้ มูเอ็คเคตั้งข้อสังเกตว่าการประชดประชันประเภทนี้เพิ่มมากขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบแปด เมื่อเขากล่าวว่า "การประชดประชันเริ่มได้รับความสนใจเนื่องจากความน่าสนใจและความเพลิดเพลินที่แท้จริง" [ 40 ]

ในรูปแบบทั้งสี่นี้ การเสียดสีอาจใช้เพื่อเน้นย้ำประเด็น เพื่อทำลายจุดยืนอย่างเสียดสี หรือเพื่อนำพาผู้ชมไปสู่ความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น[ 41 ]

มิติทางวาทศิลป์

การพิจารณาความประชดประชันจากมุมมองเชิงวาทศิลป์หมายถึงการพิจารณาว่าเป็นการกระทำของการสื่อสาร[ 42 ]ในA Rhetoric of Ironyเวย์น ซี. บูธพยายามตอบคำถามที่ว่า "เราจัดการแบ่งปันความประชดประชันได้อย่างไร และทำไมเราจึงมักไม่ทำเช่นนั้น" [ 18 ]

เนื่องจากความประชดประชันเกี่ยวข้องกับการแสดงออกบางอย่างในลักษณะที่ขัดแย้งกับความหมายตามตัวอักษร จึงมักเกี่ยวข้องกับการ "แปล" บางอย่างจากฝ่ายผู้ชม[ 43 ]บูธระบุข้อตกลงหลักสามประเภทที่การแปลความประชดประชันที่ประสบความสำเร็จขึ้นอยู่กับ ได้แก่ ความเชี่ยวชาญร่วมกันในภาษา ค่านิยมทางวัฒนธรรมร่วมกัน และ (สำหรับความประชดประชันทางศิลปะ) ประสบการณ์ร่วมกันของประเภท[ 44 ]

ผลที่ตามมาจากการเป็นสมาชิกในกลุ่มเดียวกันก็คือ การเข้าใจคำพูดประชดประชันนั้นมีความสำคัญมากกว่าการเข้าใจคำพูดที่พูดตรงๆ ดังที่เขาได้กล่าวไว้ การใช้คำพูดประชดประชันนั้น...

แบบฝึกหัดทางปัญญาเชิงรุกที่ผสมผสานข้อเท็จจริงและคุณค่า บังคับให้เราสร้างลำดับชั้นทางเลือกและเลือกจากลำดับชั้นเหล่านั้น [มัน] เรียกร้องให้เราดูถูกความโง่เขลาหรือบาปของผู้อื่น ท่วมท้นเราด้วยการตัดสินคุณค่าที่เต็มไปด้วยอารมณ์ซึ่งอ้างว่าได้รับการสนับสนุนจากจิตใจ กล่าวหาผู้อื่นไม่เพียงแต่มีความเชื่อที่ผิด แต่ยังผิดตั้งแต่รากฐานและมองไม่เห็นสิ่งที่รากฐานเหล่านี้บ่งบอก[ 45 ]

ด้วยเหตุนี้ เมื่อเราเข้าใจผิดในคำพูดประชดประชันที่ตั้งใจไว้ เรามักจะรู้สึกอับอายมากกว่าปกติเมื่อเราไม่เข้าใจความไม่สอดคล้องกัน มากกว่าที่เรามักจะรู้สึกเมื่อเราเข้าใจผิดในข้อเท็จจริง[ 46 ]เมื่อความเชื่อที่ลึกซึ้งที่สุดของคนๆ หนึ่งตกอยู่ในปัญหา ความภาคภูมิใจของคนๆ นั้นก็มักจะตกอยู่ในปัญหาด้วยเช่นกัน[ 45 ]อย่างไรก็ตาม แม้ว่าการประชดประชันจะกีดกันเหยื่อของมันออกไป แต่มันก็ยังมีพลังในการสร้างและเสริมสร้างชุมชนของผู้ที่เข้าใจและชื่นชมมัน[ 47 ]

ความสัมพันธ์กับการเสียดสี

นักจิตวิทยาด้านอารมณ์ขันRod A. Martinแยกแยะความหมายพื้นฐานของความประชดประชัน ("ความหมายตามตัวอักษรตรงข้ามกับความหมายที่ตั้งใจ") ออกจากการเสียดสีซึ่งเป็น "อารมณ์ขันที่ก้าวร้าวที่ล้อเลียน" [ 48 ]ในทำนองเดียวกัน นักวิจัยด้านจิตวิทยา Christopher J. Lee และ Albert N. Katz พบว่าการเยาะเย้ยเป็นลักษณะสำคัญของการเสียดสี แต่ไม่ใช่ความประชดประชันทางวาจาโดยทั่วไป[ 49 ]

ความหมายที่แคบลงของการดูหมิ่นที่เกี่ยวข้องกับการเสียดสีได้รับการสนับสนุนเพิ่มเติมจากรากศัพท์: โดยที่eironหมายถึงผู้เสแสร้ง คำกริยาsarkazeinหมายถึง "ฉีกเนื้อ [เหมือนสุนัข]" [ 28 ] [ 50 ]

แม้จะมีความแตกต่างเหล่านี้ นักภาษาศาสตร์Geoffrey Nunbergสังเกตเห็นว่าการเสียดสีเข้ามาแทนที่ "พื้นที่ทางภาษา" ที่เคยเป็นของความประชดประชันทางวาจาตั้งแต่ปี 2000 [ 51 ]ในการใช้งานในชีวิตประจำวัน บางครั้งคำว่าความประชดประชันจะถูกสงวนไว้เฉพาะความประชดประชันตามสถานการณ์เท่านั้น[ 50 ]

การเสียดสีโดยทั่วไป หรือ "การเสียดสีในฐานะวิถีชีวิต"

โดยทั่วไปแล้วการประชดประชันจะถูกใช้ ดังที่ได้อธิบายไว้ข้างต้น โดยเกี่ยวข้องกับการกระทำหรือสถานการณ์เฉพาะบางอย่าง อย่างไรก็ตาม ในบริบททางปรัชญา คำนี้บางครั้งก็ถูกกำหนดความหมายที่กว้างกว่า โดยใช้เพื่ออธิบายวิถีชีวิตทั้งหมดหรือความจริงสากลเกี่ยวกับสถานการณ์ของมนุษย์ แม้แต่ Booth ซึ่งมีความสนใจในด้านวาทศิลป์โดยเฉพาะ ก็ยังตั้งข้อสังเกตว่า คำว่า "การประชดประชัน" มักจะเชื่อมโยงกับ "ลักษณะนิสัยประเภทหนึ่ง เช่นeirons ผู้เจ้าเล่ห์ของอริสโตฟานิส หรือโสกราตีสผู้น่าสับสนของเพลโต มากกว่าที่จะใช้กับกลวิธีใดวิธีหนึ่ง" [ 52 ]ในบริบทเหล่านี้ สิ่งที่มักถูกมองว่าเป็นเพียงปรากฏการณ์ทางวาทศิลป์ กลับถูกกำหนดความหมายเชิงอัตถิภาวะหรืออภิปรัชญา ดังที่ Muecke กล่าวไว้ การประชดประชันเช่นนี้คือ "ชีวิตเองหรือแง่มุมทั่วไปของชีวิตใดๆ ที่ถูกมองว่าเป็นสถานการณ์ที่ประชดประชันโดยพื้นฐานและหลีกเลี่ยงไม่ได้ ไม่ใช่กรณีของเหยื่อที่โดดเดี่ยวอีกต่อไป...เราทุกคนต่างเป็นเหยื่อของสถานการณ์ที่เป็นไปไม่ได้" [ 53 ] [ 54 ]

การใช้คำนี้มีต้นกำเนิดมาจากผลงานของFriedrich Schlegelและนักโรแมนติกชาวเยอรมันในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 คนอื่นๆ และจากการวิเคราะห์ของSøren Kierkegaard เกี่ยวกับ โสกราตีสในหนังสือ The Concept of Irony [ 55 ] [ 56 ]

ฟรีดริช ชเลเกล

ฟรีดริช ชเลเกล เป็นผู้นำของขบวนการทางปัญญาที่รู้จักกันในชื่อฟรุห์โรแมนติกหรือลัทธิโรแมนติกเยอรมันยุคต้น ซึ่งอยู่ในช่วงระหว่างปี 1797 ถึง 1801 [ 57 ]สำหรับชเลเกล "ความจำเป็นของความโรแมนติก" (ซึ่งเป็นการตอบโต้ " ความจำเป็นเชิงหมวดหมู่ " ของอิมมานูเอล คานต์ ) คือการทำลายความแตกต่างระหว่างศิลปะและชีวิตด้วยการสร้าง "ตำนานใหม่" สำหรับยุคสมัยใหม่[ 58 ]โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ชเลเกลกำลังตอบสนองต่อสิ่งที่เขาคิดว่าเป็นความล้มเหลวของ ความพยายาม แบบรากฐาน นิยม ซึ่งสำหรับเขาแล้วเป็นตัวอย่างโดยปรัชญาของโยฮันน์ ก็อตต์ลีบ ฟิชเต[ 59 ]

การประชดประชันเป็นการตอบสนองต่อความไม่แน่นอนทางญาณวิทยาที่ปรากฏชัดของลัทธิต่อต้านรากฐาน ในคำพูดของนักวิชาการFrederick C. Beiserนั้น Schlegel นำเสนอการประชดประชันว่าประกอบด้วย "การตระหนักรู้ว่าถึงแม้เราจะไม่สามารถบรรลุความจริงได้ แต่เราก็ยังคงต้องพยายามไปสู่ความจริงตลอดไป เพราะมีเพียงการพยายามเท่านั้นที่เราจะเข้าใกล้ความจริงได้" แบบจำลองของเขาคือโสกราตีส ผู้ซึ่ง " รู้ว่าตนเองไม่รู้อะไรเลย " แต่ก็ไม่เคยหยุดในการแสวงหาความจริงและคุณธรรม[ 60 ] [ 61 ]ตามที่ Schlegel กล่าวไว้ แทนที่จะพึ่งพารากฐานเพียงอย่างเดียว "ส่วนประกอบแต่ละส่วนของการสังเคราะห์ที่ประสบความสำเร็จจะสนับสนุนและหักล้างซึ่งกันและกัน" [ 62 ]

แม้ว่า Schlegel มักจะอธิบายโครงการโรแมนติกด้วยคำศัพท์ทางวรรณกรรม แต่การใช้คำว่า "บทกวี" ( Poesie ) ของเขานั้นไม่เป็นไปตามมาตรฐาน เขากลับไปใช้ความหมายที่กว้างกว่าของคำภาษากรีกดั้งเดิมpoiētikósซึ่งหมายถึงการสร้างสรรค์ทุกประเภท[ 63 ]ดังที่ Beiser กล่าวไว้ว่า "Schlegel จงใจขยายความหมายทางวรรณกรรมที่แคบของPoesieโดยระบุอย่างชัดเจนว่าบทกวีมีความเกี่ยวข้องกับพลังสร้างสรรค์ในมนุษย์ และแท้จริงแล้วเกี่ยวข้องกับหลักการผลิตในธรรมชาติเอง" บทกวีในความหมายทางวรรณกรรมที่จำกัดนั้นเป็นรูปแบบสูงสุด แต่ไม่ใช่รูปแบบเดียว[ 64 ]

ตามที่ Schlegel กล่าวไว้ การประชดประชันสะท้อนถึงสถานการณ์ของมนุษย์ที่พยายามอย่างต่อเนื่องเพื่อบรรลุถึงสิ่งที่เป็นอนันต์หรือความจริง แต่ไม่เคยได้ครอบครองอย่างสมบูรณ์[ 65 ]

การตีความของ GWF Hegel

การนำเสนอคำอธิบายเรื่องความประชดประชันของ Schlegel นี้ขัดแย้งกับการตีความในศตวรรษที่ 20 หลายประการ ซึ่งละเลยบริบททางประวัติศาสตร์ที่กว้างขึ้นและส่วนใหญ่เป็นแบบหลังสมัยใหม่ [ 66 ] [ 67 ] การตีความเหล่านี้เน้นย้ำมิติที่ไม่เป็นเหตุเป็นผลของความคิดโรแมนติกยุคแรกมากเกินไป โดยละเลยความมุ่งมั่นที่เป็นเหตุเป็นผล ซึ่งเป็นปัญหาที่ความประชดประชันถูกนำมาใช้เพื่อแก้ไข[ 68 ]

แม้แต่ในสมัยของชเลเกลเองจีเอฟเอฟ เฮเกลก็เปรียบเทียบการเสียดสีแบบโรแมนติกกับการเสียดสีของโสกราตีสในเชิงลบ ตามการตีความของเฮเกล การเสียดสีแบบโสกราตีสเป็นการคาดการณ์ล่วงหน้า ถึงแนวทาง เชิงวิภาษวิธีของเขาเองในปรัชญา ในทางตรงกันข้าม เฮเกลอ้างว่าการเสียดสีแบบโรแมนติกเป็นการลดทอนคุณค่าและขัดแย้งกับความจริงจังทั้งหมดเกี่ยวกับสิ่งที่น่าสนใจอย่างแท้จริง[ 69 ] อย่างไรก็ตาม ตามที่รูดิเกอร์ บับเนอร์กล่าว "ความเข้าใจผิด" ของเฮเกลเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องการเสียดสีของชเลเกลนั้น "โดยสิ้นเชิง" ในการประณามรูปแบบที่แท้จริงแล้วมีจุดประสงค์เพื่อรักษา "ความเปิดกว้างของเราต่อปรัชญาที่เป็นระบบ" [ 70 ]

อย่างไรก็ตาม การตีความของเฮเกลจะถูกนำไปใช้และขยายความโดยคีร์เคกอร์ดซึ่งขยายการวิจารณ์ไปถึงตัวโสกราตีสเองด้วย[ 71 ]

โซเรน เคียร์เคกอร์ด

ภาพร่าง ที่ยังไม่เสร็จของSøren KierkegaardโดยNiels Christian Kierkegaard , Royal Library, Danish , c. 1840

วิทยานิพนธ์ข้อที่ 8 ของนักปรัชญาชาวเดนมาร์ก Søren Kierkegaard เรื่องThe Concept of Irony with Continual Reference to Socratesระบุว่า "การประชดประชันในฐานะที่เป็นลบที่ไม่มีที่สิ้นสุดและสมบูรณ์แบบนั้นเป็นรูปแบบของอัตวิสัยที่เบาที่สุดและอ่อนแอที่สุด" [ 72 ]แม้ว่าคำศัพท์นี้จะมีต้นกำเนิดมาจากเฮเกล แต่ Kierkegaard ใช้มันในความหมายที่แตกต่างออกไปเล็กน้อย Richard J. Bernstein อธิบายเพิ่มเติมว่า:

มันเป็นอนันต์เพราะมันไม่ได้มุ่งเป้าไปที่สิ่งใดสิ่งหนึ่งโดยเฉพาะที่มีอยู่ แต่มุ่งเป้าไปที่ความเป็นจริงทั้งหมด ณ เวลาใดเวลาหนึ่ง มันเป็นลบ อย่างสิ้นเชิง เพราะมันไม่สามารถเสนอทางเลือกเชิงบวกใดๆ ได้ ไม่มีสิ่งใดที่เป็นบวกเกิดขึ้นจากความเป็นลบนี้ และมันเป็นสัมบูรณ์เพราะโสกราตีสปฏิเสธที่จะโกง[ 73 ]

ด้วยวิธีนี้ ตรงกันข้ามกับคำอธิบายแบบดั้งเดิม เคียร์เคกอร์ดแสดงให้เห็นว่าโสกราตีส ไม่รู้ จริงตามที่เคียร์เคกอร์ดกล่าว โสกราตีสเป็นตัวแทนของความคิดเชิงลบที่เสียดสี ซึ่งทำลายความรู้ที่หลอกลวงของผู้อื่นโดยไม่เสนอสิ่งทดแทนเชิงบวกใดๆ[ 74 ]

สิ่งพิมพ์หลังวิทยานิพนธ์ของ Kierkegaard เกือบทั้งหมดเขียนขึ้นภายใต้นามแฝงต่างๆ นักวิชาการ K. Brian Söderquist โต้แย้งว่าผู้เขียนสมมติเหล่านี้ควรถูกมองว่าเป็นการสำรวจความท้าทายเชิงอัตถิภาวะที่เกิดจากความตระหนักรู้ในตนเองเชิงเสียดสีและกวี การที่พวกเขาตระหนักถึงพลังอันไร้ขีดจำกัดในการตีความตนเองทำให้พวกเขาไม่สามารถยึดมั่นในเรื่องเล่าของตนเองเพียงเรื่องเดียวได้อย่างเต็มที่ และสิ่งนี้ทำให้พวกเขาติดอยู่ในสภาวะความไม่แน่นอนที่เป็นลบโดยสิ้นเชิง[ 75 ]

อย่างไรก็ตาม ดูเหมือนว่าขัดแย้งกับสิ่งนี้ วิทยานิพนธ์ข้อที่ 15 ระบุว่า "เช่นเดียวกับที่ปรัชญาเริ่มต้นด้วยความสงสัย ชีวิตที่อาจเรียกว่าเป็นมนุษย์ก็เริ่มต้นด้วยการเสียดสี" [ 72 ]เบิร์นสไตน์เขียนว่า การเน้นย้ำในที่นี้ต้องอยู่ที่คำว่า " เริ่มต้น " [ 73 ]การเสียดสีนั้นไม่ใช่รูปแบบชีวิตที่แท้จริง แต่เป็นเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับการบรรลุชีวิตเช่นนั้น แม้ว่าการเสียดสีบริสุทธิ์จะทำลายตนเอง แต่มันก็สร้างพื้นที่ที่ทำให้สามารถกลับมามีส่วนร่วมกับโลกในรูปแบบที่แท้จริงของความหลงใหลทางจริยธรรมได้[ 76 ]สำหรับเคียร์เคกอร์ดเอง สิ่งนี้มีรูปแบบเป็นความศรัทธาภายในทางศาสนา อย่างไรก็ตาม สิ่งที่สำคัญคือการก้าวข้ามการเสียดสีอย่างแท้จริง (หรือเพียงแค่) การเสียดสีเป็นสิ่งที่สร้างพื้นที่ที่บุคคลสามารถเรียนรู้และเลือกได้อย่างมีความหมายว่าจะใช้ชีวิตอย่างไรให้คู่ควร ( vita digna [ 77 ] ) ที่จะเรียกว่าเป็นมนุษย์[ 78 ] [ 79 ]

ลัทธิหลังสมัยใหม่

ความเยาะเย้ยถากถาง แบบหลังสมัยใหม่ปฏิเสธความเป็นไปได้ของมุมมองที่มีอำนาจ เช่น มุมมองที่สามารถแยกแยะความหมายที่แท้จริงเบื้องหลังสิ่งที่ปรากฏที่ขัดแย้งกันได้ แต่กลับทำงานภายในกรอบที่เข้าใจตำแหน่งทั้งหมดว่าเป็นไปตามบริบทและขึ้นอยู่กับสถานการณ์ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ก่อให้เกิดความขัดแย้ง: นักทฤษฎีหลังสมัยใหม่ที่ประกาศจุดจบของเรื่องเล่าหลัก ทั้งหมด เพียงแค่การประกาศเช่นนั้น ก็อ้างจุดยืนที่มีอำนาจแล้ว แทนที่จะแก้ไขความขัดแย้งนี้ ความเยาะเย้ยถากถางแบบหลังสมัยใหม่กลับยอมรับมันว่าเป็นพื้นฐานของสภาพมนุษย์ในการพูดและการสร้างความหมาย ซึ่งการกระทำของการสื่อสารทุกอย่างจำเป็นต้องใช้ตำแหน่งที่มีลักษณะจำกัดและถูกสร้างขึ้น[ 80 ]

ตัวอย่างเช่นริชาร์ด รอร์ตีนักปรัชญาแนวนีโอปรากมาติ สต์ เสนอแนวคิดเรื่องความประชดประชันโดยเน้นที่ "นักประชดประชันเสรีนิยม" ซึ่งเขาเปรียบเทียบกับ " นักอภิปรัชญา " ตามทฤษฎีนี้ นักประชดประชันคือบุคคลที่ยังคงมีข้อสงสัยอย่างรุนแรงเกี่ยวกับ "คำศัพท์ขั้นสุดท้าย" ของตนเอง (แนวคิดพื้นฐานที่ใช้ในการพิสูจน์ความเชื่อและการกระทำของตน) ตระหนักว่าการโต้แย้งอย่างมีเหตุผลไม่สามารถแก้ไขข้อสงสัยเหล่านี้ได้ และไม่เชื่อว่าคำศัพท์ของตนเองใกล้เคียงกับความเป็นจริงขั้นสูงสุดมากกว่าคำศัพท์อื่นๆ ตำแหน่งหลังสมัยใหม่นี้เป็นผลมาจากการยอมรับความไม่แน่นอนทางประวัติศาสตร์และความหลากหลายของคำศัพท์ ซึ่งไม่มีมาตรฐานที่เป็นกลางสำหรับการเลือกอย่างเด็ดขาดระหว่างวิธีการต่างๆ ในการอธิบายโลก ตามทฤษฎีนี้ ความประชดประชันทำหน้าที่ทั้งเป็นวิธีการทางปรัชญาและวิถีชีวิตที่ทำลายคำศัพท์ที่ฝังแน่นผ่านการอธิบายใหม่ อุปมา และการเล่าเรื่อง แทนที่จะใช้การโต้แย้งแบบดั้งเดิม[ 81 ] [ 82 ]

ดูเพิ่มเติม

แอคซิสมัส

อะพอฟาซิส

คำตรงข้ามอัตโนมัติ

ความหน้าซื่อใจคด

การประชดประชัน

เครื่องหมายวรรคตอนประชดประชัน

การสื่อสารแบบเมตา

คำขัดแย้ง

ความขัดแย้ง

หลังความประชดประชัน

เอกสารอ้างอิง

 Abrams & Harpham 2008, หน้า 165.

 พรีมิงเกอร์และโบรแกน 1993 , หน้า 1. 633.

 Frye 1990 , หน้า 172.

 โคลบรูค 2004 , หน้า 6.

 พจนานุกรม OED ปี 2016ความหมายที่ 1.ก.

 โคลบรูค 2004 , หน้า 7.

 ทีมงาน OED ปี 2016 , นิรุกติศาสตร์

Preminger & Brogan 1993 p. 634.

 Cuddon 2013, หน้า 372.

 Muecke 2023 , หน้า 14–15.

 Booth 1974 , หน้า ix–x.

 โคลบรูค 2004 , หน้า 1.

 เบิร์นสไตน์ 2016 , หน้า 1.

 ปีเตอร์สัน

 ฟาวเลอ ร์ 1994

 Muecke 2023 , หน้า 19.

 Muecke 2023 , หน้า 20.

 Booth 1974, หน้า ix.

 & Brogan 1993, หน้า 633–35.

 Abrams & Harpham 2008 , หน้า 165–68.

 Hirsch 2014 , หน้า 315–17.

 Cuddon 2013 , หน้า 371–73.

 Muecke 2023 , หน้า 42, 99.

 Hirsch 2014 , หน้า 315.

 จอ ห์นสัน 2021

 Hirsch 2014 , หน้า 315–16.

Preminger & Brogan 1993 p. 635.

 Abrams & Harpham 2008, หน้า 167.

 สแตนตัน 1956หน้า 420–426

 Hirsch 2014, หน้า 316.

 Abrams & Harpham 2008, หน้า 168.

 Muecke 2023 , หน้า 61–63.

 Muecke 2023, หน้า 52–53.

 Muecke 2023 , หน้า 56–59.

 Muecke 2023 , หน้า 59–60.

 Muecke 2023 , หน้า 64–65.

 Muecke 2023 , หน้า 67–86.

 Muecke 2023 , หน้า 87–88.

 Muecke 2023 , หน้า 91.

 Muecke 2023 , หน้า 91–92.

 Muecke 2023 , หน้า 232–33.

 บูธ 1974 , หน้า 7.

 บูธ 1974 , หน้า 33.

 บูธ 1974หน้า 100

 Booth 1974, หน้า 44.

 Booth 1974 , หน้า xi, 1.

 บูธ 1974 , หน้า 28.

 Martin & Ford 2018 , หน้า 13.

 ลีและแคทซ์ 1998

 Kreuz 2020, การประชดประชันและเสียดสีทางวาจา

 Kreuz 2020 , เงื่อนไข Skunked?.

 Booth 1974 , หน้า 138–139.

 Muecke 2023 , หน้า 120.

 เบิร์นสไตน์ 2016 , หน้า 1–7.

 Muecke 2023 , หน้า 119–22.

 เบิร์นสไตน์ 2016 , หน้า 1–13.

 Beiser 2006 , หน้า 6–7.

 Beiser 2006 , หน้า 19.

 เบเซอร์ 2006 , หน้า 107–08, 130.

 Beiser 2006 , หน้า 128–29.

 บับเนอร์ 2003 , หน้า 207–08.

 แฟรงก์ 2004 , หน้า 202.

 Beiser 2006 , หน้า 16.

 Beiser 2006 , หน้า 15.

 แฟรงก์ 2004 , หน้า 218.

 Beiser 2006 , หน้า 1–5.

 Rush 2016 , หน้า 2–3.

 Beiser 2006 , หน้า 4.

 อินวูด 1992 , หน้า 146–150.

 บับเนอร์ 2003 , หน้า 213.

 บับเนอร์ 2003 , หน้า 215.

 Kierkegaard 1989, หน้า 6.

 Bernstein 2016, หน้า 89.

 โซเดอร์ควิสต์ 2013 , หน้า 252–53.

 Söderquist 2013 , หน้า 354.

 เบิร์นสไตน์ 2016 , หน้า 94.

 Kierkegaard 1989 , หน้า 5.

 เบิร์นสไตน์ 2016 , หน้า 98–99.

 โซเดอร์ควิสต์ 2013 , หน้า 356–60.

 โคลบรูค 2004 , หน้า 161–63.

 เบิร์นสไตน์ 2016 , หน้า 31–35.

 Ramberg & Dieleman 2024 , §3.3, เสรีนิยมและความประชดประชัน

บรรณานุกรม

Abrams, MH; Harpham, Geoffrey (2008). อภิธานศัพท์ทางวรรณกรรม . Cengage Learning. ISBN 978-1413033908.

ไบเซอร์, เฟรเดอริค ซี. (2006). ความจำเป็นของความโรแมนติก: แนวคิดเกี่ยวกับความโรแมนติกของเยอรมันยุคต้น . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด. ISBN 978-0674019805.

เบิร์นสไตน์, ริชาร์ด เจ. (2016). ชีวิตที่ขัดแย้ง . สำนักพิมพ์โพลิตี. ISBN 978-1509505722.

บูธ, เวย์น ซี. (1974). วาทศิลป์แห่งการเสียดสี . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก. ISBN 978-0226065533.

บับเนอร์, รูดิเกอร์ (2003). นวัตกรรมแห่งอุดมคติ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 978-0521662628.

โคลบรูค, แคลร์ (2004). ความประชดประชัน . สำนักพิมพ์จิตวิทยา. ISBN 978-0415251334.

Cuddon, JA (2013). พจนานุกรมศัพท์วรรณกรรมและทฤษฎีวรรณกรรม . John Wiley & Sons. ISBN 9781444333275.

ฟาวเลอร์, เฮนรี วัตสัน (1994). พจนานุกรมการใช้ภาษาอังกฤษสมัยใหม่ . สำนักพิมพ์เวิร์ดสเวิร์ธ. ISBN 1-85326-318-4.

แฟรงค์, แมนเฟรด (2004). รากฐานทางปรัชญาของลัทธิโรแมนติกยุคต้นของเยอรมัน . สำนักพิมพ์ SUNY. ISBN 978-0791459485.

ฟราย, นอร์ธรอป (1990). กายวิภาคของการวิจารณ์: 4 บทความ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน. ISBN 978-0691012988.

ฮิร์ช, เอ็ดเวิร์ด (2014). อภิธานศัพท์ของกวี . ฮอฟตัน มอฟฟลิน. ISBN 978-0151011957.

อินวูด, ไมเคิล (1992). พจนานุกรมเฮเกล . ไวลีย์. ISBN 978-0631175339.

จอห์นสัน, ซามูเอล (2021). "I'irony ns" พจนานุกรมภาษาอังกฤษ (1755, 1773) . สืบค้นเมื่อ21 ธันวาคม 2023 .

เคียร์เคกอร์ด, โซเรน (1989). แนวคิดเรื่องการเสียดสี โดยอ้างอิงถึงโสกราตีสอย่างต่อเนื่องแปลโดย โฮเวิร์ด วี. ฮง และ เอ็ดนา เอช. ฮง สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตันISBN 978-0691020723.

ครูซ, โรเจอร์ (2020) ประชดและการเสียดสี (eBook ed.) สำนักพิมพ์เอ็มไอที. ไอเอสบีเอ็น 978-0262538268.

ลี, คริสโตเฟอร์ เจ.; แคทซ์, อัลเบิร์ต เอ็น. (1998). "บทบาทที่แตกต่างกันของการเยาะเย้ยในความเสียดสีและความประชดประชัน" Metaphor and Symbol . 13 : 1– 15. doi : 10.1207/s15327868ms1301_1 .

มาร์ติน, ร็อด เอ.; ฟอร์ด, โทมัส (2018). จิตวิทยาของอารมณ์ขัน: แนวทางแบบบูรณาการ (ฉบับที่ 2). สำนักพิมพ์ Academic Press.

Muecke, DC (2023). เข็มทิศแห่งความประชดประชัน . Taylor & Francis Limited. ISBN 978-0367655259.

ทีมงาน OED (2016). "Irony, n." พจนานุกรมภาษาอังกฤษ Oxford (ฉบับที่ 3). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัย Oxford . สืบค้นเมื่อ23 มกราคม 2016 .

Peterson, Britt. "เรียนรู้ที่จะรัก 'ความประชดประชัน' ของ Alanis Morissette – The Boston Globe" . bostonglobe.com . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 25 พฤศจิกายน 2016 . สืบค้นเมื่อ26 เมษายน 2018 .

พรีมิงเกอร์, อเล็กซ์; โบรแกน, เทอร์รี วีเอฟ (1993). สารานุกรมบทกวีและวรรณคดีฉบับใหม่ของพรินซ์ตัน . สำนักพิมพ์เอ็มเจเอฟ. ISBN 978-1567311525.

Ramberg, Bjørn; Dieleman, Susan (2024). "Richard Rorty". ใน Edward N. Zalta & Uri Nodelman (บรรณาธิการ). สารานุกรมปรัชญาแห่งมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด (ฉบับฤดูหนาว 2024) . ห้องปฏิบัติการวิจัยอภิปรัชญา มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด.

รัช, เฟร็ด (2016). ความเยาะเย้ยถากถางและอุดมคติ: การอ่านชเลเกล เฮเกล และเคียร์เคกอร์ดใหม่ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. ISBN 978-0199688227.

Söderquist, K. Brian (2013). "Irony". ใน Lippitt, John; Pattison, George (บรรณาธิการ). The Oxford Handbook of Kierkegaard . OUP Oxford. หน้า  344–64 . ISBN 978-0199601301.

Stanton, R (1956). "Dramatic Irony in Hawthorne's Romances". Modern Language Notes . 71 (6). Johns Hopkins University Press: 420– 26. doi : 10.2307/3043161 . JSTOR  3043161 .

แก้ไขล่าสุดเมื่อ 2 เดือนที่แล้วโดยCohenTheBohemian

บทความที่เกี่ยวข้อง

ว่าด้วยแนวคิดเรื่องการเสียดสี โดยอ้างอิงถึงโสกราตีสอย่างต่อเนื่อง

วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาโท พ.ศ. 2384 โดย Søren Kierkegaard

การประชดประชัน

แนวคิดปรัชญาโพสต์โมเดิร์น

การประชดประชัน

คำพูดที่แหลมคมและขมขื่น

วิกิพีเดีย

มูลนิธิวิกิมีเดีย

ขับเคลื่อนโดย MediaWiki

เนื้อหาทั้งหมดอยู่ภายใต้ลิขสิทธิ์CC BY-SA 4.0เว้นแต่จะระบุไว้เป็นอย่างอื่น

นโยบายความเป็นส่วนตัว ติดต่อวิกิพีเดีย ติดต่อฝ่ายกฎหมายและความปลอดภัย ระเบียบปฏิบัติ นักพัฒนา สถิติ คำชี้แจงเกี่ยวกับคุกกี้ ข้อกำหนดในการใช้งาน มุมมองเดสก์ท็อป

วิกิพีเดีย

ค้นหา

การกล่าวเกินจริง

บทความ พูดคุย

ภาษา

ดาวน์โหลด PDF

ดู

แก้ไข

บทความนี้กล่าวถึงคำศัพท์ที่ใช้ในด้านวาทศิลป์ สำหรับเส้นโค้งทางเรขาคณิต โปรดดูที่ ไฮเปอร์โบลา

อติพจน์ ( / h aɪ ˈ p ɜːr b əl i / ⓘ ; adj.hyperbolic / ˌ h aɪ p ər ˈ b ɒ l ɪ k / ⓘ ) คือการใช้การกล่าวเกินจริงเป็นกลวิธีทางวาทศิลป์หรือสำนวนโวหารในวาทศิลป์บางครั้งก็เรียกว่าauxesis(แปลตรงตัวว่า 'การเติบโต') ในบทกวีและการพูด การกล่าวเกินจริงจะเน้นย้ำ กระตุ้นความรู้สึกที่รุนแรง และสร้างความประทับใจอย่างมาก ในฐานะสำนวนโวหาร โดยทั่วไปแล้วไม่ควรตีความตามตัวอักษร [ 1 ] [ 2 ]

นิรุกติศาสตร์

แก้ไข

คำว่า 'Hyperbole' มาจากภาษากรีกโบราณ : ὑπερβολή huperbolḗผ่านทางภาษาละติน คำนี้ประกอบด้วยὑπέρ hupér 'เหนือกว่า, เกินกว่า' และβάλλω bállō 'ขว้าง'

ต่างจากคำภาษาอังกฤษส่วนใหญ่ที่ขึ้นต้นด้วยhyper- คำนี้เน้นเสียงที่พยางค์ที่สอง การใช้งานครั้งแรกที่ทราบคือในศตวรรษที่ 15 [ 3 ] [ 4 ]

การใช้งาน

แก้ไข

การใช้คำเกินจริงมักเป็นการเน้นย้ำหรือสร้างผลกระทบ ในการพูดแบบไม่เป็นทางการ คำเกินจริงทำหน้าที่เป็นตัวเสริมความหมาย[ 5 ] [ 3 ]การพูดว่า "กระเป๋าหนักเป็นตัน" [ 6 ]หมายความว่ากระเป๋าหนักมาก[ 7 ]กลวิธีทางวาทศิลป์นี้อาจใช้เพื่อสร้างผลกระทบที่จริงจัง ประชดประชัน หรือตลกขบขัน[ 8 ] การเข้าใจการใช้คำเกินจริงและการใช้ตามบริบทจะช่วยให้เข้าใจประเด็นของผู้พูดได้ โดยทั่วไปแล้ว การใช้คำเกินจริงจะสื่อถึงความรู้สึกหรืออารมณ์จากผู้พูด หรือจากผู้ที่ผู้พูดอาจกล่าวถึง สามารถใช้ในรูปแบบของอารมณ์ขัน ความตื่นเต้น ความทุกข์ และอารมณ์อื่นๆ อีกมากมาย ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับบริบทที่ผู้พูดใช้[ 9 ]

กฎหมายคดีของสหรัฐอเมริกา

แก้ไข

การใช้คำพูดเกินจริงเชิงวาทศิลป์ถูกนิยามว่า "การใช้คำพูดเกินจริงอย่างฟุ่มเฟือยเพื่อผลทางวาทศิลป์" ตามวัตถุประสงค์ ของการแก้ไข เพิ่มเติมครั้งที่ 1 คดี Greenbelt Cooperative Pub. Ass'n v. Bresler (1970), Letter Carriers v. Austin (1974) และMilkovich v. Lorain Journal Co. (1989) เป็นคดีที่น่าสนใจ ในคดี Watts v. United States (1969) จำเลยได้รับการยกเว้นโทษต่อต้านการข่มขู่ของรัฐบาลกลางสำหรับการกล่าวว่า "คนแรกที่เขาจะเล็งเป้าคือLBJ " ศาลพบว่านี่เป็น "การใช้คำพูดเกินจริงทางการเมือง" [ 10 ]

ในวรรณกรรม

แก้ไข

การใช้คำเกินจริงได้ถูกนำมาใช้ในวรรณกรรมมาหลายศตวรรษแล้วละครวีรบุรุษซึ่งเป็นละครที่เน้นความยิ่งใหญ่และความเกินจริง มักใช้คำเกินจริงเพื่อขยายผลและลักษณะมหากาพย์ของประเภทละครนั้นนิทานพื้นบ้าน สมัยใหม่ ก็ใช้คำเกินจริงเพื่อกล่าวเกินจริงถึงความสามารถและลักษณะเฉพาะของตัวเอกเช่นกัน ตัวอย่างเช่น นิทานพื้นบ้านอเมริกันเกี่ยวกับพอล บันยันอาศัยคำเกินจริงอย่างมากในการสร้างความยิ่งใหญ่และความสามารถของบันยัน[ 11 ]

การใช้คำพูดเกินจริงจะมีประสิทธิภาพก็ต่อเมื่อชัดเจน จงใจ และเกินจริง การใช้คำพูดเกินจริงเป็นลักษณะนิสัยอาจบ่งบอกถึงผู้เล่าเรื่องที่ไม่น่าเชื่อถือ

บทกวี Concord HymnของEmersonใช้การกล่าวเกินจริงในท่อนที่ว่า "ครั้งหนึ่งเหล่าชาวนาผู้ต่อสู้ได้ยืนหยัด ณ ที่แห่งนี้ และยิงปืนนัดแรกที่ดังก้องไปทั่วโลก"

ใน นวนิยาย เรื่อง Slaughterhouse-Fiveของเคิร์ท วอนเนกัตตัวเอกออกมาจากที่หลบภัยและพบกับความพินาศอย่างสิ้นเชิง จึงกล่าวประโยคที่เกินจริงว่า "เดรสเดนตอนนี้เหมือนดวงจันทร์ เหลือแต่เศษแร่" คำพูดที่เกินจริงนี้สื่อให้เห็นว่าเมืองถูกทำลายอย่างสิ้นเชิงเพียงใด

อย่างแท้จริง

แก้ไข

หนึ่งในคำกล่าวเกินจริงที่ใช้บ่อยที่สุดในภาษาอังกฤษคือคำว่าliterally คำนี้ กลายเป็นประเด็นถกเถียงเมื่อคนรุ่นมิลเลนเนียลเริ่มบิดเบือนความ หมาย ของ literallyโดยใช้คำนี้เพื่อยืนยันจุดยืนอย่างไม่เป็นธรรมชาติ[ 12 ]ปัจจุบันพจนานุกรมหลายเล่มได้บันทึกความหมายของคำนี้ว่า "ยอมรับว่าบางสิ่งไม่เป็นความจริงอย่างแท้จริง แต่ใช้เพื่อเน้นย้ำหรือเพื่อแสดงความรู้สึกที่รุนแรง" ดังนั้นliterallyจึงกลายเป็นวิธีหลักวิธีหนึ่งในการพูดเกินจริงและทำให้ข้อความดูเกินจริง[ 13 ]

ตัวอย่างทั่วไป

แก้ไข

เขาโกรธมาก ฉันคิดว่าเขาจะฆ่าใครสักคนเสียอีก

เธอมีสายที่ไม่ได้รับนับพันสาย

ฉันอับอายมากจนอยากตาย

ดูเพิ่มเติม

แก้ไข

อะดีนาตอนรูปแบบที่เป็นไปไม่ได้ของคำกล่าวเกินจริง

อุปมาโวหาร

ลิโทเตสและไมโอซิสรูปแบบหนึ่งของการพูดน้อย อย่างจงใจ

ตรรกบท (ภาษา)

เอกสารอ้างอิง

แก้ไข

"hyperbole" . Dictionary.com Unabridged (Online). nd . สืบค้นเมื่อ2012-02-15 .

 " การกล่าวเกินจริง"โรงเรียนมัธยมแฮร์ริสมหาวิทยาลัยเทนเนสซีน็อกซ์วิลล์ เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 6 มิถุนายน 2014 เรียกดูเมื่อ วันที่ 10 มกราคม 2014

 "ความหมายของ HYPERBOLE".Merriam-Webster. สืบค้นเมื่อ 2020-09-18 .

 Zafarris, Jess (12 พฤศจิกายน 2017). "ที่มาของคำว่า "Hyperbole"" . นิรุกติศาสตร์ที่ไร้ประโยชน์. สืบค้นเมื่อ2020-09-18 .

"นิยามของคำกล่าวเกินจริง" . กลวิธีการเขียน. สืบค้นเมื่อ10 มกราคม 2014 .

 Mahony, David (2003). แบบทดสอบความรู้ด้านการอ่านออกเขียนได้ ชั้นปีที่ 7.สำนักพิมพ์ Pascal. หน้า 82. ISBN 978-1-877-08536-9.

"Hyperbole" . Byu.edu. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 17 กรกฎาคม 2017 . เรียกดูเมื่อวันที่ 16 พฤษภาคม 2019 .

 MH Abrams, A Glossary of Literary Terms , ฉบับที่ 11 (บอสตัน: Cengage, 2015), 169.

 จอห์นสัน, คริสโตเฟอร์. "วาทศิลป์แห่งความเกินพอดีในวรรณกรรมและความคิดยุคบาโรค" (PDF) . Scholar.harvard.edu . มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด.

 ฮัดสัน, เดวิด แอล. จูเนียร์ (14 เมษายน 2020). "การกล่าวเกินจริงเชิงวาทศิลป์"มหาวิทยาลัยรัฐมิดเดิลเทนเนสซี สารานุกรมแก้ไขเพิ่มเติมรัฐธรรมนูญฉบับที่หนึ่ง

 Leengen, Marcus (2019-11-26). "Hyperbole คืออะไร? 🕮 คำจำกัดความและความหมายของ Hyperbole + ตัวอย่าง" . ภาษาเชิงเปรียบเทียบ. สืบค้นเมื่อ2020-09-18 .

""จำเป็นต้องหยุดอย่างแท้จริง" The Warrior Wire 25 สิงหาคม 2014 สืบค้นเมื่อ5 มิถุนายน 2024

"ตัวอย่างและความหมายของคำกล่าวเกินจริง" . อุปกรณ์ทางวรรณกรรม . 25 สิงหาคม 2557 . สืบค้นเมื่อ18 กันยายน 2563 .

ลิงก์ภายนอก

แก้ไข

โลโก้

ลองค้นหาคำว่า "hyperbole"ใน Wiktionary ซึ่งเป็นพจนานุกรมออนไลน์ฟรี

ตัวอย่างของการใช้คำเกินจริงในบทกวี

คำจำกัดความและตัวอย่างของคำกล่าวเกินจริง

การกล่าวเกินจริงคืออะไร?

ริตเตอร์, โจชัว. "การฟื้นคืนคำกล่าวเกินจริง: การจินตนาการใหม่ถึงขีดจำกัดของวาทศิลป์สำหรับยุคแห่งความเกินพอดี" . scholarworks.gsu.edu . มหาวิทยาลัยรัฐจอร์เจีย

แก้ไขล่าสุดเมื่อ 3 เดือนที่แล้วโดยAnita5192

บทความที่เกี่ยวข้อง

คำศัพท์เฉพาะทางด้านวาทศิลป์

การพูดเกินจริง

คำกล่าวที่แสดงถึงบางสิ่งบางอย่างในลักษณะที่เกินจริง

ปฏิบัติการทางวาทศิลป์

การจำแนกประเภทของสำนวนโวหาร

วิกิพีเดีย

มูลนิธิวิกิมีเดีย

ขับเคลื่อนโดย MediaWiki

เนื้อหาทั้งหมดอยู่ภายใต้ลิขสิทธิ์CC BY-SA 4.0เว้นแต่จะระบุไว้เป็นอย่างอื่น

นโยบายความเป็นส่วนตัว ติดต่อวิกิพีเดีย ติดต่อฝ่ายกฎหมายและความปลอดภัย ระเบียบปฏิบัติ นักพัฒนา สถิติ คำชี้แจงเกี่ยวกับคุกกี้ ข้อกำหนดในการใช้งาน มุมมองเดสก์ท็อป

วิกิพีเดีย

ค้นหา

ลิโตเตส

บทความ พูดคุย

ภาษา

ดาวน์โหลด PDF

ดู

แก้ไข

ในวาทศิลป์ลิโทเตส ( / l aɪ ˈ t oʊ t iː z , ˈ l aɪ t ə t iː z / , US : / ˈ l ɪ t ə t iː z / ) [ 1 ] เป็นสำนวนโวหารและรูปแบบหนึ่งของ ความ ประชดประชันเพื่อเน้นย้ำประเด็นโดยการกล่าวถึงสิ่งที่เป็นลบเพื่อยืนยันสิ่งที่เป็นบวก[ 2 ] [ 3 ]ในการพูด ลิโทเตสอาจขึ้นอยู่กับน้ำเสียงและการเน้นย้ำ ตัวอย่างเช่น วลี "ไม่เลว" สามารถออกเสียงต่างกันได้เพื่อให้หมายถึง "ปานกลาง" หรือ "ยอดเยี่ยม" [ 4 ]การตีความการปฏิเสธอาจขึ้นอยู่กับบริบท รวมถึงบริบททางวัฒนธรรม ลิโทเตสสามารถใช้ในเชิงสุภาพเพื่อลดความรุนแรงของการสังเกตได้ เช่น "เขาไม่ใช่คนที่สะอาดที่สุดที่ฉันรู้จัก" อาจใช้เพื่อบ่งชี้ว่าใครบางคนเป็นคนที่ไม่เรียบร้อย[ 5 ] Litotes เป็นรูปแบบหนึ่งของการพูดแบบถ่อมตัว ซึ่งมักจะตั้งใจเน้นย้ำโดยมักใช้การปฏิเสธซ้ำซ้อนเพื่อสร้างผล[ 6 ] [ 7 ] Litotes ยังเป็นที่รู้จักในชื่อคลาสสิกว่า antenantiosis หรือ moderatour

การใช้ลิโทเตสเป็นเรื่องปกติในภาษาอังกฤษ รัสเซีย เยอรมันยิดดิชดัตช์ฮิบรูอาราเมอิกกรีกยูเครนโปแลนด์จีนฝรั่งเศสเช็กและสโลวักและยังแพร่หลายในภาษาและสำเนียงอื่นๆ อีกหลายภาษา เป็นลักษณะเด่นของบทกวีภาษาอังกฤษโบราณและตำนานไอซ์แลนด์และเป็นวิธีการยับยั้งชั่งใจแบบสโตอิก[ 8 ] คำว่าลิโทเตสมีต้นกำเนิดมาจากภาษากรีก ( λιτότης ) ซึ่งหมายถึง 'ความเรียบง่าย' และมาจากคำว่าλιτός ( litos ) ซึ่งหมายถึง 'ธรรมดา เรียบง่าย เล็กน้อย หรือน้อยนิด' [ 9 ]

ลิโททส์แบบคลาสสิก

แก้ไข

การกล่าวถึงคำว่า litotes ครั้งแรกเท่าที่ทราบคือในจดหมายของซิเซโรเมื่อปี 55 ก่อนคริสต์ศักราช ( De Oratore ) ซิเซโรใช้คำนี้ในความหมายว่า ความเรียบง่าย (หรือความประหยัด) ในชีวิต ความหมายและหน้าที่ของคำนี้เปลี่ยนไปจาก 'เรียบง่าย' ไปสู่แนวคิดของการพูดน้อยเกินไป ซึ่งเกี่ยวข้องกับการใช้คำปฏิเสธซ้ำซ้อน เป็นวิธีการพูดสิ่งต่างๆ อย่างง่ายๆ

ภาษานอร์สโบราณมีลิโทตหลายประเภท ประเด็นเหล่านี้ได้แก่ การปฏิเสธเชิงลบ ("เธอไม่ใช่ภรรยาที่แย่" หมายถึง "เธอเป็นภรรยาที่ดี") การปฏิเสธเชิงบวก ("เขาไม่ใช่ผู้เรียนที่เก่ง" หมายถึง 'เขามีปัญหาในการเรียนรู้') การสร้างลิโทตโดยไม่ปฏิเสธสิ่งใด และการสร้างลิโทตโดยใช้คำคุณศัพท์เชิงลบ ("วันที่ใช้เวลาอยู่ในบ้านทำให้เขาหมดความกระตือรือร้น" หมายถึง 'เขาชอบที่จะออกไปข้างนอกมากกว่า') [ 10 ]

ลิโตเตสและเอโทส

แก้ไข

Litotes สามารถใช้เพื่อสร้างethosหรือความน่าเชื่อถือ โดยการแสดงความถ่อมตนหรือลดทอนความสำเร็จของตนเองเพื่อให้ได้รับความโปรดปรานจากผู้ชม ในหนังสือRhetorica ad Herennium Litotes ถูกกล่าวถึงว่าเป็นหนึ่งในรูปแบบความคิดที่เรียกว่าdeminutioหรือการกล่าวต่ำกว่าความเป็นจริง โดยถูกระบุไว้ร่วมกับ antenantiosis และ meiosis ซึ่งเป็นรูปแบบอื่น ๆ ของ deminutio ทางวาทศิลป์[ 9 ]ตัวอย่างเช่น ศิลปินที่มีความสามารถมากอาจพูดว่า "ฉันไม่ใช่จิตรกรที่แย่" และโดยการงดเว้นจากการโอ้อวดแต่ยังคงยอมรับในทักษะของเขา ศิลปินผู้นั้นจึงถูกมองว่ามีพรสวรรค์ ถ่อมตน และน่าเชื่อถือ

ตัวอย่าง

แก้ไข

ลิโตเตส แทนที่จะพูดว่า

"ไม่เลวเลย" "ดี."

"มันไม่ใช่ของโปรดของฉัน..." "ฉันไม่ชอบมัน"

"ไม่เลวเลย!" [ 11 ] "ดี!"

" ไม่ใช่เรื่องเล็กน้อย " "ซับซ้อนมาก"

"มันไม่ใช่ของที่ถูกที่สุด" "มันค่อนข้างแพง"

"ไม่ต่างจาก..." "ชอบ..."

" ไม่พอใจเลยนะ แจน! " "แจน ไม่มีความสุขเลย!"

"มันไม่ใช่ผลงานชิ้นเอก" "มันธรรมดามาก"

"เธอไม่ใช่ภาพวาดสีน้ำมัน" "เธอหน้าตาไม่สวย"

ภาษาอื่นๆ

แก้ไข

เรียนรู้เพิ่มเติม

ส่วนนี้ไม่มีการอ้างอิงแหล่งที่มาใดๆ ( สิงหาคม2558 )

ภาษากรีกคลาสสิก

แก้ไข

ในภาษากรีกคลาสสิกตัวอย่างของลิโทเทสสามารถพบได้ตั้งแต่สมัยโฮเมอร์ในบทที่ 24 ของอีเลียดซุสบรรยายถึงอคิลลีสไว้ดังนี้: οὔτε γάρ ἔστ᾽ ἄφρων οὔτ᾽ ἄσκοπος , ' เพราะเขามีปัญญาและมีจุดมุ่งหมาย' , [ a ] ​​ซึ่งหมายความว่าเขาทั้งฉลาดและรอบคอบ

ภาษาฝรั่งเศส

แก้ไข

ในภาษาฝรั่งเศสpas mal (ไม่เลว) ใช้ในลักษณะเดียวกับภาษาอังกฤษ ในขณะที่il n'est pas antipathique ('เขาไม่น่ารังเกียจ') เป็นอีกตัวอย่างหนึ่ง ซึ่งจริงๆ แล้วหมายถึงil est très sympathique ('เขาเป็นคนดี') แม้ว่าผู้พูดจะไม่เต็มใจที่จะยอมรับก็ตาม อีกตัวอย่างหนึ่งที่พบได้ทั่วไปคือCe n'est pas bête! ('มันไม่โง่') ซึ่งโดยทั่วไปใช้พูดเพื่อยอมรับข้อเสนอแนะที่ชาญฉลาดโดยไม่แสดงออกว่าตนเองกระตือรือร้นมากเกินไป (เช่นเดียวกับคำพูดที่แสดงการปฏิเสธความหมายแฝงทั้งหมด วลีนี้สามารถใช้ในความหมายตรงตัวได้เช่นกันว่าสิ่งนั้นไม่โง่ แต่บางทีอาจฉลาดหรืออยู่ตรงกลางระหว่างโง่กับฉลาด)

หนึ่งในตัวอย่างการใช้คำพูดที่แฝงความหมายเชิงลบที่โด่งดังที่สุดในวรรณกรรมฝรั่งเศส ปรากฏอยู่ในหนังสือเรื่อง Le Cid (1636) ของปิแอร์ กอร์เนลตัวละครเอกหญิง ชิเมเน กล่าวกับโรดริก คนรักของเธอ ผู้ซึ่งเพิ่งฆ่าพ่อของเธอว่า "ไปเถอะ ฉันไม่เกลียดคุณ" ( Va, je ne te hais point ) ซึ่งหมายความว่า "ฉันรักคุณ"

ชาวจีน

แก้ไข

ในภาษาจีนวลี不错(พินอิน: bù cuò , อักษรจีนดั้งเดิม不錯, แปลตรงตัวว่า 'ไม่ผิด') มักใช้เพื่อแสดงว่าบางสิ่งบางอย่างดีมากหรือถูกต้อง ในลักษณะนี้ ความหมายจึงแตกต่างจากภาษาอังกฤษ 'not bad' (แต่ไม่ใช่ 'not bad at all') หรือการใช้ทั่วไปของภาษาฝรั่งเศสpas malนอกจากนี้ วลี不简单(พินอิน: bù jiǎn dān , อักษรจีนดั้งเดิม不簡單, แปลตรงตัวว่า 'ไม่ง่าย') ยังใช้เพื่ออ้างถึงความสำเร็จที่น่าประทับใจอีกด้วย

เดนมาร์ก

แก้ไข

ในภาษาเดนมาร์กการกล่าวเกินจริงโดยใช้ litotes ถูกมองว่าเป็นลักษณะเฉพาะของ ภาษา ถิ่นJutlandicตัวอย่างที่เหมารวมคือวลีdet er ikke så ringe endda ('มันไม่ได้แย่ขนาดนั้น') ซึ่งใช้ในการแปลว่า 'เยี่ยมมาก'

ดัตช์และเยอรมัน

แก้ไข

ในทำนองเดียวกัน ในภาษาดัตช์ วลีniet slecht (ซึ่งแปลตรงตัวว่า 'ไม่เลว') มักใช้เพื่อแสดงว่าบางสิ่งบางอย่างดีมากหรือถูกต้อง เช่นเดียวกับในภาษาเยอรมัน nicht slecht

อิตาลี

แก้ไข

ในภาษาอิตาลีmeno male (แปลตรงตัวว่า 'แย่น้อยกว่า') คล้ายกับสำนวนภาษาอังกฤษ 'thank goodness' หรือ 'just as well' ซึ่งใช้เพื่อแสดงความคิดเห็นว่าสถานการณ์นั้นดีกว่าสถานการณ์ที่เป็นด้านลบ ส่วนmica male (แปลตรงตัวว่า 'ไม่เลวเลย') มีความหมายเหมือนกับ 'not bad' ในภาษาอังกฤษ

ละติน

แก้ไข

ในภาษาละตินตัวอย่างของกริยาปฏิเสธ (litotes) สามารถพบได้ในMetamorphosesของโอวิดคือnon semel (bk. 1 ln. 692, 'ไม่ใช่ครั้งเดียว') ซึ่งหมายถึง 'มากกว่าหนึ่งครั้ง' คำศัพท์ทั่วไปบางคำมาจากกริยาปฏิเสธ เช่นnonnulliมาจากnon nulli ('ไม่ใช่ไม่มีเลย') ซึ่งเข้าใจได้ว่าหมายถึง 'หลายครั้ง' ในขณะที่nonnumquam มาจากnon numquam ('ไม่ใช่ไม่เคย') ใช้สำหรับ 'บางครั้ง'

รัสเซีย

แก้ไข

บางทีคำที่แสดงความไม่รุนแรง (litotes) ที่พบได้บ่อยที่สุดในภาษารัสเซียคือнеплохо ('ไม่เลว') ที่ค่อนข้างแปลกคือ อนุญาตให้พูดว่าочень неплохо ('ไม่เลวมาก') เพื่อแสดงว่าสิ่งนั้นดีมากจริงๆ ตัวอย่างของการใช้ litotes สามารถพบได้ในบทละคร เรื่อง The Government Inspectorของนิโคไล โกโกลซึ่งนายกเทศมนตรีกล่าวว่า "ไม่มีใครที่ไม่มีบาปติดตัว" หมายความว่า "มนุษย์ทุกคนล้วนมีบาปติดตัว" (องก์ 1 ฉาก 1) ในกรณีนี้ คำนี้ใช้เพื่อลดทอนคำพูดของนายกเทศมนตรี – เป็นการใช้คำพูดที่สุภาพ – ทำให้คำพูดนั้นดูไม่รุนแรงเท่ากับความหมายที่เข้าใจได้

ภาษาสเปน

แก้ไข

ในภาษาสเปนมักจะพูดว่าNo es nada tonto ('มันไม่โง่เลย') เพื่อเป็นการชมเชย (เช่น บอกว่าบางสิ่งบางอย่างฉลาดหรือแยบยล) อีกวลีหนึ่งที่ใช้กันทั่วไปในภาษาสเปนคือmenos mal (เทียบกับmeno male ในภาษาอิตาลี ข้างต้น) ซึ่งแปลตรงตัวว่า 'แย่น้อยกว่า' แต่ใช้ในลักษณะเดียวกับวลีภาษาอังกฤษว่า "Thank goodness!" หรือ "It's just as well"

สวีเดน

แก้ไข

ในภาษาสวีเดนการใช้กริยาแสดงความปรารถนาโดยไม่เจตนาเป็นเรื่องปกติ ตัวอย่างเช่น เมื่อบังเอิญเจอใครบางคนหลังจากไม่ได้เจอกันนาน มักจะพูดว่า: Det var inte igår ('ไม่ใช่เมื่อวาน')

ตุรกี

แก้ไข

ในภาษาตุรกีการพูดว่าHiç fena değil! ('ไม่เลวเลย!') เป็นรูปแบบหนึ่งของการชมเชยที่ค่อนข้าง พบได้ทั่วไป

เวลส์

แก้ไข

ในภาษาเวลส์Siomi ar yr ochr orau ('ผิดหวังในด้านที่ดีที่สุด') หมายถึง 'ประหลาดใจอย่างน่ายินดี'

ดูเพิ่มเติม

แก้ไข

แอนติฟราซิส

การกล่าวเกินจริง

หมายเหตุ

แก้ไข

 โครงการเพอร์ซีอุส Il.24.159

เอกสารอ้างอิง

แก้ไข

"litotes" . พจนานุกรมภาษาอังกฤษฉบับออก ซ์ฟอ ร์ด (ฉบับออนไลน์). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. สืบค้นเมื่อ 18 ธันวาคม 2021 . (ต้องสมัครสมาชิกหรือเป็นสมาชิกของสถาบันที่เข้าร่วมโครงการ )

" Litotes " . พจนานุกรมออนไลน์. สืบค้นเมื่อ24 มิถุนายน 2012 .

"การค้นหา WordNet" WordNet : ฐานข้อมูลคำศัพท์อิเล็กทรอนิกส์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตันสืบค้นเมื่อ 1 กรกฎาคม 2555

" litotes (สำนวนโวหาร) " . About.com . สืบค้นเมื่อ31 ตุลาคม 2014 .

" litotes " . Dictionary.com . สืบค้นเมื่อ31 ตุลาคม 2014 .

" การปฏิเสธซ้ำซ้อน " . พจนานุกรมออนไลน์. สืบค้นเมื่อ24 มิถุนายน 2012 .

 สมิธ 1920หน้า 680

สารานุกรมบริแทนนิกา (1984) Micropædia VI, p. 266. "ลิโทเตส".

 เบอร์ตัน, กิเดี้ยน."ซิลวา เรโทริเค" มหาวิทยาลัยบริคัม ยังก์. สืบค้นเมื่อ 22 ตุลาคม 2556.

 Hollander 1938 , หน้า 1

"not so shabby/not too shabby ความหมาย" . พจนานุกรมออนไลน์เคมบริดจ์ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. สืบค้นเมื่อ2 เมษายน 2558 .

บรรณานุกรม

แก้ไข

Smyth, Herbert Weir (1920). ไวยากรณ์ภาษากรีก . เคมบริดจ์, แมสซาชูเซต ส์ : สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด. หน้า  680. ISBN 0674362500.

Hollander, Lee M. (1938). "Litotes ในภาษานอร์สโบราณ". เล่มที่ 53, ฉบับที่ 1. PMLA. หน้า  1–33 . JSTOR  458399 .

Lanham, Richard A. (1991). รายชื่อศัพท์เฉพาะทางด้านวาทศิลป์ (ฉบับที่ 2). เบิร์กลีย์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย. หน้า  95–96 . ISBN 0520076699.

ลิงก์ภายนอก

แก้ไข

โลโก้

ลองค้นหาคำว่า litotesใน Wiktionary ซึ่งเป็นพจนานุกรมออนไลน์ฟรี

Shovel, Martin (26 มีนาคม 2015). "Litotes: กลวิธีการพูดที่พบได้บ่อยที่สุดที่คุณไม่เคยได้ยินมาก่อน" . The Guardian .

ลิโตเตสในพระคัมภีร์

คำจำกัดความและตัวอย่าง

"ลิโทเตส"  .สารานุกรมบริแทนนิกา (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 11) พ.ศ. 2454

แก้ไขล่าสุดเมื่อ 7 วันที่แล้วโดยDonFB

บทความที่เกี่ยวข้อง

ปฏิเสธซ้อน

โครงสร้างทางไวยากรณ์ เช่น 'ไม่ใช่ไม่มีอะไรเลย'

กลวิธีการเขียน

เทคนิคทางวรรณกรรมที่ใช้ในการโน้มน้าวใจ

เฮนดิอาดีส

คำสันธานเพื่อเน้นย้ำ

วิกิพีเดีย

มูลนิธิวิกิมีเดีย

ขับเคลื่อนโดย MediaWiki

เนื้อหาทั้งหมดอยู่ภายใต้ลิขสิทธิ์CC BY-SA 4.0เว้นแต่จะระบุไว้เป็นอย่างอื่น

นโยบายความเป็นส่วนตัว ติดต่อวิกิพีเดีย ติดต่อฝ่ายกฎหมายและความปลอดภัย ระเบียบปฏิบัติ นักพัฒนา สถิติ คำชี้แจงเกี่ยวกับคุกกี้ ข้อกำหนดในการใช้งาน มุมมองเดสก์ท็อป

วิกิพีเดีย

ค้นหา

การประชดประชัน

บทความ พูดคุย

ภาษา

ดาวน์โหลด PDF

ดู

ดูซอร์สโค้ด

การประชดประชันคือการใช้คำพูดที่เสียดสี มักจะเป็นไปในลักษณะที่ตลกขบขันเพื่อเยาะเย้ยใครบางคนหรือบางสิ่ง[ 1 ]การประชดประชันอาจใช้ความกำกวม [ 2 ]และมักเกี่ยวข้องกับ แม้ว่าจะไม่จำเป็นต้องมี[ 3 ] การ ประชดประชันนั้นเห็นได้ชัดเจนที่สุดในการพูด โดยส่วนใหญ่จะแตกต่างกันที่น้ำเสียงในการพูด[ 4 ]หรือด้วยการเสียดสีแฝงอยู่ โดยความไม่สมดุลอย่างมากของคำพูดกับสถานการณ์ และส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับบริบท[ 5 ]

เขียนไว้บนโต๊ะไม้ว่า "สักวันหนึ่งคุณก็ต้องตาย" และมีข้อความตอบกลับอยู่ข้างๆ

ข้อความประชดประชันที่เขียนไว้บนโต๊ะว่า "ว้าว คุณลึกซึ้งจัง!"

นิรุกติศาสตร์

คำนี้มาจากภาษากรีกโบราณ σαρκασμός ( sarkasmós ) ซึ่งนำมาจาก σαρκάζειν ( sarkázein ) แปลว่า "ฉีกเนื้อ กัดริมฝีปากด้วยความโกรธ เยาะเย้ย" [ 6 ]

มีการบันทึกไว้เป็นภาษาอังกฤษครั้งแรกในปี ค.ศ. 1579 ในคำอธิบายประกอบหนังสือThe Shepheardes CalenderโดยEdmund Spenser :

ทอม ไพเปอร์ เสียดสีประชดประชัน พูดเยาะเย้ยคนโง่เขลาเหล่านี้ ทำไม... [ 7 ]

อย่างไรก็ตาม คำว่าsarcasticซึ่งหมายถึง "มีลักษณะหรือเกี่ยวข้องกับการเสียดสี; ชอบใช้การเสียดสี; รุนแรงหรือกัดกร่อน" ไม่ปรากฏจนกระทั่งปี ค.ศ. 1695 [ 6 ]

การใช้งาน

ในคำอธิบายเกี่ยวกับความประชดประชันในDictionary.comได้ให้คำจำกัดความของความเสียดสีไว้ดังนี้:

ในการเสียดสี การเยาะเย้ยหรือการล้อเลียนถูกใช้ในลักษณะที่รุนแรง มักจะหยาบคายและดูหมิ่นเหยียดหยาม เพื่อจุดประสงค์ในการทำลายล้าง อาจใช้ในลักษณะทางอ้อม และมีรูปแบบของการประชดประชัน เช่น "คุณกลายเป็นนักดนตรีที่เก่งกาจอะไรเช่นนี้!" "ดูเหมือนคุณจะเป็นคนละคนไปเลย..." และ "โอ้... งั้นก็ขอบคุณสำหรับการปฐมพยาบาลตลอดหลายปีที่ผ่านมา!" หรืออาจใช้ในรูปแบบของการกล่าวโดยตรง "คุณเล่นเพลงสักเพลงไม่ถูกต้องเลยแม้ว่าจะมีผู้ช่วยสองคนก็ตาม" คุณลักษณะที่โดดเด่นของการเสียดสีปรากฏอยู่ในคำพูดและแสดงออกโดยหลักๆ ด้วยการเน้นเสียง ... [ 8 ]

การใช้ถ้อยคำเสียดสีในสติ๊กเกอร์โฆษณาของค่ายมวยแห่งหนึ่ง ข้อความนั้นเป็นไปในเชิงลบและเยาะเย้ยถากถางโดยตรง หรือแม้กระทั่งล้อเลียนกลุ่มเป้าหมายของโฆษณานั้น

เดเร็ก บูสฟิลด์ นักภาษาศาสตร์ ได้แยกแยะความแตกต่างระหว่างการเสียดสีกับการพูดเล่นและกล่าวถึงการใช้ความประชดประชันในการเสียดสี โดยระบุว่าการเสียดสีคือ:

การใช้กลยุทธ์ที่ ดูเหมือนจะเหมาะสมกับสถานการณ์ ในแง่ผิวเผินแต่กลับมีความหมายตรงกันข้ามในแง่ของการจัดการหน้าตากล่าวคือ คำพูดที่ดูเหมือนจะรักษาหรือเสริมสร้างหน้าตาของผู้รับในแง่ผิวเผิน กลับเป็นการโจมตีและทำลายหน้าตาของผู้รับเสียเอง ... การประชดประชันเป็นรูปแบบหนึ่งของความสุภาพที่ไม่จริงใจ ซึ่งใช้เพื่อทำให้คู่สนทนาขุ่นเคือง[ 9 ]

นักภาษาศาสตร์จอห์น ไฮแมนเขียนว่า: "มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดระหว่างการเสียดสีและการประชดประชัน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งนักทฤษฎีวรรณกรรมมักมองว่าการเสียดสีเป็นเพียงรูปแบบการประชดประชันที่หยาบคายและน่าสนใจน้อยที่สุด" นอกจากนี้ เขายังเสริมว่า:

ประการแรก สถานการณ์อาจเป็นเรื่องเสียดสี แต่มีเพียงคนเท่านั้นที่สามารถพูดประชดประชันได้ ประการที่สอง คนอาจพูดประชดประชันโดยไม่ตั้งใจ แต่การพูดประชดประชันต้องอาศัยเจตนา สิ่งสำคัญของการพูดประชดประชันคือเป็นการพูดประชดประชันอย่างเปิดเผยโดยเจตนาของผู้พูดในรูปแบบของการแสดงความก้าวร้าวทางวาจา[ 10 ]

เฮนรี วัตสัน ฟาวเลอร์นักพจนานุกรมเขียนไว้ในพจนานุกรมการใช้ภาษาอังกฤษสมัยใหม่ว่า :

การเสียดสีไม่จำเป็นต้องเกี่ยวข้องกับการประชดประชันเสมอไป แต่การประชดประชัน หรือการใช้สำนวนที่สื่อความหมายต่างออกไปตามการตีความ มักถูกใช้เป็นเครื่องมือในการเสียดสี... สาระสำคัญของการเสียดสีคือเจตนาที่จะทำให้เจ็บปวดด้วยคำพูดที่ขมขื่น (ประชดประชันหรืออื่นๆ) [ 11 ]

ในวิชาจิตวิทยา

เรียนรู้เพิ่มเติม

ส่วนนี้จำเป็นต้องได้ รับ การปรับปรุง( พฤศจิกายน 2024 )

ผู้เชี่ยวชาญด้านจิตวิทยาและสาขาที่เกี่ยวข้องมองว่าการประชดประชันเป็นสิ่งที่ไม่ดีมานานแล้ว[ 12 ] [ 13 ] โดย เฉพาะอย่างยิ่งการสังเกตว่าการประชดประชันมักเป็นกลไกการรับมือ ที่ไม่เหมาะสม สำหรับผู้ที่มีความโกรธหรือความคับข้องใจที่ยังไม่ได้รับการแก้ไข นักจิตวิทยา Clifford N. Lazarus อธิบายการประชดประชันว่าเป็น " ความเป็นศัตรูที่ปลอมตัวเป็นอารมณ์ขัน" แม้ว่าการแสดงความคิดเห็นประชดประชันเป็นครั้งคราวอาจทำให้การสนทนามีชีวิตชีวาขึ้น แต่ Lazarus แนะนำว่าการใช้การประชดประชันบ่อยเกินไปมักจะ "บดบังรสชาติทางอารมณ์ของการสนทนาใดๆ" [ 14 ]

ความเข้าใจ

ข้อความเสียดสีใต้แผ่นป้ายอนุสรณ์สำหรับอโลอิส อัลไซเมอร์ผู้ซึ่งเป็นคนแรกที่อธิบายโรคอัลไซเมอร์ ข้อความภาษาเยอรมันหมายความว่า "อโลอิส เราจะไม่มีวันลืมคุณ!" ซึ่งเป็นการเล่นคำอย่างแยบยลกับความขัดแย้งระหว่างโรคที่ทำให้ความทรงจำของมนุษย์เสื่อมลง จุดประสงค์ของอนุสรณ์สถาน และข้อความที่เพิ่มเข้ามา

การเข้าใจความละเอียดอ่อนของการใช้คำประชดประชันนี้ต้องอาศัยการตีความลำดับที่สองของเจตนาของผู้พูดหรือผู้เขียน สมองส่วนต่างๆ ต้องทำงานร่วมกันเพื่อทำความเข้าใจการประชดประชัน ความเข้าใจที่ซับซ้อนนี้อาจขาดหายไปในบางคนที่มีความเสียหายของสมองบางรูปแบบ ภาวะสมองเสื่อม และบางครั้งออทิสติก[ 15 ]และการรับรู้ดังกล่าวได้รับการระบุตำแหน่งโดยMRI ใน พาราฮิปโปแคมปัสไจรัสขวา[ 16 ] [ 17 ] งานวิจัยเกี่ยวกับกายวิภาคของการประชดประชันแสดงให้เห็นตามที่ริชาร์ด เดลมอนิโกนักประสาทวิทยาที่มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย เดวิสว่าผู้ที่มีความเสียหายในคอร์เทกซ์ส่วนหน้าจะมีปัญหาในการทำความเข้าใจลักษณะที่ไม่ใช่คำพูดของภาษา เช่น น้ำเสียง[ 18 ]เดวิด แซลมอน นักประสาทวิทยาที่มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย ซานดิเอโกกล่าวว่างานวิจัยประเภทนี้สามารถช่วยให้แพทย์แยกแยะความแตกต่างระหว่างโรคทางระบบประสาทเสื่อมประเภทต่างๆ เช่น ภาวะสมองเสื่อมส่วนหน้าและโรคอัลไซเมอร์ได้[ 18 ]

ในบทวิจารณ์เหตุผลเสียดสี ของวิลเลียม แบรนต์ [ 19 ] มีการตั้งสมมติฐานว่าการเสียดสีพัฒนาขึ้นเป็นเครื่องมือทางปัญญาและอารมณ์ที่วัยรุ่นใช้เพื่อทดสอบขอบเขตของความสุภาพและความจริงในการสนทนา การรับรู้และ การแสดงออกของการเสียดสีต้องอาศัยการพัฒนาความเข้าใจรูปแบบของภาษา โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากการเสียดสีเกิดขึ้นโดยไม่มีสัญญาณหรือคำใบ้ (เช่น น้ำเสียงเสียดสีหรือการกลอกตา) มีการโต้แย้งว่าการเสียดสีมีความซับซ้อนกว่าการโกหก เพราะการโกหกแสดงออกตั้งแต่อายุสามขวบ แต่การแสดงออกเสียดสีเกิดขึ้นในภายหลังของการพัฒนา (แบรนต์, 2012) ตามที่แบรนต์ (2012, 145–6) กล่าวไว้ การเสียดสีคือ

(ก) รูปแบบการแสดงออกทางภาษาที่มักรวมถึงการยืนยันข้อความที่ผู้พูดไม่เชื่อ (เช่น ความหมายของประโยคที่ผู้พูดไม่เชื่อ) แม้ว่าความหมายที่ตั้งใจจะแตกต่างจากความหมายของประโยคก็ตาม การรับรู้ถึงการประชดประชันโดยไม่มีสิ่งบ่งชี้ใดๆ จะพัฒนาขึ้นในช่วงเริ่มต้นของวัยรุ่นหรือหลังจากนั้น การประชดประชันเกี่ยวข้องกับการแสดงออกซึ่งคำพูดที่ดูหมิ่นเหยียดหยาม ซึ่งต้องการให้ผู้ตีความเข้าใจความหมายเชิงลบทางอารมณ์ของผู้พูดภายในบริบทของสถานการณ์นั้นๆ ในทางตรงกันข้าม การเสียดสีไม่รวมถึงการเยาะเย้ย เว้นแต่จะเป็นการเสียดสีแบบประชดประชัน ปัญหาของคำจำกัดความเหล่านี้และเหตุผลที่วิทยานิพนธ์นี้ไม่ได้ตรวจสอบความแตกต่างระหว่างการเสียดสีและการประชดประชันอย่างละเอียดถี่ถ้วนนั้นเกี่ยวข้องกับแนวคิดที่ว่า: (1) ผู้คนสามารถแสร้งทำเป็นรู้สึกถูกดูหมิ่นเมื่อไม่ได้รู้สึกถูกดูหมิ่น หรือแสร้งทำเป็นไม่รู้สึกถูกดูหมิ่นเมื่อรู้สึกขุ่นเคืองอย่างรุนแรง (2) บุคคลอาจรู้สึกถูกเยาะเย้ยทันทีหลังจากได้ยินคำพูดนั้น แล้วจึงรู้สึกว่ามันตลกหรือเป็นกลางในภายหลัง และ (3) บุคคลนั้นอาจไม่รู้สึกถูกดูหมิ่นจนกระทั่งหลายปีหลังจากที่ได้แสดงความคิดเห็นและพิจารณาความคิดเห็นนั้นแล้ว

มุมมองทางวัฒนธรรมเกี่ยวกับคำประชดประชันนั้นแตกต่างกันอย่างมาก โดยมีหลายวัฒนธรรมและกลุ่มภาษาที่มองว่ามันเป็นการดูหมิ่นในระดับต่างๆ กันโทมัส คาร์ไลล์เกลียดชังมัน: "ตอนนี้ฉันเห็นว่าโดยทั่วไปแล้ว คำประชดประชันเป็นภาษาของปีศาจ ด้วยเหตุนี้ฉันจึงแทบจะละทิ้งมันไปนานแล้ว" [ 20 ] ในทางกลับกัน ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกีกลับมองเห็นในคำประชดประชันว่าเป็นเสียงร้องแห่งความเจ็บปวด: เขากล่าวว่า คำประชดประชันนั้น "มักจะเป็นที่พึ่งสุดท้ายของคนสุภาพและบริสุทธิ์ใจเมื่อความเป็นส่วนตัวของพวกเขาถูกรุกรานอย่างหยาบคายและล่วงล้ำ" [ 21 ] RFC 1855 ซึ่งเป็นชุดแนวทางสำหรับการสื่อสารทางอินเทอร์เน็ตมีคำเตือนให้ระมัดระวังเป็นพิเศษกับการใช้คำประชดประชัน เนื่องจาก "อาจไม่สามารถสื่อสารได้ดี" การศึกษาอีกชิ้นหนึ่งเกี่ยวกับคำประชดประชันทางอีเมลยืนยันข้อกล่าวอ้างเหล่านี้[ 22 ]นักแปลมืออาชีพแนะนำว่าผู้บริหารธุรกิจระหว่างประเทศ "ควรหลีกเลี่ยงการเสียดสีในการสนทนาทางธุรกิจระหว่างวัฒนธรรมและการสื่อสารเป็นลายลักษณ์อักษร" เนื่องจากการแปลการเสียดสีนั้นทำได้ยาก[ 23 ]

การศึกษาในปี 2015 โดย L. Huang, F. Gino และ AD Galinsky จาก Harvard Business School "ทดสอบแบบจำลองทางทฤษฎีใหม่ที่ทั้งการสร้างและการตีความคำเสียดสีนำไปสู่ความคิดสร้างสรรค์ที่มากขึ้นเพราะกระตุ้นการคิดเชิงนามธรรม" [ 24 ]

การบ่งชี้ด้วยเสียง

ในภาษาอังกฤษ การประชดประชันมักจะสื่อสารด้วยสัญญาณทางกาย / จังหวะ[ 25 ]โดยการพูดช้าลงและด้วยระดับเสียงที่ต่ำลง ในทำนองเดียวกัน ภาษาดัตช์ก็ใช้ระดับเสียงที่ต่ำลง บางครั้งถึงขนาดที่การแสดงออกลดลงเหลือเพียงการพูดพึมพำ แต่การวิจัยอื่น ๆ แสดงให้เห็นว่ามีหลายวิธีที่ผู้พูดจริงส่งสัญญาณเจตนาประชดประชัน การศึกษาหนึ่งพบว่าในภาษาจีนกวางตุ้ง การประชดประชันจะแสดงออกโดยการยกความถี่พื้นฐานของเสียง[ 26 ]ในภาษาอัมฮาริกการใช้ระดับเสียงที่สูงขึ้นจะแสดงการประชดประชัน[ 27 ]

เครื่องหมายวรรคตอน

บทความหลัก: เครื่องหมายวรรคตอนประชดประชัน

แม้ว่าในภาษาอังกฤษจะไม่มีวิธีการที่เป็นที่ยอมรับมาตรฐานในการแสดงความประชดประชันหรือการเสียดสีในการสนทนาแบบเขียน แต่ก็มีการเสนอรูปแบบเครื่องหมายวรรคตอนหลายรูปแบบ ในบรรดารูปแบบที่เก่าแก่ที่สุดและพบเห็นได้บ่อยที่สุด ได้แก่ เครื่องหมายวรรคตอนแสดงการประชดประชัน ( percontation point)ซึ่งได้รับการพัฒนาโดยHenry Denhamในช่วงทศวรรษ 1580 และเครื่องหมายแสดงความประชดประชัน (irony mark ) ซึ่งได้รับการพัฒนาโดยAlcanter de Brahmในศตวรรษที่ 19 เครื่องหมายทั้งสองนี้แสดงด้วยเครื่องหมายคำถามกลับด้าน (⸮) (Unicode U+2E2E) เครื่องหมายวรรคตอนเหล่านี้ส่วนใหญ่ใช้เพื่อบ่งชี้ว่าประโยคนั้นควรเข้าใจว่าเป็นการประชดประชัน แต่ไม่ได้หมายความถึงการเสียดสีที่ไม่ใช่การประชดประชันเสมอไป ในทางตรงกันข้าม ข้อเสนอที่ใหม่กว่า เช่นเครื่องหมายแสดงความเสียดสี (snark mark ) หรือการใช้เครื่องหมายทิลเด (tilde) ตามหลัง มีจุดประสงค์เฉพาะเพื่อแสดงถึงการเสียดสีมากกว่าการประชดประชัน[ 28 ]เครื่องหมายอัศเจรีย์หรือเครื่องหมายคำถามในวงเล็บ รวมถึงเครื่องหมายอัญประกาศก็บางครั้งก็ใช้เพื่อแสดงการประชดประชันหรือการเสียดสีแบบประชดประชันเช่นกัน[ 29 ]

ในภาษาเอธิโอปิกบางภาษา การเสียดสีและวลีที่ไม่สมจริงจะถูกระบุไว้ที่ท้ายประโยคด้วยเครื่องหมายเสียดสีที่เรียกว่าtemherte slaqซึ่งเป็นอักขระที่มีลักษณะคล้ายเครื่องหมายอัศเจรีย์กลับหัว ¡ [ 30 ]การใช้งานนี้สอดคล้องกับ ข้อเสนอของ John Wilkinsในปี 1668 ที่ให้ใช้เครื่องหมายอัศเจรีย์ กลับหัว เป็นเครื่องหมายประชดประชัน[ 31 ]ข้อเสนอของ Asteraye Tsigie และ Daniel Yacob ในปี 1999 ที่จะรวมtemherte slaq ไว้ ใน Unicode นั้นไม่ประสบความสำเร็จ[ 32 ]

การเสียดสีและการประชดประชัน

แม้ว่าการเสียดสี (การเยาะเย้ยหรือการล้อเลียนอย่างรุนแรง) มักจะเกี่ยวข้องโดยตรงกับการประชดประชันทางวาจา (ซึ่งหมายถึงสิ่งที่ตรงกันข้ามกับสิ่งที่พูด) และทั้งสองอย่างมักจะใช้ร่วมกัน แต่การเสียดสีไม่จำเป็นต้องเป็นการประชดประชันตามนิยาม และสามารถใช้องค์ประกอบใดองค์ประกอบหนึ่งโดยปราศจากอีกองค์ประกอบหนึ่งได้[ 33 ]

ตัวอย่างการใช้คำประชดประชันและคำเสียดสีร่วมกัน:

"คุณมาเร็วมากเลย!" (หลังจากที่มาถึงช้ามาก)

"คุณเก่งกาจด้านศิลปะขึ้นมากเลยนะ!" (เมื่อต้องการแสดงความไม่พอใจ)

ตัวอย่างของการเสียดสีโดยไม่ใช้ความประชดประชัน: (มักกล่าวกันว่าเป็นคำพูดของวินสตัน เชอร์ชิลล์ )

หลังจากที่ผู้เห็นเหตุการณ์คนหนึ่งแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับคนเมาคนหนึ่งว่า "ที่รัก พรุ่งนี้ฉันจะหายเมาแล้ว แต่เธอก็ยังคงน่าเกลียดเหมือนเดิม!"

ตัวอย่างของการใช้คำประชดประชันโดยไม่ใช้คำเสียดสี:

หลังจากที่ครูยอดนิยมคนหนึ่งขอโทษนักเรียนในห้องอื่นเพราะไปรับโทรศัพท์ในห้องอื่นว่า "ผมไม่รู้ว่าเราจะให้อภัยคุณได้หรือเปล่า!"

การระบุตัวตน

บริษัทฝรั่งเศสแห่งหนึ่งได้พัฒนาเครื่องมือวิเคราะห์ที่อ้างว่ามีความแม่นยำถึง 80% ในการระบุความคิดเห็นเชิงเสียดสีที่โพสต์ออนไลน์[ 34 ]

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2557 หน่วยงานลับของสหรัฐอเมริกาได้ขอให้มีการเสนอราคาสำหรับซอฟต์แวร์ที่จะระบุการประชดประชันในทวีต[ 35 ]

ในศาสนา

พระภิกษุฐานิสสโรได้ระบุว่าการเสียดสีเป็นสิ่งที่ขัดแย้งกับวาจาที่ถูกต้องซึ่งเป็นแง่มุมหนึ่งของอริยมรรคแปดประการที่นำไปสู่การสิ้นสุดของความทุกข์[ 36 ]ท่านเห็นว่าการเสียดสีเป็นวิธีการล้อเล่นที่ไม่ชำนาญและไม่เป็นประโยชน์ ซึ่งท่านเปรียบเทียบกับแนวทางที่เน้นย้ำถึงความขัดแย้งที่มีอยู่ในชีวิตอย่างตรงไปตรงมา

ดูเพิ่มเติม

ความขี้เล่น

ผิด

การกล่าวเกินจริง

การประชดประชัน

คำขัดแย้ง

ความขัดแย้ง

กฎของโพ

การเสียดสี

ยิ้มเยาะ

คำราม

เยาะเย้ย

พูดเล่นๆ

อารมณ์ขัน

เอกสารอ้างอิง

"ความหมายของคำว่า การประชดประชัน" . www.merriam-webster.com . สืบค้นเมื่อ2020-09-23 .

 Rockwell, PA (2006). การเสียดสีและข้อความที่คลุมเครืออื่นๆ: วิธีที่ผู้คนใช้ภาษาอย่างกำกวม . ลูอิสตัน, นิวยอร์ก : สำนักพิมพ์ Edwin Mellen . ISBN 978-0-7734-5917-5.

Partridge, Eric (1969). Usage and Abusage: A Guide to Good English . Penguin Press. ISBN 978-0-393-31709-1ไม่ควรสับสนระหว่างการประชดประชันกับการเสียดสี ซึ่งเป็นการพูดตรงๆ การเสียดสีหมายความตรงตามที่พูด แต่ในลักษณะที่แหลมคม ขมขื่น บาดใจ หรือเจ็บแสบ มันเป็นเครื่องมือแห่งความไม่พอใจ เป็นอาวุธแห่งการโจมตี ในขณะที่การประชดประชันเป็นหนึ่งในเครื่องมือของความเฉลียวฉลาด ในประโยคของล็อคที่ว่า "ถ้าความคิดเป็นสิ่งที่ติดตัวมาแต่กำเนิด มันจะช่วยประหยัดเวลาให้กับบุคคลผู้มีคุณธรรมหลายคน" คำว่า "มีคุณธรรม" นั้นเป็นการประชดประชัน ประโยคหลักโดยรวมเป็นการเสียดสี เช่นเดียวกับประโยคทั้งหมด ทั้งสองอย่างเป็นเครื่องมือของการเสียดสีและการประณาม

"การประชดประชัน" . Dictionary.com . คุณลักษณะเฉพาะของการเสียดสีปรากฏอยู่ในคำพูดและแสดงออกโดยหลักๆ ผ่านการเน้นเสียง ในขณะที่การล้อเลียนและการประชดประชันซึ่งเกิดขึ้นครั้งแรกในรูปแบบวรรณกรรมและวาทศิลป์ จะแสดงออกมาในการจัดระเบียบหรือโครงสร้างของภาษาหรือเนื้อหาทางวรรณกรรม

 Campbell, JD. (2012). การตรวจสอบองค์ประกอบของบริบทประชดประชันเก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 24 เมษายน 2021 ผลการวิจัย...แสดงให้เห็นว่าประโยคเป้าหมาย เมื่อนำเสนอโดยลำพัง ไม่ได้ถูกมองว่ามีลักษณะประชดประชันตามแบบแผน อย่างไรก็ตาม ประโยคเป้าหมายเดียวกันนี้ เมื่อถูกล้อมรอบด้วยข้อมูลบริบทที่ผู้เข้าร่วมให้มา ซึ่งถูกขอให้สร้างบริบทประชดประชัน จะถูกจัดรหัสว่าเป็นประชดประชันโดยผู้ประเมินที่ไม่รู้บริบทในภายหลัง

พจนานุกรมภาษาอังกฤษ

พจนานุกรมภาษาอังกฤษฉบับออกซ์ฟอร์ด , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด, 2008( สเปนเซอร์, เอ็ดมันด์, ปฏิทินของคนเลี้ยงแกะ : ข้อความออนไลน์ของบทนี้ )

"การประชดประชัน" . พจนานุกรม . Dictionary.com.

 Bousfield, Derek (2010-04-21). "17: 'ไม่มีคำพูดใดที่จริงใจไปกว่านี้อีกแล้วที่พูดเล่น': การวิเคราะห์เชิงปรัชญาภาษาศาสตร์ของความไม่สุภาพในฐานะการล้อเล่นในHenry IV, Part I ". ใน Lambrou, Marina; Stockwell, Peter (บรรณาธิการ). Contemporary Stylistics . Bloomsbury Publishing . หน้า 213. ISBN 9781441183842.

 ไฮแมน, จอห์น (1998). "การเสียดสีและสิ่งใกล้เคียง" . การพูดนั้นไร้ค่า: การเสียดสี ความแปลกแยก และวิวัฒนาการของภาษา . อ็อกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด. หน้า 20. ISBN 978-0-19-511524-6.

ฟาวเลอร์, เฮนรี วัตสัน (2002). พจนานุกรมการใช้ภาษาอังกฤษสมัยใหม่ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. หน้า 513. ISBN 978-0-19-860506-5.

 Briggs, Thomas H. (1928) "การเสียดสี" The School Review เล่มที่ 36 ฉบับที่ 9 (พ.ย. 1928) หน้า 685-695

 Cason, H. (1930) วิธีการป้องกันและขจัดความรำคาญวารสารจิตวิทยาผิดปกติและสังคมเล่ม 25(1), เมษายน 1930, 40-48

 Lazarus, Clifford N. "คิดว่าการประชดประชันตลกเหรอ? คิดใหม่ซะ: การประชดประชันแท้จริงแล้วคือความเป็นศัตรูที่ปลอมตัวเป็นอารมณ์ขัน" Psychology Today, 26 มิถุนายน 2012; เข้าถึงเมื่อ 15 ตุลาคม 2016

 Shamay-Tsoory, Simone G.; Tomer, R.; Aharon-Peretz, J. (2005). "พื้นฐานทางประสาทกายวิภาคศาสตร์ของการทำความเข้าใจการเสียดสีและความสัมพันธ์กับการรับรู้ทางสังคม" Neuropsychology . 19 (3): 288– 300. doi : 10.1037/0894-4105.19.3.288 . PMID 15910115 . S2CID 6048965 .  

 ฮาร์ลีย์, แดน (3 มิถุนายน 2551), "วิทยาศาสตร์แห่งการเสียดสี (ไม่ใช่ว่าคุณจะสนใจ)" , นิวยอร์กไทมส์

 Slap, JW (1966). "ว่าด้วยการเสียดสี" . The Psychoanalytic Quarterly . 35 : 98– 107. doi : 10.1080/21674086.1966.11926375 .

 Singer, Emily (23 พฤษภาคม 2548)."การเข้าใจการเสียดสีเป็นเรื่องซับซ้อน". New Scientist . สืบค้นเมื่อ 3 ตุลาคม 2555.

 Brant, William (2012). การวิพากษ์วิจารณ์เหตุผลเชิงเสียดสี: ญาณวิทยาของความสามารถทางประสาทวิทยาเชิงปัญญาที่เรียกว่า "ทฤษฎีจิตใจ" และการให้เหตุผลที่หลอกลวงซาร์บรึคเคิน [เยอรมนี]: Südwestdeutscher Verlag für Hochschulschriften. ISBN 978-3-8381-3457-4.

คาร์ไลล์, โทมัส ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี ค.ศ. 1833-34 ในนิตยสารเฟรเซอร์.

 ดอสโตเยฟสกี, อาร์ (1864). "ภาค 2 ตอนที่ 6" . บันทึกจากใต้ดิน .

 Kruger, Justin; Epley, Nicholas; Parker, Jason; Ng, Zhi-Wen (2005). "ความเห็นแก่ตัวผ่านอีเมล: เราสื่อสารได้ดีเท่ากับที่เราคิดหรือไม่?" วารสารบุคลิกภาพและจิตวิทยาสังคม 89 ( 6): 925– 936. doi : 10.1037/0022-3514.89.6.925 . PMID 16393025 . S2CID 1998520 .  

 วูเทน, อดัม (9 กันยายน 2011). "ธุรกิจระหว่างประเทศ: การเสียดสีไม่เคยสูญหายไปในการแปล: ใช่แล้ว!" . เดเซเร็ต นิวส์. สืบค้นเมื่อ2 พฤศจิกายน 2023 .

 Huang, L.; Gino, F.; Galinsky, AD ( 2015). "รูปแบบสูงสุดของสติปัญญา: การเสียดสีเพิ่มความคิดสร้างสรรค์ผ่านการคิดเชิงนามธรรมสำหรับทั้งผู้พูดและผู้รับ" พฤติกรรมองค์กรและกระบวนการตัดสินใจของมนุษย์131 : 162– 177. doi : 10.1016/j.obhdp.2015.07.001 . ISSN 0749-5978 . S2CID 20129578 .  

 สัญญาณทางกาย/น้ำเสียงเป็นหนึ่งในห้าสัญญาณที่บ่งบอกถึงการประชดประชันที่ไดอาน่า บ็อกเซอร์ (Diana Boxer, 2002:100) กล่าวถึง สัญญาณอื่นๆ ได้แก่ ข้อความที่ขัดแย้งกับความเป็นจริง การกล่าวเกินจริงอย่างมาก คำถามท้ายประโยค และสัญญาณโดยตรง

 Cheang, HS; Pell, MD (2009). "เครื่องหมายเสียงของการเสียดสีในภาษาจีนกวางตุ้งและภาษาอังกฤษ" วารสารสมาคมเสียงแห่งอเมริกา 126 ( 3): 1394– 1405. Bibcode : 2009ASAJ..126.1394C . doi : 10.1121/1.3177275 . PMID 19739753 . 

 เลสเลา, วูล์ฟ. ไวยากรณ์อ้างอิงของภาษาอัมฮาริก. วิสบาเดน: ฮาร์ราสโซวิตซ์, 1995. 45. พิมพ์.

 ฮูสตัน, คีธ (2013). ตัวละครลึกลับ: ชีวิตลับของเครื่องหมายวรรคตอน สัญลักษณ์ และเครื่องหมายการพิมพ์อื่นๆนิวยอร์กและลอนดอน: WW Norton & Company, Inc. หน้า  36–37 , 217–219 , 221, 232–233 , 239–244 . ISBN 978-0-393-06442-1.

"คำแนะนำเกี่ยวกับมาตรฐานสำหรับการใส่คำบรรยาย" . คำแนะนำของ ITC เกี่ยวกับการปรึกษาหารือสาธารณะ: หลักเกณฑ์และหมายเหตุแนะนำ . ITC . สืบค้นเมื่อ10 พฤศจิกายน 2012 .

"แผนงานสำหรับการขยายมาตรฐานระบบการเขียนภาษาเอธิโอปิกภายใต้ Unicode และ ISO-10646" (PDF) การประชุม Unicode นานาชาติครั้ง ที่15 หน้า 6 สืบค้นเมื่อ22 มกราคม 2011

 ฮูสตัน, คีธ (2013). ตัวละครลึกลับ: ชีวิตลับของเครื่องหมายวรรคตอน สัญลักษณ์ และเครื่องหมายการพิมพ์อื่นๆนิวยอร์กและลอนดอน: WW Norton & Company, Inc. หน้า  212–215 , 231–232 . ISBN 978-0-393-06442-1.

 ฮูสตัน, คีธ (2013). ตัวละครลึกลับ: ชีวิตลับของเครื่องหมายวรรคตอน สัญลักษณ์ และเครื่องหมายการพิมพ์อื่นๆนิวยอร์กและลอนดอน: WW Norton & Company, Inc. หน้า  231–232 . ISBN 978-0-393-06442-1.

"สำรวจความแตกต่างระหว่างการประชดประชันและการเสียดสี "

 ไคลน์แมน, โซอี้ (3 กรกฎาคม 2556). "หน่วยงานต่างๆ 'ใช้เครื่องมือวิเคราะห์ที่สามารถตรวจจับการประชดประชันได้'"" . บีบีซี นิวส์. สืบค้นเมื่อ 4 กรกฎาคม 2556 .

 Pauli, Darren (4 มิถุนายน 2014). "โอ้โห หน่วยสืบราชการลับของสหรัฐฯ ต้องการคนจับผิดการเสียดสีในทวิตเตอร์" . The Register . สืบค้นเมื่อ4 มิถุนายน 2014 .

"สิทธิในการพูด" . เข้าถึงข้อมูลเชิงลึก . 1999 . สืบค้นเมื่อ2022-03-25 .

ลิงก์ภายนอก

โลโก้

ลองค้นหา ความหมาย ของคำว่า "ประชดประชัน"ในวิกิพีเดีย ซึ่งเป็นพจนานุกรมออนไลน์ฟรี

โลโก้

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับการเสียดสี

นิตยสารข่าวบีบีซี - กฎแห่งการเสียดสี

แก้ไขครั้งล่าสุดเมื่อ 5 เดือนที่แล้วโดยKamenûk

บทความที่เกี่ยวข้อง

เครื่องหมายวรรคตอน

เครื่องหมายเพื่อระบุจังหวะการอ่านข้อความที่เขียน

เครื่องหมายวรรคตอนประชดประชัน

รูปแบบสัญลักษณ์ที่เสนอใช้เพื่อแสดงถึงการประชดประชันหรือการเสียดสีในข้อความ

ตัวบ่งชี้โทนเสียง

การใช้คำย่อเพื่อสื่อถึงน้ำเสียงหรือเจตนา

วิกิพีเดีย

มูลนิธิวิกิมีเดีย

ขับเคลื่อนโดย MediaWiki

เนื้อหาทั้งหมดอยู่ภายใต้ลิขสิทธิ์CC BY-SA 4.0เว้นแต่จะระบุไว้เป็นอย่างอื่น

นโยบายความเป็นส่วนตัว ติดต่อวิกิพีเดีย ติดต่อฝ่ายกฎหมายและความปลอดภัย ระเบียบปฏิบัติ นักพัฒนา สถิติ คำชี้แจงเกี่ยวกับคุกกี้ ข้อกำหนดในการใช้งาน มุมมองเดสก์ท็อป

วิกิพีเดีย

ค้นหา

ความรู้สึกสองจิตสองใจ

บทความ พูดคุย

ภาษา

ดาวน์โหลด PDF

ดู

แก้ไข

สำหรับตอนของNeon Genesis Evangelionโปรดดูที่Ambivalence ( Neon Genesis Evangelion )สำหรับซิงเกิลปี 2025 ของ Madi Diaz โปรดดูที่Fatal Optimist

ความรู้สึกสองแง่สองมุม[ 1 ]คือสภาวะที่มีปฏิกิริยา ความเชื่อ หรือความรู้สึกที่ขัดแย้งกันในเวลาเดียวกันต่อวัตถุบางอย่าง[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความรู้สึกสองแง่สองมุมคือประสบการณ์ของการมีทัศนคติต่อใครบางคนหรือบางสิ่งบางอย่างที่มีทั้งองค์ประกอบที่ มีค่าบวกและค่าลบ [ 6 ]คำนี้ยังหมายถึงสถานการณ์ที่ประสบกับ "ความรู้สึกผสมปนเป" ในลักษณะทั่วไป หรือสถานการณ์ที่บุคคลประสบกับความไม่แน่นอนหรือความลังเลใจ

แม้ว่าทัศนคติมักจะชี้นำพฤติกรรมที่เกี่ยวข้องกับทัศนคติ แต่ทัศนคติที่คลุมเครือมักจะทำเช่นนั้นได้น้อยกว่า ยิ่งบุคคลไม่แน่ใจในทัศนคติของตนมากเท่าไร ก็ยิ่งอ่อนไหวต่ออิทธิพลภายนอกมากขึ้นเท่านั้น ส่งผลให้การกระทำในอนาคตคาดเดาได้ยากขึ้นและ/หรือมีความเด็ดขาดน้อยลง[ 7 ] ทัศนคติที่คลุมเครือยังอ่อนไหวต่อข้อมูลชั่วคราว (เช่น อารมณ์) มากขึ้น ซึ่งอาจส่งผลให้การประเมินเปลี่ยนแปลงได้ง่ายขึ้น[ 7 ] [ 8 ]อย่างไรก็ตาม เนื่องจากผู้ที่มีทัศนคติคลุมเครือมักคิดถึงข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับทัศนคติมากกว่า พวกเขาจึงมีแนวโน้มที่จะถูกโน้มน้าวใจด้วยข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับทัศนคติ (ที่โน้มน้าวใจ) มากกว่าผู้ที่มีทัศนคติคลุมเครือน้อยกว่า[ 9 ]

ความรู้สึกสองแง่สองมุมที่ชัดเจนอาจจะรู้สึกหรือไม่รู้สึกไม่พึงประสงค์ทางจิตใจก็ได้ เมื่อทั้งด้านบวกและด้านลบของเรื่องนั้นปรากฏอยู่ในใจของบุคคลในเวลาเดียวกัน[ 10 ] [ 11 ]ความรู้สึกสองแง่สองมุมที่ไม่สบายใจทางจิตใจ หรือที่รู้จักกันในชื่อความไม่ลงรอยทางความคิดสามารถนำไปสู่การหลีกเลี่ยงการผัดวันประกันพรุ่งหรือความพยายามโดยเจตนาที่จะแก้ไขความรู้สึกสองแง่สองมุมนั้น[ 12 ]ผู้คนจะรู้สึกไม่สบายใจมากที่สุดจากความรู้สึกสองแง่สองมุมของตนเองในขณะที่สถานการณ์นั้นต้องการการตัดสินใจ[ 13 ]ผู้คนตระหนักถึงความรู้สึกสองแง่สองมุมของตนเองในระดับที่แตกต่างกัน ดังนั้นผลกระทบของสภาวะความรู้สึกสองแง่สองมุมจึงแตกต่างกันไปในแต่ละบุคคลและสถานการณ์ ด้วยเหตุนี้ นักวิจัยจึงพิจารณาความรู้สึกสองแง่สองมุมสองรูปแบบ โดยมีเพียงรูปแบบเดียวเท่านั้นที่บุคคลรับรู้ได้ว่าเป็นสภาวะของความขัดแย้ง[ 4 ]

ประเภทของความรู้สึกสองแง่สองมุม

แก้ไข

ความรู้สึกสองจิตสองใจ

แก้ไข

วรรณกรรมทางจิตวิทยาได้แยกแยะความแตกต่างระหว่างความรู้สึกสองแง่สองมุมหลายรูปแบบ[ 4 ] รูปแบบหนึ่งซึ่งมักเรียกว่าความรู้สึกสองแง่สองมุมแบบอัตวิสัยหรือความรู้สึกสองแง่สองมุม แสดงถึงประสบการณ์ทางจิตวิทยาของความขัดแย้ง (การแสดงออกทางอารมณ์) ความรู้สึกที่ผสมผสาน ปฏิกิริยาที่ผสมผสาน (การแสดงออกทางความคิด) และความไม่แน่ใจ (การแสดงออกทางพฤติกรรม) ในการประเมินวัตถุบางอย่าง[ 4 ] [ 14 ] [ 15 ]ความรู้สึกสองแง่สองมุมไม่ได้ถูกรับรู้โดยบุคคลที่ประสบกับมันเสมอไป แม้ว่าเมื่อบุคคลตระหนักถึงมันในระดับที่แตกต่างกัน ความรู้สึกไม่สบายใจก็จะเกิดขึ้น ซึ่งเกิดจากทัศนคติที่ขัดแย้งกันเกี่ยวกับสิ่งเร้าเฉพาะอย่าง[ 5 ]

โดยทั่วไปแล้ว ความรู้สึกสองแง่สองมุมในเชิงอัตวิสัยจะได้รับการประเมินโดยใช้ มาตร วัดการรายงานตนเอง โดยตรง เกี่ยวกับประสบการณ์ความขัดแย้งเกี่ยวกับหัวข้อที่สนใจ[ 4 ]เนื่องจากความรู้สึกสองแง่สองมุมในเชิงอัตวิสัยเป็นการตัดสินรองจากการประเมินหลัก (เช่น ฉันรู้สึกขัดแย้งกับทัศนคติเชิงบวกที่มีต่อประธานาธิบดี) จึงถือว่าเป็นอภิปัญญาจุดประสงค์ของมาตรวัดเหล่านี้คือการค้นหาว่าบุคคลนั้นมีความรู้สึกสองแง่สองมุมในการประเมินเฉพาะเรื่องมากน้อยเพียงใด รายงานของพวกเขาอาจจัดทำได้หลายวิธี

ตัวอย่างเช่น Priester และ Petty [ 16 ]ใช้ระบบการให้คะแนนโดยให้ผู้เข้าร่วมให้คะแนนระดับความขัดแย้งที่พวกเขากำลังประสบอยู่บนมาตราส่วนตั้งแต่ 0 (เช่น ผู้เข้าร่วมประสบ "ไม่มีความขัดแย้งเลย") ถึง 10 (เช่น ผู้เข้าร่วมประสบ "ความขัดแย้งสูงสุด") [ 4 ] [ 14 ]อย่างไรก็ตาม ผู้คนไม่ชอบที่จะประสบกับอารมณ์ด้านลบที่เกี่ยวข้องกับความรู้สึกสองจิตสองใจ และด้วยเหตุนี้จึงอาจไม่ยอมรับหรือรายงานระดับความขัดแย้งของตนเองอย่างแม่นยำที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ทำให้การวัดความรู้สึกสองจิตสองใจมีความน่าเชื่อถือน้อยกว่าที่นักวิจัยอาจต้องการ[ 7 ]

ความรู้สึกสองแง่สองมุมที่อาจเกิดขึ้น

แก้ไข

การวัดความรู้สึกสองแง่สองมุมอีกวิธีหนึ่งที่ได้รับการพัฒนาเรียกว่าความรู้สึกสองแง่สองมุมเชิงวัตถุวิสัยหรือความรู้สึกสองแง่สองมุมที่อาจเกิดขึ้น ซึ่งแสดงถึงการยอมรับพร้อมกันทั้งการประเมินเชิงบวกและเชิงลบเกี่ยวกับสิ่งเร้าเฉพาะอย่างหนึ่ง ความรู้สึกสองแง่สองมุมเชิงวัตถุวิสัยเป็นการวัดความขัดแย้งทางทัศนคติทางอ้อมที่ช่วยให้บุคคลสามารถตอบคำถามโดยอิงจากแง่มุมที่เข้าถึงได้ง่ายกว่าของทัศนคติของพวกเขา และโดยทั่วไปจึงถูกมองว่าเป็นวิธีการวัดที่ได้เปรียบ การวัดทางอ้อมนี้ไม่ได้สมมติว่าบุคคลนั้นมีความรู้และ/หรือความตระหนักรู้ที่สมบูรณ์เกี่ยวกับความขัดแย้งทางทัศนคติของตน และช่วยขจัดปัจจัยรบกวนที่อาจส่งผลต่อทัศนคติของพวกเขา[ 5 ]

โดยทั่วไปแล้ว การประเมินความรู้สึกสองแง่สองมุมเชิงวัตถุจะใช้วิธีการที่พัฒนาขึ้นครั้งแรกโดย Kaplan ซึ่งมาตราส่วนทัศนคติแบบสองขั้วมาตรฐาน (เช่น ลบอย่างมากถึงบวกอย่างมาก) จะถูกแบ่งออกเป็นสองมาตราส่วนที่แยกจากกัน โดยแต่ละมาตราส่วนจะประเมินขนาดของความรู้สึกหนึ่งๆ อย่างอิสระ (เช่น ไม่เป็นลบเลยถึงลบอย่างมาก) [ 3 ]หากบุคคลแสดงปฏิกิริยาทั้งเชิงบวกและเชิงลบต่อวัตถุเดียวกัน แสดงว่าอย่างน้อยก็มีความรู้สึกสองแง่สองมุมเชิงวัตถุอยู่บ้าง

ในเบื้องต้น Kaplan ได้นิยามความรู้สึกสองแง่สองมุมว่าเป็นอารมณ์โดยรวม (ผลรวมของปฏิกิริยาเชิงบวกและเชิงลบ) ลบด้วยขั้ว (ผลต่างสัมบูรณ์ของปฏิกิริยาเชิงบวกและเชิงลบ) [ 3 ]ตัวอย่างเช่น หากความรู้สึกสองแง่สองมุมต่อการออกกำลังกายได้รับการประเมินโดยใช้มาตราส่วน 6 จุดสองมาตราส่วนที่แยกจากกัน และบุคคลหนึ่งระบุว่าการประเมินของเขาหรือเธอค่อนข้างเป็นลบ (เช่น 2 ในมาตราส่วน 6 จุด) และเป็นบวกอย่างมาก (เช่น 6 ในมาตราส่วน 6 จุด) ความรู้สึกสองแง่สองมุมของบุคคลนี้จะถูกวัดปริมาณโดย 2 เท่าของค่าที่น้อยกว่าของการประเมินทั้งสองนี้ (เช่น 4 ในตัวอย่างนี้)

การวัดของ Kaplan ให้ผลลัพธ์เป็นสูตรดังนี้ :

เอ

ม

ข

ฉัน

วี

เอ

ล

อี

n

ค

อี

=

แอล

+

เอส

−

(

แอล

−

เอส

)

=

2

เอส

{\displaystyle Ambivalence=L+S-(LS)=2S}

ในที่นี้ S แทนการให้คะแนนหรือปฏิกิริยาที่เล็กกว่า (เรียกว่าปฏิกิริยา "ขัดแย้ง" ในบทความสำคัญโดย Priester และ Petty [ 16 ] ) และ L แทนการให้คะแนนที่ใหญ่กว่าหรือปฏิกิริยาที่เด่นกว่า

อย่างไรก็ตาม ในทางปฏิบัติ การวัดของ Kaplan ส่วนใหญ่ถูกแทนที่โดยการวัดที่เสนอโดย Thompson et al. [ 5 ]สูตรของ Thompson ตรงตามเงื่อนไขที่จำเป็นสามประการสำหรับการวัดความกำกวมใดๆ ตามที่ Breckler แนะนำ[ 5 ] [ 17 ]

เงื่อนไขทั้งสามข้อมีดังนี้:

หากค่าที่สูงกว่ายังคงอยู่ ในขณะที่คะแนนที่ต่ำกว่าเพิ่มขึ้น ความรู้สึกสองจิตสองใจก็จะเพิ่มขึ้นตามไปด้วย

หากค่าที่น้อยกว่ายังคงอยู่ ในขณะที่คะแนนที่มากกว่าเพิ่มขึ้น ความรู้สึกสองจิตสองใจก็จะลดลง

หากค่าที่มากกว่าและค่าที่น้อยกว่าเท่ากัน ความรู้สึกสองจิตสองใจจะเพิ่มขึ้นเมื่อคะแนนทั้งสองเพิ่มขึ้น (เนื่องจากความแตกต่างระหว่างทั้งสองจะเพิ่มขึ้น) หรือจะลดลงเมื่อค่าลดลง

Thompson และคณะได้ปรับปรุงสูตรของ Kaplan โดยรวมเอาส่วนประกอบของ Breckler เข้าไปด้วย: 

เอ

ม

ข

ฉัน

วี

เอ

ล

อี

n

ค

อี

=

(

แอล

+

เอส

)

/

2

−

(

แอล

−

เอส

)

=

1.5

เอส

−

0.5

แอล

{\displaystyle Ambivalence=(L+S)/2-(LS)=1.5S-.5L}

ปัจจัยที่ทำนายความรู้สึกสองจิตสองใจ

แก้ไข

งานวิจัยแสดงให้เห็นความสัมพันธ์ ในระดับปานกลาง ระหว่างความรู้สึกและศักยภาพของความรู้สึกสองแง่สองมุม แม้ว่าการวัดทั้งสองแบบจะมีประโยชน์ขึ้นอยู่กับสิ่งที่ถาม ศักยภาพของความรู้สึกสองแง่สองมุมมักถูกใช้โดยนักวิจัยด้านความรู้สึกสองแง่สองมุมเพื่อรวบรวมข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับความหลากหลายของทัศนคติในบริบทต่างๆ[ 18 ]แต่ละบุคคลประสบกับผลกระทบหลังจากความรู้สึกไม่พึงประสงค์ในรูปแบบที่แตกต่างกัน ไม่ว่าจะเกี่ยวข้องกับการรับรู้ถึงความรู้สึกสองแง่สองมุมหรือไม่ก็ตาม

มีตัวแปรหลักสองตัวที่เชื่อมโยงความรู้สึกสองแง่สองมุมและความรู้สึกสองแง่สองมุมที่อาจเกิดขึ้น ได้แก่การเข้าถึงได้พร้อมกันและความชอบในความสอดคล้อง

การเข้าถึงพร้อมกันคือเมื่อความกำกวมที่อาจเกิดขึ้นขึ้นอยู่กับว่าการประเมินที่ขัดแย้งกันนั้นเกิดขึ้นเร็วและสม่ำเสมอเพียงใด[ 10 ]ความรู้เชิงบวกและเชิงลบเกี่ยวกับความเชื่อเกี่ยวกับวัตถุทัศนคติเป็นที่ทราบพร้อมกัน แต่ไม่สามารถเข้าถึงได้เสมอไป เฉพาะเมื่อการเชื่อมโยงของการประเมินนั้นสามารถนำไปใช้ได้และสอดคล้องกับการรับรู้เท่านั้น ความกำกวมที่อาจเกิดขึ้นจึงส่งผลให้เกิดความรู้สึกกำกวม[ 5 ]

ความชอบในความสอดคล้องใช้แรงจูงใจในการผสมผสานสิ่งเร้าที่เข้ามากับตัวแปรปัจจุบันเพื่อตอบสนองต่อแรงกระตุ้นที่กำลังจะเกิดขึ้น กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ ผู้คนมักทบทวนพฤติกรรมในอดีตเมื่อตัดสินใจใหม่ หากความชอบในความสอดคล้องสูง พวกเขามีแนวโน้มที่จะเพิกเฉยต่อข้อมูลใหม่และจึงมีอคติต่อพฤติกรรมในอดีต

มิติของการประเมินทัศนคติที่นำมาใช้กับความรู้สึกสองแง่สองมุม

แก้ไข

มุมมองแบบหนึ่งมิติ

แก้ไข

ตามธรรมเนียมแล้ว ทัศนคติถูกมองว่าเป็นมิติเดียว คือจากบวกไปลบ แต่จากการค้นพบงานวิจัยที่เพิ่มขึ้น มุมมองนี้จึงสูญเสียคุณค่าไปมาก การศึกษาเกี่ยวกับความรู้สึกสองแง่สองมุมเป็นเหตุผลหลักที่ทำให้การประเมินทัศนคติจำเป็นต้องมีการออกแบบใหม่ เนื่องจากสมมติฐานพื้นฐานของทัศนคติสองแง่สองมุมคือมันเป็นสิ่งที่ขัดแย้งกัน มุมมองแบบมิติเดียวจึงมีแนวโน้มที่จะแสดงข้อมูลที่ผิดพลาด ตัวอย่างเช่น การให้คะแนนเป็นตัวเลขศูนย์สามารถเกิดขึ้นได้ทั้งจากคนที่รักและเกลียดวัตถุ และจากคนที่เฉยเมยต่อวัตถุนั้นโดยสิ้นเชิง[ 19 ]มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญในพฤติกรรมและประสบการณ์ของผู้ที่มีทัศนคติที่ขัดแย้งกันอย่างรุนแรง เมื่อเทียบกับผู้ที่เป็นกลาง มุมมองนี้ไม่เหมาะสมสำหรับการตรวจสอบความรู้สึกสองแง่สองมุม และจากงานวิจัยในปัจจุบันดูเหมือนว่าจะไม่สะท้อนให้เห็นถึงการทำงานและประสบการณ์ของทัศนคติได้อย่างถูกต้อง

มุมมองสองมิติ

แก้ไข

มุมมองสองมิติจะจัดอันดับทัศนคติเชิงบวกและเชิงลบต่อวัตถุทางทัศนคติแยกกัน[ 19 ]แบบจำลองนี้รับรู้ถึงขนาดสัมพัทธ์ของการจัดอันดับเชิงบวกและเชิงลบ ซึ่งให้ความแตกต่างระหว่างความรู้สึกสองแง่สองมุมและความเฉยเมย การเปรียบเทียบขนาดของทัศนคติ มุมมองสองมิติยังช่วยให้สามารถประมาณระดับของความรู้สึกสองแง่สองมุมได้ ความคล้ายคลึงกันในขนาดของทัศนคติเชิงบวกและเชิงลบของแต่ละบุคคลที่มีต่อวัตถุบ่งชี้ถึงความรู้สึกสองแง่สองมุม และความแข็งแกร่งของทัศนคติเหล่านี้เผยให้เห็นระดับของมัน มุมมองสองมิติสามารถรายงานทุกอย่างที่มุมมองหนึ่งมิติสามารถทำได้ แต่มีความสามารถเพิ่มเติมในการอธิบายความรู้สึกสองแง่สองมุม[ 19 ]แม้ว่าแบบจำลองทัศนคตินี้จะมีประโยชน์มากกว่าสำหรับการทำความเข้าใจและอาจประเมินความรู้สึกสองแง่สองมุมได้มากกว่าแบบจำลองหนึ่งมิติ แต่ก็ยังคงประสบกับความขัดแย้งมากมายซึ่งยากที่จะโต้แย้งได้หากไม่ยอมรับว่ามีปัจจัยอื่นที่ส่งผลต่อทัศนคติและความมั่นคงของบุคคลมากกว่าการรับรู้เกี่ยวกับวัตถุเพียงอย่างเดียว ปัญหาเหล่านี้กระตุ้นให้เกิดแบบจำลองหลายมิติขึ้นในปัจจุบัน

มุมมองหลายมิติ

แก้ไข

แบบจำลองหลายมิติสำหรับทัศนคติเบี่ยงเบนจากมุมมองเชิงเส้นที่กล่าวถึงก่อนหน้านี้ ในเชิงแนวคิด แบบจำลองหลายมิติสามารถคิดได้ว่าเป็นเครือข่ายของศูนย์กลางทัศนคติซึ่งก่อตัวเป็นใยแมงมุมของการมีส่วนร่วมที่ส่งผลต่อทัศนคติของบุคคลเกี่ยวกับวัตถุเฉพาะ[ 19 ]ดังนั้น ทัศนคติของบุคคลที่มีต่อวัตถุจึงเป็นผลผลิตของทัศนคติที่บุคคลนั้นมีต่อวัตถุที่เกี่ยวข้องทั้งหมด ซึ่งถูกกระตุ้นอย่างมีสติหรือไร้สติเมื่อพิจารณาวัตถุที่กำลังพิจารณา และไม่ใช่เพียงแค่การกำหนดคุณลักษณะเกี่ยวกับวัตถุเพียงอย่างเดียวในสุญญากาศ ความรู้สึกสองแง่สองมุมเกิดขึ้นเมื่อมีน้ำหนักของการมีส่วนร่วมจากแหล่งที่มาทั้งเชิงบวกและเชิงลบเกือบเท่ากันตามมุมมองนี้ โปรดทราบว่าในมุมมองนี้ ทัศนคติสองแง่สองมุมไม่ได้ผูกติดโดยตรงกับวัตถุ แต่เป็นการที่ทัศนคติเชิงบวกและเชิงลบที่มีส่วนร่วมมีน้ำหนักเกือบเท่ากัน[ 19 ]

แบบจำลองนี้มีประโยชน์มากในการทำความเข้าใจว่าเหตุใดทัศนคติที่มีต่อวัตถุจึงสามารถผันผวนได้บ่อยครั้งภายในช่วงเวลาอันสั้น หากแบบจำลองนี้ถูกต้อง การเปลี่ยนแปลงในระดับการทำงานของวัตถุเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับวัตถุทางทัศนคติที่กำลังพิจารณาอยู่จะเปลี่ยนแปลงระดับที่วัตถุเหล่านั้นมีอิทธิพลต่อทัศนคติปัจจุบันของบุคคลเกี่ยวกับวัตถุที่กำลังพิจารณาอยู่[ 19 ]สิ่งนี้ช่วยให้เกิดความแปรปรวนในทัศนคติที่มีต่อวัตถุโดยไม่จำเป็นต้องมีการเปลี่ยนแปลงถาวรในความเชื่อของบุคคลเกี่ยวกับวัตถุหรือวัตถุที่เกี่ยวข้องกับวัตถุนั้น ตามแบบจำลองนี้ ทัศนคติของบุคคลที่มีต่อการรับประทานของหวานที่มีแคลอรี่สูงมีแนวโน้มที่จะเป็นบวกมากขึ้นในช่วงเวลาที่บุคคลนั้นหิว เนื่องจากศูนย์ที่เกี่ยวข้องกับคุณสมบัติความอิ่มของอาหารจะทำงานมากขึ้นและมีอิทธิพลต่อทัศนคติเกี่ยวกับการรับประทานของหวานมากขึ้น ทัศนคติอื่นๆ ที่มีส่วนร่วมไม่จำเป็นต้องถูกระงับ (แม้ว่าจะเป็นไปได้) สำหรับการเปลี่ยนแปลงทัศนคติชั่วคราว สิ่งที่จำเป็นคือการเพิ่มผลผลิตของปัจจัยหนึ่ง

การกระตุ้นซ้ำๆ หรือต่อเนื่องของวัตถุที่เกี่ยวข้องกับทัศนคติที่กำหนดไว้ จะช่วยเสริมแรงและทำให้ทัศนคตินั้นมั่นคงมากขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป และมีแนวโน้มที่จะลดการกระตุ้นของวัตถุที่ไม่ได้รับการกระตุ้นอย่างแรง อย่างไรก็ตาม วัตถุที่ก่อให้เกิดการกระตุ้นนั้นเองก็อาจมีการเปลี่ยนแปลงทัศนคติเกี่ยวกับวัตถุเหล่านั้นได้เช่นกัน ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องเกิดการคลี่คลายอย่างถาวรในเรื่องความมั่นคง นอกจากนี้ หากปัจจัยที่ก่อให้เกิดความขัดแย้งทางทัศนคติยังคง "ทำงานพร้อมกัน" พวกมันทั้งสองจะได้รับการเสริมแรงและอาจไม่ช่วยในการคลี่คลายความรู้สึกสองจิตสองใจ

แบบจำลองอภิปัญญา

แก้ไข

ไม่ใช่ว่าวัตถุแห่งทัศนคติทั้งหมดจะเชื่อมโยงกับความสัมพันธ์ทั้งเชิงบวกและเชิงลบเสมอไป แบบจำลองนี้สร้างขึ้นบนแนวคิดที่ว่าอภิปัญญาเกี่ยวข้องกับ "การรู้เกี่ยวกับการรู้" กระบวนการนี้จะได้ผลก็ต่อเมื่อบุคคลนั้นมีความรู้เกี่ยวกับการรับรู้และสามารถควบคุมความคิดของตนเองได้ การประเมินจะสร้างความคิดเริ่มต้นขึ้นมา จากนั้นความคิดรองจะนำมาวิเคราะห์ ซึ่งอาจมีความแข็งแกร่งแตกต่างกันไปในการประเมิน เมื่อได้รับการประเมินแล้ว ความแข็งแกร่งของความถูกต้องจะมีผลต่อการรับรู้การตีความ หากบรรลุทัศนคติแบบเอกภาคที่ประสบความสำเร็จ การประเมินขั้นสุดท้ายจะถูกระบุว่าเป็นจริงหรือเท็จโดยพิจารณาจากระดับความมั่นใจที่แตกต่างกัน[ 11 ] [ 20 ]

ทฤษฎีความสอดคล้องและความคลุมเครือ

แก้ไข

ภาพรวม

แก้ไข

ทฤษฎีความสอดคล้องทางความคิดถูกสร้างขึ้นบนสมมติฐานที่ว่าบุคคลชอบความคิดที่น่าเชื่อถือและสอดคล้องกัน ความไม่สอดคล้องกันในความคิด ความรู้สึก อารมณ์ ค่านิยม ความเชื่อ ทัศนคติ หรือพฤติกรรมของบุคคลก่อให้เกิดความตึงเครียด ในอดีต นักทฤษฎีความสอดคล้องมุ่งเน้นไปที่แรงขับตามสัญชาตญาณในการลดความไม่สบายใจทางจิตใจนี้และกลับคืนสู่สภาวะที่เรียบง่ายและสมดุล อย่างไรก็ตาม แตกต่างจากแนวทางแบบคลาสสิก ทฤษฎีความกำกวมทางทัศนคติให้ความสำคัญกับสภาวะที่ขัดแย้งที่รับรู้ได้ มากกว่า [ 5 ]

ทฤษฎีสมดุล

แก้ไข

ฟริตซ์ ไฮเดอร์ได้วางรากฐานแนวทางแรกในกลุ่มทฤษฎีความสอดคล้องที่กำลังเติบโตขึ้นเรื่อย ๆ โดยทฤษฎีความสมดุลมุ่งทำความเข้าใจความคิดของบุคคลเกี่ยวกับความสัมพันธ์ส่วนตัวกับผู้อื่นและกับสิ่งแวดล้อมความสัมพันธ์แบบไตรภาคีถูกนำมาใช้เพื่อประเมินโครงสร้างและคุณภาพของทัศนคติภายในความสัมพันธ์ที่กำหนดไว้

ความสัมพันธ์ทางสังคม ตัวอย่างเช่น สามารถวิเคราะห์ได้ในแง่ของการรับรู้ของแต่ละบุคคลเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างตนเอง(p)บุคคลอื่น(o)และหัวข้อ (เช่น ประเด็น ความเชื่อ คุณค่า วัตถุ) ที่ให้ความสนใจ(x)ตามที่ไฮเดอร์กล่าวไว้ สามเหลี่ยมที่สมดุลจะเกิดขึ้นเมื่อความสัมพันธ์ทั้งสามเป็นบวก หรือสองเป็นลบและหนึ่งเป็นบวก (เนื่องจากยังคงได้ตัวเลขที่เป็นบวกอยู่)

สมมติฐานโดยรวมของทฤษฎีความสมดุลมีรากฐานมาจากปรัชญาที่ว่าสภาวะที่ไม่สมดุลมีแนวโน้มที่จะก่อให้เกิดความเสียหาย[ 21 ]ความสัมพันธ์ที่น่าพึงพอใจต้องอาศัยความสมดุล มิฉะนั้น มักจะเกิดผลเสียตามมา เช่น ความเครียด ความตึงเครียด หรือความรู้สึกสองจิตสองใจ[ 5 ]

ทฤษฎีความสอดคล้องเชิงประเมินและเชิงปัญญา

แก้ไข

ทฤษฎีความสอดคล้องระหว่างการประเมินและการรับรู้ หมายถึง สภาวะที่บุคคลมีทัศนคติที่ขัดแย้งกันต่อสิ่งใดสิ่งหนึ่ง โดยทัศนคติเหล่านั้นไม่ได้มีขนาดเท่ากัน โดยมุ่งเน้นที่ความแตกต่างโดยรวมของการประเมิน โดยไม่คำนึงถึงขนาด

"ความรู้สึกสองแง่สองมุมเป็นผลมาจากปริมาณความขัดแย้งภายในทัศนคติ ในขณะที่ความสอดคล้องระหว่างการประเมินและการรับรู้เป็นผลมาจากขนาดของความแตกต่างระหว่างการประเมิน" [ 22 ]

ตัวอย่างเช่น ในชุดคะแนนมิติหนึ่งๆ คะแนนบวก 5 และคะแนนลบ 5 มีความสอดคล้องกันในระดับเดียวกับชุดคะแนนบวก 9 และคะแนนลบ 1 แต่ระดับความรู้สึกสองแง่สองมุมในแต่ละชุดนั้นแตกต่างกันอย่างมาก ความแตกต่างนี้มีความสำคัญเมื่อพิจารณาถึงนัยยะและผลกระทบของความรู้สึกสองแง่สองมุม เนื่องจากคะแนนที่ดูเหมือนคล้ายกันนั้นแท้จริงแล้วแตกต่างกันอย่างมาก

มุมมองสองมิติของการประเมินทัศนคติสามารถแยกแยะความแตกต่างระหว่างความรู้สึกสองแง่สองมุมและความสอดคล้องในการประเมินและการรับรู้ได้ เมื่อคะแนนเพิ่มขึ้น ทั้งความรู้สึกสองแง่สองมุมและความสอดคล้องในการประเมินและการรับรู้มีแนวโน้มที่จะไม่เสถียรและมีประสิทธิภาพน้อยลงในการทำนายพฤติกรรม[ 22 ]

การศึกษาในอดีตได้เชื่อมโยงสภาวะจิตใจที่คลุมเครือกับเวลาตอบสนองที่ช้าลง (เนื่องจากการเข้าถึงต่ำ) และทัศนคติที่ไม่รุนแรง แม้ว่าทฤษฎีความสอดคล้องระหว่างการประเมินและการรับรู้จะยังไม่รายงานการค้นพบดังกล่าวก็ตาม[ 22 ]

ทฤษฎีความไม่สอดคล้องกันทางความคิด

แก้ไข

ความรู้สึกไม่สบายใจที่เกิดจากความคิดที่ไม่สอดคล้องกันเป็นปัจจัยสำคัญในการกำหนดพฤติกรรมของมนุษย์[ 10 ]การวิจัยเกี่ยวกับความตึงเครียดทางปัญญาเริ่มมีมาตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 20 และเป็นหัวข้อที่ได้รับความสนใจอย่างมากในจิตวิทยาสังคมนับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ในปี 1957 Leon Festingerเป็นคนแรกที่ศึกษาปรากฏการณ์นี้ และได้บัญญัติทฤษฎีความไม่ลงรอยทางความคิดขึ้น มา [ 21 ] Festinger และนักจิตวิทยายุคแรกคนอื่นๆ เชื่อว่าความไม่ลงรอยทางความคิดเป็นผลมาจาก ความคิดหรือความเห็นที่ขัดแย้งกัน สองประการอย่างไรก็ตาม ในปัจจุบัน การวิจัยได้พิสูจน์แล้วว่าความไม่สอดคล้องกันทางความคิดไม่ได้ก่อให้เกิดความไม่สบายใจเท่ากันเสมอไป เพราะไม่ใช่ความไม่ลงรอยนั้นเองที่ก่อให้เกิดความขัดแย้ง แต่เป็นโครงสร้างของแต่ละบุคคลเกี่ยวกับข้อโต้แย้งนั้นเอง

ดังนั้น ความไม่ลงรอยกันจึงมีลักษณะเป็นความแตกต่างระหว่างทัศนคติที่บุคคลยึดถือกับพฤติกรรมที่บุคคลนั้นปฏิบัติจริง ในขณะที่ความคลุมเครือถูกมองว่ามีความไม่สอดคล้องกันภายในทัศนคติเอง[ 5 ]แม้จะเป็นเอกลักษณ์ แต่สภาวะคลุมเครือก็ยังคงเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับทฤษฎีความไม่ลงรอยกัน เนื่องจากเป็นผลผลิตที่พบได้บ่อยที่สุด[ 23 ]

บุคคลต่างแสวงหาความพึงพอใจในภาพลักษณ์ตนเองที่มั่นคงและเป็นบวก[ 21 ]ด้วยเหตุนี้ ความตึงเครียดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดจึงเกิดขึ้นเมื่อมีความไม่สอดคล้องกันระหว่างสิ่งที่ตนคิดว่าเป็นกับพฤติกรรมที่แท้จริง ภัยคุกคามต่อความภาคภูมิใจในตนเอง เช่นนี้ กระตุ้นให้เกิดแรงจูงใจในการกำจัดความทุกข์ใจ จากการวิจัยในปัจจุบัน พบว่ามี 3 วิธีที่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางในการลดความไม่ลงรอยทางความคิด:

จงหาเหตุผลมาสนับสนุนพฤติกรรมนั้นโดยการเปลี่ยนแปลงความคิดที่ไม่สอดคล้องกัน

จงอธิบายพฤติกรรมนั้นโดยการเพิ่มเหตุผลใหม่ๆ เข้าไป

ปรับเปลี่ยนพฤติกรรมให้สอดคล้องกับความคิดที่ไม่สอดคล้องกัน

แรงจูงใจและการประมวลผลข้อมูล

แก้ไข

ดังที่กล่าวมาข้างต้น ความปรารถนาที่จะรักษาความคิดความเชื่อเดิมของตนไว้นั้นอาจส่งผลกระทบอย่างกว้างขวาง งานวิจัยหลายชิ้นแสดงให้เห็นว่าไม่ใช่เรื่องแปลกที่ผู้คนจะบิดเบือนความเป็นจริงขณะพยายามลดความรู้สึกสองจิตสองใจ วิธีการที่แต่ละคนเลือกที่จะแทนที่ความคิดที่ไม่ต้องการนั้นส่วนใหญ่เป็นกระบวนการที่เกิดขึ้นโดยไม่รู้ตัว แต่ก็มีหลายปัจจัยที่ส่งผลต่อความสามารถและความน่าจะเป็นในการทำเช่นนั้น

แบบจำลองเชิงระบบแบบฮิวริสติก

แก้ไข

การประมวลผลข้อมูลสำหรับทัศนคติที่คลุมเครือมีประสิทธิภาพน้อยกว่าและใช้เวลานานกว่าการประมวลผลทัศนคติที่ค่อนข้างชัดเจน ข้อมูลเข้าถึงได้ยากกว่า ดังนั้นจึงใช้เวลานานกว่าที่บุคคลจะบูรณาการมุมมองที่หลากหลายเกี่ยวกับวัตถุแห่งทัศนคติเข้าเป็นความคิดเห็นหรือการตัดสินที่สอดคล้องกัน[ 24 ]การเข้าถึงที่จำกัดในที่นี้ช่วยลดกระบวนการคิดที่มีอคติได้ อย่างไรก็ตาม เนื่องจากต้องใช้ความพยายามมากขึ้นในการแก้ไขทัศนคติที่ขัดแย้งกันสองประการ หากต้องการสรุปผล จำเป็นต้องมีกระบวนการคิดที่กว้างขวางมากขึ้น[ 4 ] [ 7 ]

ปัจจัยที่นำไปสู่ความรู้สึกสองแง่สองมุม

แก้ไข

ตัวบ่งชี้พฤติกรรม

แก้ไข

นักวิจัยพยายามทำความเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างความรู้สึกสองแง่สองมุมในเชิงวัตถุวิสัยและอัตวิสัย ทอมป์สันและเพื่อนร่วมงานโต้แย้งว่า ผู้ที่มีการประเมินเชิงบวกและเชิงลบที่มีขนาดใกล้เคียงกัน (เช่น +4 และ -3) ควรจะรู้สึกสองแง่สองมุมมากกว่าผู้ที่มีการประเมินที่มีขนาดแตกต่างกัน (เช่น +4 และ -1) ในทำนองเดียวกัน พวกเขายังโต้แย้งว่า แม้จะมีการประเมินเชิงบวกและเชิงลบที่ค่อนข้างใกล้เคียงกัน ผู้ที่มีการประเมินที่รุนแรงกว่า (เช่น +6 และ -5) ควรจะรู้สึกสองแง่สองมุมมากกว่าผู้ที่มีการประเมินที่ไม่รุนแรงนัก (เช่น +2 และ -1)

สูตรของกริฟฟิน หรือที่รู้จักกันในชื่อแบบจำลองความคล้ายคลึงและความเข้มข้น :

เอ

ม

ข

ฉัน

วี

เอ

ล

อี

n

ค

อี

=

(

พี

+

เอ็น

)

/

2

−

|

พี

−

เอ็น

|

{\displaystyle Ambivalence=(P+N)/2-|PN|}

ในที่นี้ P และ N คือขนาดของปฏิกิริยาบวกและลบตามลำดับ[ 14 ]

งานวิจัยบางชิ้นระบุว่า เมื่อสัดส่วนการมีส่วนร่วมของปฏิกิริยาที่เด่นชัดลดลง ขนาดของปฏิกิริยาที่ขัดแย้งก็จะเพิ่มขึ้น[ 4 ]งานวิจัยอื่นๆ พบว่า ความรู้สึกสองแง่สองมุมเชิงวัตถุสามารถทำนายความรู้สึกสองแง่สองมุมเชิงอัตวิสัยได้ดีกว่า เมื่อสามารถเข้าถึงทั้งปฏิกิริยาเชิงบวกและเชิงลบ หรือเมื่อการตัดสินใจเกี่ยวกับวัตถุแห่งทัศนคติใกล้จะเกิดขึ้น[ 10 ] [ 13 ] อย่างไรก็ตาม หลักฐานเพิ่มเติมแสดงให้เห็นว่า ความรู้สึกสองแง่สองมุมเชิงวัตถุไม่ใช่ปัจจัยนำหน้าเพียงอย่างเดียวของความรู้สึกสองแง่สองมุมเชิงอัตวิสัย ตัวอย่างเช่นความรู้สึกสองแง่สองมุมระหว่างบุคคลการมีทัศนคติที่ขัดแย้งกับทัศนคติของบุคคลสำคัญอื่นๆ สามารถทำนายความรู้สึกสองแง่สองมุมเชิงอัตวิสัยได้อย่างอิสระ เช่นเดียวกับการคาดการณ์ข้อมูลที่อาจขัดแย้งกับทัศนคติที่มีอยู่ก่อนแล้ว[ 25 ]

ต้องพิจารณาทั้งแง่มุมส่วนบุคคลและสถานการณ์เพื่อประเมินความยั่งยืนของความสัมพันธ์ระหว่างความกำกวมเชิงอัตวิสัยและเชิงวัตถุวิสัยอย่างแม่นยำ[ 15 ]

ความแตกต่างระหว่างบุคคล

แก้ไข

ลักษณะเฉพาะบุคคลมีความสำคัญในการตัดสินใจเลือกกลยุทธ์การรับมือที่มีประโยชน์ที่สุด งานวิจัยแสดงให้เห็นว่าลักษณะบุคลิกภาพบางอย่างอาจส่งผลต่อโอกาสที่บุคคลจะประสบกับความรู้สึกสองจิตสองใจ มีลักษณะบุคลิกภาพบางอย่างที่ไม่เกี่ยวข้องกับความรู้สึกสองจิตสองใจมากนัก เช่น ความต้องการการปิดฉาก องค์ประกอบอื่นๆ อาจเปลี่ยนแปลงลักษณะเหล่านี้ที่อาจนำไปสู่ความรู้สึกสองจิตสองใจได้ เช่น ความอดทนต่อความคลุมเครือ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ผู้ที่มีความต้องการในการคิดหรือมีแนวโน้มที่จะประเมินความแตกต่างระหว่างอารมณ์เชิงบวกและเชิงลบมีโอกาสน้อยที่จะประสบกับความรู้สึกสองจิตสองใจ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความปรารถนาที่จะแก้ไขปัญหา ซึ่งต้องใช้ทรัพยากรทางปัญญาจำนวนมาก ส่งเสริมความแข็งแกร่งทางปัญญาและทำให้สามารถเอาชนะความรู้สึกสองจิตสองใจได้[ 7 ]

ทัศนคติที่คลุมเครือซึ่งแสดงถึงความอ่อนแอจะถูกเข้าถึงได้ช้ากว่าทัศนคติที่แข็งแกร่ง สิ่งนี้นำไปสู่ความขัดแย้งที่เรียกว่าการแข่งขันในการตอบสนอง กระบวนการที่ทำให้การตอบสนองช้าลงเนื่องจากความยากลำบากในการเลือกระหว่างความเชื่อและความรู้สึกเชิงบวกและเชิงลบ การประมวลผลจากล่างขึ้นบนแสดงให้เห็นว่าความพยายามทางปัญญาที่มากขึ้นซึ่งเกี่ยวพันกับความเชื่อที่รวมกันส่งผลให้เกิดข้อมูลที่ไม่สอดคล้องกัน เมื่อบุคคลเผชิญกับทางเลือกหลายทาง พวกเขาจะตามมาด้วยผลลัพธ์ที่ไม่แน่นอน[ 12 ]ดังนั้นจึงสรุปได้ว่าเวลาตอบสนองที่ช้าลงอาจเกิดจากการประมวลผลอย่างเป็นระบบ[ 7 ]

บุคคลที่มีความกังวลเกี่ยวกับความไม่ถูกต้องมากขึ้นจะประสบกับความรู้สึกสองจิตสองใจที่เพิ่มมากขึ้น สันนิษฐานว่าเป็นเพราะพวกเขากังวลเกี่ยวกับการตัดสินที่ผิดพลาด และเป็นผลให้ความพยายามในการปรับทัศนคติถูกยับยั้ง[ 22 ]ดังนั้น การตอบสนองต่อความรู้สึกสองจิตสองใจจึงได้รับผลกระทบจากความต้องการความสอดคล้องของแต่ละบุคคล ยิ่งความต้องการความสอดคล้องสูงเท่าไร ปฏิกิริยาต่อการรักษาทัศนคติที่ขัดแย้งกันสองอย่างพร้อมกันก็จะยิ่งแย่ลงเท่านั้น ในขณะที่บุคคลที่มีความต้องการความสอดคล้องลดลงจะประสบกับความหงุดหงิดทางจิตใจน้อยลง[ 7 ]ผู้ที่พยายามแก้ไขความไม่สอดคล้องและแก้ไขความขัดแย้งสามารถปฏิเสธความรู้สึกสองจิตสองใจได้ดีกว่าคนส่วนใหญ่

นอกจากนี้ บางคนมีความกลัวต่อความไม่ถูกต้องมากกว่าคนอื่น เมื่อความกลัวนี้รุนแรงขึ้น บุคคลเหล่านี้จะไม่ต้องการยอมรับความคลุมเครือ เนื่องจากเป็นเรื่องที่น่าอึดอัดเป็นพิเศษ เนื่องจากความคลุมเครือไม่ได้รับการแก้ไข มันจึงจะคงอยู่ภายในตัวบุคคลนั้น[ 7 ] Gebauer, Maio และ Pakizeh กล่าวถึงความเป็นไปได้ที่ผู้ที่ชอบความสมบูรณ์แบบหลายคน แม้จะมีคุณสมบัติเชิงบวกที่เห็นได้ชัด แต่ก็มีความเสี่ยงที่จะละเลยความไม่สอดคล้องกันภายใน ดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องแปลกที่บุคคลเหล่านั้นจะเผชิญกับความรู้สึกที่คลุมเครือและไม่สามารถอธิบายได้มากมาย[ 7 ]

ความขัดแย้งของเป้าหมาย

แก้ไข

ความรู้สึกสองจิตสองใจจะเกิดขึ้นเมื่อเป้าหมายสอง (หรือมากกว่า) ที่บุคคลให้ความสำคัญขัดแย้งกันในเรื่องเดียวกันกับสิ่งที่เป็นเป้าหมายทางทัศนคติ บุคคลนั้นจะรู้สึกสองจิตสองใจเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นเป้าหมายที่ทั้งสองเป้าหมายอ้างถึง มากกว่าที่จะรู้สึกสองจิตสองใจเกี่ยวกับเป้าหมายแต่ละข้อเอง

การตัดสินใจหลายอย่างที่พบได้ทั่วไป เช่น การบริโภคหรือการเลือกอาหาร อาจก่อให้เกิดความรู้สึกสองแง่สองมุมได้ทุกวัน การกระทำบางอย่างอาจดูเหมือนมีผลลัพธ์ที่น่าพึงพอใจ แต่ในขณะเดียวกันก็อาจก่อให้เกิดปัญหาได้เช่นกัน[ 7 ]อารมณ์หรือทัศนคติที่คลุมเครืออาจก่อให้เกิดผลลัพธ์ทั้งในระยะสั้นและระยะยาวที่ไม่สอดคล้องกัน[ 12 ]ตัวอย่างเช่น ผู้ที่ควบคุมอาหารเรื้อรังอาจประสบกับความรู้สึกสองแง่สองมุมระหว่างเป้าหมายของการเพลิดเพลินกับการกินและการควบคุมน้ำหนัก เป้าหมายแต่ละอย่างถือว่าเป็นสิ่งที่ดี แต่เมื่อรวมกันในแง่ของการกินอาหารมากขึ้น ความขัดแย้งที่เกิดขึ้นจะกระตุ้นให้เกิดความรู้สึกสองแง่สองมุม ทั้งเป้าหมายของการเพลิดเพลินกับการกินและเป้าหมายของการลดน้ำหนักต่างก็ถูกมองด้วยทัศนคติที่ดี แต่เป้าหมายทั้งสองนี้ไม่สอดคล้องกันและถูกกระตุ้นขึ้นเมื่อพิจารณาถึงการกิน[ 22 ]

ความรู้สึกสองแง่สองมุมที่ขับเคลื่อนด้วยเป้าหมาย ซึ่งก่อให้เกิดการปรับเปลี่ยนพฤติกรรม หลายรูปแบบ อาจส่งผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อพฤติกรรมและผลลัพธ์ ตัวอย่างเช่น การเอาชนะการเสพติด การผัดวันประกันพรุ่ง การดูแลสุขภาพ และอื่นๆ อีกมากมาย งานวิจัยก่อนหน้านี้ส่วนใหญ่เน้นไปที่การหลีกเลี่ยงความเจ็บปวดและการแสวงหาความสุข (โดยเน้นที่วัตถุแห่งความรู้สึกสองแง่สองมุมนั้นเอง) และไม่ได้ให้ความสำคัญกับเป้าหมายด้าน "ความสุข" ที่เกี่ยวข้องและเป็นตัวขับเคลื่อนความขัดแย้งมากพอ ในบางสถานการณ์ ผู้ที่เผชิญกับประสบการณ์ที่ไม่พึงประสงค์จะถูกกระตุ้นให้ลดความรู้สึกไม่พึงประสงค์ต่อความรู้สึกสองแง่สองมุมนั้น วิธีหนึ่งที่จะบรรลุเป้าหมายดังกล่าวได้คือการได้รับความรู้ใหม่ที่สามารถนำไปสู่ข้อสรุปที่ชัดเจนยิ่งขึ้นเกี่ยวกับวัตถุแห่งทัศนคติ หรือส่งผลให้เกิดการปรับเปลี่ยนทัศนคติของแต่ละบุคคลเกี่ยวกับเป้าหมายที่ก่อให้เกิดความขัดแย้งนั้น

ทัศนคติที่คลุมเครือซึ่งแสดงถึงความอ่อนแอจะถูกเข้าถึงได้ช้ากว่าทัศนคติที่แข็งแกร่ง และคิดว่ามีอิทธิพลต่อพฤติกรรมน้อยกว่า ซึ่งนำไปสู่ความขัดแย้งที่เรียกว่าการแข่งขันในการตอบสนอง กระบวนการที่ทำให้การตอบสนองช้าลงเนื่องจากความยากลำบากในการเลือกระหว่างความเชื่อและความรู้สึกเชิงบวกและเชิงลบ การประมวลผลจากล่างขึ้นบนแสดงให้เห็นว่าความพยายามทางปัญญาที่มากขึ้นซึ่งเกี่ยวพันกับความเชื่อที่ผสมผสานกันส่งผลให้เกิดข้อมูลที่ไม่สอดคล้องกัน เมื่อบุคคลเผชิญกับทางเลือกหลายทาง พวกเขาจะตามมาด้วยผลลัพธ์ที่ไม่แน่นอน[ 5 ]ดังนั้นจึงสรุปได้ว่าเวลาตอบสนองที่ช้าลงอาจเกิดจากการประมวลผลอย่างเป็นระบบ[ 12 ]

ความขัดแย้งทางค่านิยม

แก้ไข

ความรู้สึกสองจิตสองใจมักเป็นผลมาจากความขัดแย้งที่เกิดจากค่านิยมส่วนบุคคลหรือทางสังคม วัฒนธรรมที่แตกต่างกันและบุคคลในวัฒนธรรมเหล่านั้นมีค่านิยมที่แตกต่างกันเกี่ยวกับเชื้อชาติ ชาติพันธุ์ สัญชาติ ชนชั้น ศาสนาหรือความเชื่อ เพศ รสนิยมทางเพศ อัตลักษณ์ทางเพศ อายุ และสถานะสุขภาพโครงสร้างทางสังคมและบรรทัดฐานและค่านิยม ที่รับรู้ ภายในสังคมใดสังคมหนึ่งก่อให้เกิดความรู้สึกขัดแย้งสำหรับบุคคลจำนวนมาก หากคุณค่าที่ตรงข้ามกันถูกกระตุ้นโดยสิ่งเดียวกัน พวกมันก็มีแนวโน้มที่จะปะทะกันเมื่อพบเจอ

สิ่งของที่มีคุณค่าขัดแย้งกันไม่จำเป็นต้องมาจากหมวดหมู่เดียวกัน แต่หากจะถือว่าเป็นปัจจัยที่ก่อให้เกิดความคลุมเครือ จะต้องมีความไม่ลงรอยกันเกิดขึ้น

ทัศนคติของผู้หญิงในที่ทำงานอาจได้รับผลกระทบจากค่านิยมทางศาสนาหรือการเมือง ตัวอย่างเช่น ระบบค่านิยมทั้งสองนั้นได้รับการยกย่องในเชิงบวก แต่ก็มีความขัดแย้งกันในแง่ของประเด็นความคลุมเครือทางทัศนคติ ปริมาณความคลุมเครือที่เกิดขึ้นนั้นสอดคล้องกับการยกย่องค่านิยมแต่ละอย่างที่ก่อให้เกิดความขัดแย้ง กล่าวอีกนัยหนึ่ง ค่านิยมที่ขัดแย้งกันซึ่งยึดมั่นอย่างอ่อนๆ ไม่ควรสร้างความคลุมเครือมากเท่ากับค่านิยมที่ยึดมั่นอย่างแรงกล้า

ความรู้สึกขัดแย้งระหว่างอารมณ์และการรับรู้

แก้ไข

ความรู้สึกสองแง่สองมุม (A+/A-) หมายถึงความไม่ลงรอยกันระหว่างความรู้สึก ในขณะที่ความรู้สึกสองแง่สองมุม (C+/C-) เน้นที่ความไม่ลงรอยกันระหว่างความเชื่อ เมื่อรวมกันแล้ว แนวคิดของความรู้สึกสองแง่สองมุมทั้งทางอารมณ์และทางความคิด (A+/C-) หรือ (A-/C+) สะท้อนให้เห็นถึงปริศนาที่คุ้นเคยกันดีในเรื่อง " ความขัดแย้งระหว่างหัวใจกับความคิด "

เมื่อแต่ละสถานะอยู่ในสมดุล อิทธิพลต่อทัศนคติจะเท่ากัน (A+/C+) อย่างไรก็ตาม มีหลักฐานที่น่าเชื่อถือว่าอารมณ์มักจะมีอิทธิพลเหนือการรับรู้ (A+/C-) [ 5 ]

กล่าวคือ ระดับของความรู้สึกสองแง่สองมุมที่ตีความได้ในแต่ละช่วงเวลาสามารถเปลี่ยนแปลงกลไกที่บุคคลมองโลกได้ เมื่อสภาวะการรับรู้สองแง่สองมุมกลายเป็นความเจ็บปวดทางจิตใจ แรงจูงใจจะเพิ่มขึ้นเพื่อขจัดความทุกข์[ 12 ] [ 26 ]ภายใต้สถานการณ์เหล่านั้น โดยทั่วไปแล้วผู้คนจะให้ความสนใจกับข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับสภาวะสองแง่สองมุมของตนมากขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อรับรู้ว่าข้อมูลนั้นมีศักยภาพที่จะลดความไม่สบายใจได้[ 7 ] [ 9 ] [ 27 ]

ผลที่ตามมาของความรู้สึกสองแง่สองมุมในฐานะมิติหนึ่งของความแข็งแกร่งของทัศนคติ

แก้ไข

ความมั่นคงของทัศนคติ

แก้ไข

ความคลุมเครือมักถูกมองว่าเป็นตัวทำนายเชิงลบของความแข็งแกร่งของทัศนคติ[ 4 ]กล่าวคือ เมื่อทัศนคติมีความคลุมเครือมากขึ้น ความแข็งแกร่งของทัศนคติก็จะลดลง ทัศนคติที่แข็งแกร่งคือทัศนคติที่คงที่ตลอดเวลา ต้านทานการเปลี่ยนแปลง และสามารถทำนายพฤติกรรมและการประมวลผลข้อมูลได้[ 28 ]

จากการศึกษาพบว่าทัศนคติที่คลุมเครือนั้นไม่มั่นคงเมื่อเวลาผ่านไป ต้านทานต่อการเปลี่ยนแปลงได้น้อยกว่า และทำนายพฤติกรรมได้น้อยกว่า[ 1 ] [ 26 ] [ 29 ]

ทัศนคติที่คลุมเครืออาจเปลี่ยนแปลงไปตามแนวคิด ความรู้สึก หรือวัตถุที่โดดเด่นในขณะนั้น เนื่องจากทัศนคติที่คลุมเครือคือทัศนคติที่มีทั้งความรู้สึกเชิงบวกและเชิงลบในเวลาเดียวกัน ความแข็งแกร่งของความรู้สึกใดความรู้สึกหนึ่งอาจเพิ่มขึ้นหรือลดลงขึ้นอยู่กับบริบทที่บุคคลนั้นพบเจอ แง่มุมต่างๆ ของทัศนคติอาจถูกกระตุ้นในสถานการณ์ต่างๆ[ 7 ]

ความยืดหยุ่นของทัศนคติ

แก้ไข

ทัศนคติที่คลุมเครือเป็นที่ทราบกันดีว่าอ่อนไหวต่อการชักจูง[ 7 ]เนื่องจากมีความแน่นอนน้อยกว่าที่เกี่ยวข้องกับทัศนคติที่คลุมเครือ ทั้งข้อเท็จจริงและข้อมูลที่ไม่สำคัญจึงได้รับการประเมิน ซึมซับ และกำหนดทัศนคติของบุคคล ดังนั้นสิ่งนี้อาจทำให้เกิดอคติหรือชักจูงทัศนคติของบุคคลได้ ในทางกลับกัน ทัศนคติที่แข็งแกร่งมีโอกาสน้อยที่จะถูกบิดเบือน เนื่องจากโดยพื้นฐานแล้ว "ยึดโยงอยู่กับโครงสร้างความรู้" [ 1 ]

Armitage และ Conner ได้ทำการศึกษาเกี่ยวกับทัศนคติต่อการรับประทานอาหารไขมันต่ำ[ 1 ]ทัศนคติของกลุ่มที่มีความลังเลสูงและกลุ่มที่มีความลังเลต่ำได้รับการบันทึกไว้สองครั้งภายในห้าเดือน หลังจากการแทรกแซงเพื่อเปลี่ยนแปลงทัศนคติ กลุ่มที่มีความลังเลสูงแสดงให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงเชิงบวกอย่างมีนัยสำคัญในทัศนคติต่ออาหาร (เมื่อเทียบกับกลุ่มควบคุม) ในขณะที่กลุ่มที่มีความลังเลต่ำแสดงให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อยหรือไม่มีเลย

ในสถานการณ์ที่เน้นมิติหนึ่งมากกว่าอีกมิติหนึ่ง บุคคลที่มีความลังเลสูงมีแนวโน้มที่จะยอมรับแง่มุมที่ดีกว่าที่ชัดเจนของวัตถุแห่งทัศนคติ[ 5 ]

ความรู้สึกสองจิตสองใจในจิตวิทยาคลินิก

แก้ไข

แผนการสามส่วนของเบลเลอร์

แก้ไข

แนวคิดเรื่องความลังเลใจถูกนำมาใช้ในศัพท์ทางจิตวิทยาโดยEugen Bleulerซึ่งใช้คำนี้ในงานเขียนเป็นครั้งแรกในบทความVortrag über Ambivalenzใน ปี 1910 [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] Bleuler จำแนกความลังเลใจออกเป็น 3 ประเภทหลัก ได้แก่ ความลังเลใจเชิงเจตจำนง ความลังเลใจเชิงสติปัญญา และความลังเลใจเชิงอารมณ์[ 33 ]ความลังเลใจเชิงเจตจำนงหมายถึงความไม่สามารถตัดสินใจเกี่ยวกับการกระทำ ซึ่งMontaigneเรียกว่า "จิตใจที่สมดุลระหว่างความปรารถนาสองอย่างที่เท่าเทียมกัน" [ 34 ]แนวคิดนี้ (หากไม่ใช่คำศัพท์ของ Bleuler) มีประวัติความเป็นมาที่ยาวนาน ย้อนกลับไปถึงลาของ Buridan ที่อดอยากอยู่ระหว่างฟ่อนหญ้าสองฟ่อนที่น่าดึงดูดใจเท่ากันในยุคกลาง ไปจนถึงอริสโตเติล[ 35 ]ความกำกวมทางปัญญา— ความเชื่อเชิงสงสัยว่า "ไม่มีเหตุผลใดที่ไม่มีสิ่งที่ตรงกันข้ามกับมัน" [ 36 ] —ยังสืบเนื่องมาจากประเพณีอันยาวนานที่ย้อนกลับไปถึงมงแตญเซ็กซ์ตุส เอมพิริคัสและปิร์โร [ 37 ] (ฟรอยด์พิจารณาว่าการเน้นย้ำเรื่องความกำกวมทางปัญญาของเบลอยเลอร์นั้นเหมาะสมเป็นพิเศษ เนื่องจากความกำกวมของเขาเองที่มีต่อโครงสร้างทางปัญญาของฟรอยด์ ซึ่งทั้งยกย่องและวิพากษ์วิจารณ์สลับกันไป) [ 38 ]ความกำกวมทางอารมณ์เกี่ยวข้องกับทัศนคติทางอารมณ์ที่ตรงกันข้ามต่อวัตถุเดียวกัน เช่นเดียวกับชายที่ทั้งรักและเกลียดภรรยาของเขา[ 39 ]

ในขณะที่ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับความรู้สึกสองแง่สองมุมที่เกี่ยวข้องกับการแบ่งแยกทางจิตวิทยาของโรคจิตเภท Bleuler ยังตั้งข้อสังเกตว่า "ในความฝันของคนที่มีสุขภาพดี ความรู้สึกสองแง่สองมุมทั้งทางอารมณ์และสติปัญญาเป็นปรากฏการณ์ทั่วไป" [ 40 ]

การใช้แบบฟรอยด์

แก้ไข

ฟรอยด์รีบนำแนวคิดเรื่องความกำกวมของบลอยเลอร์มาใช้ โดยนำไปประยุกต์ใช้กับด้านต่างๆ ที่เขาเคยจัดการมาก่อนในแง่ของภาษาที่คลุมเครือ[ 41 ]หรือการดำรงอยู่ร่วมกันอย่างต่อเนื่องของความรักและความเกลียดชังที่มีต่อบุคคลเดียวกัน[ 42 ]ฟรอยด์ยังขยายขอบเขตของคำศัพท์ของบลอยเลอร์ให้ครอบคลุมถึงการดำรงอยู่ร่วมกันของแนวโน้มที่กระตือรือร้นและเฉื่อยชาในแรงกระตุ้นทางสัญชาตญาณเดียวกัน[ 43 ]ซึ่งฟรอยด์เรียกว่า "คู่ของสัญชาตญาณองค์ประกอบที่ตรงกันข้าม" เช่น การมองและการถูกมอง[ 44 ]

คาร์ล อับราฮัมได้สำรวจการปรากฏของความรู้สึกสองแง่สองมุมในการไว้ทุกข์ ซึ่งเขาคิดว่าเป็นปรากฏการณ์สากล[ 45 ]นักจิตวิเคราะห์คนอื่นๆได้ติดตามรากเหง้าของแรงกระตุ้นที่ขัดแย้งกัน (โดยปกติคือความรักและความเกลียดชัง) ไปจนถึงช่วงแรกๆ ของพัฒนาการทางจิตเพศ[ 46 ]

กลไกการป้องกันการรู้สึกถึงอารมณ์ที่ขัดแย้งกันทั้งสองอย่าง ได้แก่การกดข่มทางจิตใจการแยกตัวและการเบี่ยงเบน [ 47 ] ตัวอย่างเช่นความรักของผู้ป่วยที่เข้ารับการวิเคราะห์ที่มี ต่อพ่อของเขาอาจถูกรับรู้และแสดงออกอย่างเปิดเผย ในขณะที่ "ความเกลียดชัง" ที่มีต่อบุคคลเดียวกันนั้นอาจถูกกดข่มอย่างหนักและแสดงออกทางอ้อมเท่านั้น และจึงถูกเปิดเผยเฉพาะในระหว่างการวิเคราะห์เท่านั้น ผู้ติดยาเสพติดอาจรู้สึกสองจิตสองใจเกี่ยวกับยาเสพติดที่ตนเลือก พวกเขารู้ว่าการใช้ยาเสพติดเป็นตัวการที่ส่งผลกระทบเชิงลบต่อชีวิตของพวกเขา (ด้านสังคม การเงิน ร่างกาย ฯลฯ) ในขณะเดียวกันก็แสวงหาและใช้ยาเสพติดเพราะผลลัพธ์เชิงบวกที่พวกเขาได้รับจากการใช้ยา (ความรู้สึก "เคลิบเคลิ้ม") (วาทกรรมล่าสุดเกี่ยวกับการเสพติดในฐานะที่เป็นปัญหาสุขภาพจิตและข้อบังคับ ที่เกิดจาก/เข้ารหัสทางเคมี มากกว่าที่จะเป็นทางเลือก ทางพฤติกรรม ทำให้แนวคิดเรื่องความรู้สึกสองจิตสองใจที่เกี่ยวข้องกับการเสพติดมีความซับซ้อนมากขึ้น)

ข้อแตกต่างที่สำคัญอีกประการหนึ่งคือ ในขณะที่แนวคิดทางจิตวิเคราะห์เรื่อง "ความรู้สึกสองแง่สองมุม" มองว่าเกิดจากความขัดแย้งทางประสาท ทั้งหมด แต่ "ความรู้สึกผสมปนเป" ในชีวิตประจำวันของบุคคลอาจเกิดจากการประเมินอย่างสมจริงถึงธรรมชาติที่ไม่สมบูรณ์แบบของสิ่งที่กำลังพิจารณาอยู่ก็ได้[ ต้องการแหล่งอ้างอิง ]

ความคลุมเครือในปรัชญา

แก้ไข

นักปรัชญาอย่างฮิลิ ราซินสกี พิจารณาว่าความรู้สึกสองแง่สองมุมเกี่ยวข้องกับแง่มุมอื่นๆ ของประสบการณ์ของมนุษย์อย่างไร เช่น ความเป็นบุคคล การกระทำ และการตัดสิน และหมายความว่าอย่างไรที่ความรู้สึกสองแง่สองมุมที่เข้มงวดเป็นไปได้[ 48 ]

ดูเพิ่มเติม

แก้ไข

ทัศนคติ

การเปลี่ยนแปลงทัศนคติ

ความขัดแย้งระหว่างการเข้าหาและการหลีกเลี่ยง

ความไม่สอดคล้องกันทางความคิด

ไดอะเลธิซึมคือหลักการที่กล่าวว่าบางข้อความนั้นเป็นทั้งจริงและเท็จ

ความสัมพันธ์แบบรักๆเกลียดๆ

การโน้มน้าวใจ

แนวคิดทางจิตวิเคราะห์เกี่ยวกับความรักและความเกลียดชัง

ภาวะซับซ้อนระหว่างมาดอนน่าและโสเภณี

ความสัมพันธ์แบบไม่แน่นอน

ซึนเดเระ

เอกสารอ้างอิง

แก้ไข

 Armitage, Christopher J.; Conner, Mark (2000). "ความกำกวมทางทัศนคติ: การทดสอบสมมติฐานหลักสามประการ"วารสารบุคลิกภาพและจิตวิทยาสังคม26(11):1421–1432.doi:10.1177/0146167200263009.S2CID 144597247.

 พจนานุกรม Webster's New World Collegiate Dictionaryฉบับที่ 3

 Kaplan, KJ (1972). "เกี่ยวกับปัญหาความคลุมเครือ-ความไม่แยแสในทฤษฎีและการวัดทัศนคติ: การปรับเปลี่ยนที่เสนอแนะของเทคนิคความแตกต่างทางความหมาย"Psychological Bulletin.77(5):361–372.doi:10.1037/h0032590.

 Conner M; Armitage CJ (2008).ทัศนคติและการเปลี่ยนแปลงทัศนคติ: ความกำกวมทางทัศนคตินิวยอร์ก, NY: Psychology Press. หน้า 261–286.

 ฟานเดลฟต์, เมอริจน์ (2004)"เหตุและผลที่ตามมาของทัศนคติที่สับสน"มหาวิทยาลัยแวนอัมสเตอร์ดัม เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 31 ตุลาคม 2014. สืบค้นเมื่อ 30 ตุลาคม 2014.

 Crano, Prislin, William D., Radmila (2011). ทัศนคติและการเปลี่ยนแปลงทัศนคติ . สำนักพิมพ์จิตวิทยา. หน้า  262–285 .

 Moss, Dr. Simon (16 มีนาคม 2010)."ความรู้สึกสองแง่สองมุม".Psycholopedia. Psych-it.com.au. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 29 สิงหาคม 2014. สืบค้นเมื่อ 28 ตุลาคม 2014.

 Bell, DW; Esses, VM (1997). "ความรู้สึกสองแง่สองมุมและการขยายการตอบสนองต่อชนพื้นเมือง" วารสารจิตวิทยาสังคมประยุกต์ 27 ( 12): 1063– 1084. doi : 10.1111/j.1559-1816.1997.tb00287.x .

 Maio, GR; Bell, DC; Esses, VM (1996). "ความรู้สึกสองแง่สองมุมและการโน้มน้าวใจ: การประมวลผลข้อความเกี่ยวกับกลุ่มผู้อพยพ"วารสารจิตวิทยาสังคมเชิงทดลอง32(6):513–536.CiteSeerX 10.1.1.470.2141 .doi:10.1006/jesp.1996.0023.PMID8979932.  

 Newby-Clark, IR; McGregor, I.; Zanna, MP (2002)."การคิดและการใส่ใจเกี่ยวกับความไม่สอดคล้องกันทางความคิด: เมื่อใดและสำหรับใครที่ความรู้สึกสองแง่สองมุมทำให้รู้สึกไม่สบายใจ?"(PDF)วารสารบุคลิกภาพและจิตวิทยาสังคม82(2):157–166.doi:10.1037/0022-3514.82.2.157.PMID11831406.S2CID13825623. เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 2019-02-18   

 Song, Hyunjin; Ewoldsen, David R. (2015). "แบบจำลองอภิปัญญาของความรู้สึกสองแง่สองมุม: บทบาทของความเชื่อและอภิปัญญาหลายประการในการสร้างความรู้สึกสองแง่สองมุม"ทฤษฎีการสื่อสาร25:23–45.doi:10.1111/comt.12050.

 Van Harreveld, F.; van der Pligt, J.; de Liver, Y. (2009). "ความทุกข์ทรมานจากความรู้สึกสองจิตสองใจและวิธีแก้ไข:การแนะนำแบบจำลอง MAID" Personality and Social Psychology Review.13(1):45–61.doi:10.1177/1088868308324518.PMID19144904.S2CID1796677.  

 Van Harreveld, F.; Rutjens, BT; Rotteveel, M.; Nordgren, LF; van der Pligt, J. (2009)."ความรู้สึกสองจิตสองใจและความขัดแย้งในการตัดสินใจเป็นสาเหตุของความไม่สบายใจทางจิตใจ: รู้สึกตึงเครียดก่อนกระโดดลงจากรั้ว"วารสารจิตวิทยาสังคมเชิงทดลอง(ต้นฉบับที่ส่งตีพิมพ์).45:167–173.doi:10.1016/j.jesp.2008.08.015.S2CID51997082. 

 Thompson, MM, Zanna, MP, & Griffin, DW (1995). อย่าเพิกเฉยต่อความรู้สึกสองแง่สองมุม (ด้านทัศนคติ) ใน RE Petty & JA Krosnick (Eds.),ความแข็งแกร่งของทัศนคติ: ปัจจัยก่อนหน้าและผลที่ตามมา(หน้า 361-386). ฮิลส์เดล, นิวเจอร์ซีย์: Erlbaum.

 DeMarree KG; Wheeler SC; Brinol P.; Petty RE (กรกฎาคม 2014). "การต้องการทัศนคติอื่น: ความแตกต่างระหว่างทัศนคติที่แท้จริงและทัศนคติที่ต้องการทำนายความรู้สึกสองจิตสองใจและผลที่ตามมาของความรู้สึกสองจิตสองใจ"วารสารจิตวิทยาสังคมเชิงทดลอง53:5–18.doi:10.1016/j.jesp.2014.02.001.hdl: 10486/666333 .

 Priester, JR (1996)."แบบจำลองเกณฑ์ค่อยเป็นค่อยไปของความรู้สึกสองแง่สองมุม: การเชื่อมโยงฐานเชิงบวกและเชิงลบของทัศนคติกับความรู้สึกสองแง่สองมุมเชิงอัตวิสัย"วารสารบุคลิกภาพและจิตวิทยาสังคม71(3):431–449.doi:10.1037/0022-3514.71.3.431.PMID8831157. 

 Breckler, Steven J. (1984). "การตรวจสอบเชิงประจักษ์ของอารมณ์ พฤติกรรม และการรับรู้ในฐานะองค์ประกอบที่แตกต่างกันของทัศนคติ" วารสารบุคลิกภาพและจิตวิทยาสังคม 47 ( 6): 1191– 1205. doi : 10.1037/0022-3514.47.6.1191 . PMID 6527214 . 

 โจนาส, เค.; ซีเกลอร์, อาร์. (2007). ขอบเขตของจิตวิทยาสังคม: ทฤษฎีและการประยุกต์ใช้ (หนังสือที่ระลึกสำหรับโวล์ฟกัง สโตรเบ)จิตวิทยา หน้า  32–34 . ISBN 9781135419745.

 Maio, Gregory; Haddock, Geoffrey (2009).จิตวิทยาของทัศนคติและการเปลี่ยนแปลงทัศนคติ . Thousand Oaks, California: Sage Publications Inc. หน้า 33–35.ISBN 978-1-4129-2974-5.

 Petty, PE, Brinol, P., DeMarree, K. (2007). แบบจำลองอภิปัญญาของทัศนคติ: นัยสำคัญสำหรับการวัด การเปลี่ยนแปลง และความเข้มแข็งของทัศนคติการรับรู้ทางสังคม เล่ม ที่25 ฉบับที่ 5, 662, หน้า 657-686

 Zajonc, Robert B.(ฤดูร้อน 1960). "แนวคิดเรื่องความสมดุล ความสอดคล้อง และความไม่ลงรอย". Public Opinion Quarterly .24(2):280–296.doi:10.1086/266949.JSTOR2746406. 

 Albarracin, โดโลเรส; จอห์นสัน, แบลร์; ซานนา, มาร์ก (2005)คู่มือทัศนคติ . มาห์วาห์ นิวเจอร์ซีย์: Lawrence Erlbaum Associates พี 332.

 Sawicki; Wegener; Clark; Fabrigar; Smith; Durso (2013). "ความรู้สึกขัดแย้งและการแสวงหาข้อมูล: เมื่อความคลุมเครือช่วยเสริมและลดทอนการเปิดรับข้อมูลที่สอดคล้องกับทัศนคติ" วารสารบุคลิกภาพและจิตวิทยาสังคม39 (6): 735– 747. doi : 10.1177/0146167213481388 . PMID 23482502 . S2CID 12849463 .  

 Conner, M. และ Armitage, CJ (2008). ความรู้สึกสองแง่สองมุมในทัศนคติ ใน WD Crano และ R. Prislin (บรรณาธิการ),ทัศนคติและการเปลี่ยนแปลงทัศนคติ (หน้า 261-286). นิวยอร์ก, นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์จิตวิทยา

 Priester, JR; Petty, RE; Park, K. (2007). "ความกำกวมแบบเอกภาคมาจากไหน? จากการคาดการณ์ปฏิกิริยาที่ขัดแย้งกัน" วารสารการวิจัยผู้บริโภค 34 : 11– 21. doi : 10.1086 /513042 . S2CID 10487458 . 

 Hass, RG; Katz, I.; Rizzo, N.; Bailey, J.; Moore, L. (1992). "เมื่อความรู้สึกสองแง่สองมุมเกี่ยวกับเชื้อชาติก่อให้เกิดอารมณ์เชิงลบ โดยใช้การวัดอารมณ์ที่ปลอมแปลง"วารสารบุคลิกภาพและจิตวิทยาสังคม18(6):786–797.doi:10.1177/0146167292186015.S2CID145219650. 

 Clark, JK; Wegener, DT; Fabrigar, LR (2008). "ความกำกวมทางทัศนคติและการโน้มน้าวใจตามข้อความ: การประมวลผลข้อมูลเชิงบวกต่อทัศนคติอย่างมีแรงจูงใจและการหลีกเลี่ยงข้อมูลเชิงลบต่อทัศนคติ" วารสารบุคลิกภาพและจิตวิทยาสังคม 34 ( 4): 565– 577. doi : 10.1177/0146167207312527 . PMID 18340037 . S2CID 30067109 .  

 Krosnick, JA, & Petty, RE (1995). ความแข็งแกร่งของทัศนคติ: ภาพรวม ใน RE Petty & JA Krosnick (บรรณาธิการ),ความแข็งแกร่งของทัศนคติ: ปัจจัยก่อนหน้าและผลที่ตามมา (หน้า 1-24). Mahwah, NJ: Erlbaum.

 Haddock, G (2003). "การทำให้ผู้นำพรรคเป็นสมาชิกพรรคน้อยลง: ผลกระทบของความคลุมเครือต่อการผสมผสานและผลการเปรียบเทียบในทัศนคติของพรรคการเมือง" จิตวิทยาการเมือง 24 ( 4): 769– 780. doi : 10.1046/j.1467-9221.2003.00353.x .

บรอยเลอร์, ยูเกน (1910) "Vortrag über Ambivalenz" [บรรยายเรื่อง Ambivalence] Zentralblatt für Psychoanalyse [วารสารกลางเพื่อจิตวิเคราะห์] (ในภาษาเยอรมัน) (1): 266– 268

Laplanche, Jean ; Pontalis, Jean-Bertrand ( 1988) [1973]. "ความคลุมเครือ (หน้า 26–28)"ภาษาของจิตวิเคราะห์ (พิมพ์ซ้ำ ฉบับปรับปรุง) ลอนดอน: Karnac Books หน้า  28 ISBN 978-0-946-43949-2.

 พี. เกย์,ฟรอยด์ (1989) หน้า 198

 Angela Richards ed, Sigmund Freud, On Metapsychology (PFL 11) หน้า 128n.

 มงแตญ,บทความ เล่ม 2 (1938) หน้า 333

 ดันเต,พาราไดซ์ (1975) หน้า. 81-6.

 มงแตญ,บทความ เล่ม 2 (1938) หน้า 334

 J. Boardman บรรณาธิการ,ประวัติศาสตร์โลกคลาสสิกแห่งออกซ์ฟอร์ด (1991) หน้า 715-716 และหน้า 842

 อี. โจนส์,ชีวิตและผลงานของซิกมุนด์ ฟรอยด์ (1964) หน้า 354

 J. Bleger และคณะ, Symbiosis and Ambiguity (2013) หน้า 246

 เจ. เบลเกอร์ และคณะ,ภาวะพึ่งพาอาศัยกันและความคลุมเครือ (2013) หน้า 247

 เจ. เบลเกอร์ และคณะ,ภาวะพึ่งพาอาศัยกันและความคลุมเครือ (2013) หน้า 251

 S. Freud,กรณีศึกษา 2 (PFL 9) หน้า 118–119

 เจ. เบลเกอร์ และคณะ,ภาวะพึ่งพาอาศัยกันและความคลุมเครือ (2013) หน้า 261

 S. Freud,กรณีศึกษา 2 (PFL 9) หน้า 256

 D. Leader, The New Black (2008) หน้า 61–6

 เอริก เอช. เอริกสัน,วัยเด็กและสังคม (1973) หน้า 72–6

 ออตโต เฟนิเชล,ทฤษฎีจิตวิเคราะห์เกี่ยวกับโรคประสาท (1946) หน้า 157 และหน้า 198

, Hili (2018) [2016]. ความคลุมเครือ การสำรวจเชิงปรัชญาลอนดอน: Rowman & Littlefield International ISBN 978-1-78660153-7.

อ่านเพิ่มเติม

แก้ไข

คาเรน พิงเกอร์, ปรอทในวิชาเล่นแร่แปรธาตุ: ทฤษฎีแห่งความกำกวม (2009)

ลิงก์ภายนอก

แก้ไข

ความหมายของคำว่า " ความรู้สึกสองด้าน"ในพจนานุกรมวิกิพีเดีย

แก้ไขล่าสุดเมื่อ 2 วันที่แล้วโดยFiction Fanatic III

บทความที่เกี่ยวข้อง

การเปลี่ยนแปลงทัศนคติ

ทฤษฎีการเปลี่ยนแปลงของความเชื่อและพฤติกรรมที่เกี่ยวข้อง

อคติแบบสองแง่สองมุม

ความสอดคล้องระหว่างทัศนคติและพฤติกรรม

วิกิพีเดีย

มูลนิธิวิกิมีเดีย

ขับเคลื่อนโดย MediaWiki

เนื้อหาทั้งหมดอยู่ภายใต้ลิขสิทธิ์CC BY-SA 4.0เว้นแต่จะระบุไว้เป็นอย่างอื่น

นโยบายความเป็นส่วนตัว ติดต่อวิกิพีเดีย ติดต่อฝ่ายกฎหมายและความปลอดภัย ระเบียบปฏิบัติ นักพัฒนา สถิติ คำชี้แจงเกี่ยวกับคุกกี้ ข้อกำหนดในการใช้งาน มุมมองเดสก์ท็อป

การเสียดสีเป็นประเภทหนึ่งของศิลปะทัศนศิลป์ วรรณกรรมและศิลปะการแสดงโดยปกติอยู่ในรูปแบบของนิยายและพบได้น้อยในรูป แบบของ สารคดีซึ่งความชั่วร้าย ความโง่เขลา การละเมิด และข้อบกพร่องต่างๆ จะถูกนำมาเยาะเย้ย โดยมักมีเจตนาที่จะเปิดเผยหรือประณามข้อบกพร่องที่รับรู้ได้ของบุคคล บริษัท รัฐบาล หรือสังคมโดยรวม เพื่อให้เกิดการปรับปรุง[ 1 ]แม้ว่าการเสียดสีมักจะมุ่งหมายที่จะสร้างความขบขัน แต่จุดประสงค์ที่สำคัญกว่านั้นมักเป็นการวิพากษ์วิจารณ์สังคม อย่างสร้างสรรค์ โดยใช้ไหวพริบเพื่อดึงความสนใจไปยังประเด็นต่างๆ ทั้งในสังคมและประเด็นที่กว้างขึ้น การเสียดสีอาจล้อเลียนประเด็นยอดนิยมในงานศิลปะและภาพยนตร์ได้เช่นกัน ลักษณะเด่นอย่างหนึ่งของการเสียดสีคือการประชดประชันหรือการเสียดสี อย่างรุนแรง — "ในการเสียดสี การประชดประชันนั้นรุนแรง " ตามที่นักวิจารณ์วรรณกรรม Northrop Frye กล่าวไว้ — [ 2 ]แต่การล้อเลียนการล้อเลียนการกล่าวเกินจริง [ 3 ]การวางเคียงข้างการเปรียบเทียบ การอุปมา และ ความ หมาย สองนัยล้วนถูกใช้บ่อยครั้งในการพูดและการเขียนเชิงเสียดสี การประชดประชันหรือการเสียดสีที่ "รุนแรง" นี้มักจะแสดงออกถึงการเห็นชอบ (หรืออย่างน้อยก็ยอมรับว่าเป็นเรื่องธรรมชาติ) ในสิ่งที่ผู้เสียดสีต้องการตั้งคำถาม

นิตยสาร Punchฉบับปี 1872 นิตยสารอังกฤษที่บุกเบิกวงการอารมณ์ขันยอดนิยม ซึ่งรวมถึงการเสียดสีสังคมและการเมืองร่วมสมัยเป็นอย่างมาก

การเสียดสีพบได้ในรูปแบบการแสดงออกทางศิลปะมากมาย รวมถึงมีมบนอินเทอร์เน็ต วรรณกรรม บทละคร บทวิจารณ์ดนตรีภาพยนตร์ รายการ โทรทัศน์และสื่อต่างๆ เช่น เนื้อเพลง

ที่มาและรากศัพท์

แก้ไข

คำว่าsatireมาจากคำภาษาละตินsaturและวลีlanx saturaที่ ตามมา saturหมายถึง "เต็ม" แต่การนำมาวางคู่กับlanxทำให้ความหมายเปลี่ยนไปเป็น "เบ็ดเตล็ดหรือผสมผสาน": สำนวนlanx saturaหมายถึง "จานที่เต็มไปด้วยผลไม้หลากหลายชนิด" [ 4 ]อย่างไรก็ตาม BL Ullman โต้แย้งการใช้คำว่าlanx ในวลีนี้ [ 5 ]

สำหรับควินทิเลียนแล้ว การเสียดสีเป็นรูปแบบวรรณกรรมที่เคร่งครัด แต่ในไม่ช้าคำนี้ก็หลุดพ้นจากความหมายแคบๆ เดิม โรเบิร์ต เอลเลียต เขียนไว้ว่า:

ทันทีที่คำนามเข้าสู่ขอบเขตของอุปมาอุปไมย ดังที่นักวิชาการสมัยใหม่คนหนึ่งได้ชี้ให้เห็น มันก็เรียกร้องการขยายความ และ satura (ซึ่งไม่มีรูปกริยา คำวิเศษณ์ หรือคำคุณศัพท์) ก็ถูกขยายความทันทีโดยการนำคำภาษากรีกสำหรับ "ซาไทร์" (satyros) และอนุพันธ์ของมันมาใช้ ผลลัพธ์ที่แปลกประหลาดคือคำว่า "satire" ในภาษาอังกฤษมาจาก satura ในภาษาละติน แต่ "satirize", "satiric" เป็นต้น มีต้นกำเนิดมาจากภาษากรีก ประมาณศตวรรษที่ 4 นักเขียนเสียดสีเริ่มเป็นที่รู้จักในชื่อ satyricus ตัวอย่างเช่น นักบุญเจอโรมถูกศัตรูคนหนึ่งเรียกว่า 'นักเสียดสีในร้อยแก้ว' ('satyricus scriptor in prosa') การแก้ไขการสะกดคำในภายหลังทำให้ต้นกำเนิดภาษาละตินของคำว่า satire คลุมเครือ satura กลายเป็น satyra และในอังกฤษในศตวรรษที่ 16 ก็เขียนว่า 'satyre' [ 1 ]

คำว่าsatireมาจากsaturaและต้นกำเนิดของคำนี้ไม่ได้ได้รับอิทธิพลมาจาก เทพปกรณัม กรีกของซาไทร์[ 6 ]ในศตวรรษที่ 17 นักภาษาศาสตร์Isaac Casaubonเป็นคนแรกที่โต้แย้งรากศัพท์ของ satire จาก satyr ซึ่งขัดแย้งกับความเชื่อที่มีมาจนถึงเวลานั้น[ 7 ]

อารมณ์ขัน

แก้ไข

กฎของการเสียดสีนั้นกำหนดไว้ว่าต้องมากกว่าแค่ทำให้คุณหัวเราะ ไม่ว่ามันจะตลกแค่ไหนก็ถือว่าไม่สำเร็จหากคุณไม่รู้สึกสะดุ้งเล็กน้อยแม้ในขณะที่หัวเราะคิกคัก[ 8 ]

เสียงหัวเราะไม่ใช่องค์ประกอบสำคัญของการเสียดสี[ 9 ]ในความเป็นจริง มีการเสียดสีบางประเภทที่ไม่ได้มีจุดประสงค์เพื่อให้ "ตลก" เลย ในทางกลับกัน อารมณ์ขันทั้งหมด แม้แต่ในหัวข้อต่างๆ เช่น การเมือง ศาสนา หรือศิลปะ ก็ไม่จำเป็นต้องเป็น "การเสียดสี" เสมอไป แม้ว่าจะใช้เครื่องมือเสียดสี เช่น การประชดประชัน การล้อเลียน และการล้อเลียนก็ตาม

แม้แต่การเสียดสีที่สนุกสนานก็ยังมี "รสชาติ" ที่จริงจังตามมา: ผู้จัดงานรางวัล Ig Nobelอธิบายสิ่งนี้ว่า "ก่อนอื่นต้องทำให้คนหัวเราะ แล้วค่อยทำให้พวกเขาคิด" [ 10 ]

หน้าที่ทางสังคมและจิตวิทยา

แก้ไข

บทความเสียดสีโดยAngelo Agostiniในนิตยสาร Revista Illustrada ล้อเลียนการที่จักรพรรดิ Pedro II แห่งบราซิลไม่ทรงสนใจการเมืองในช่วงปลายรัชสมัยของพระองค์ (ค.ศ. 1887)

การเสียดสีและการประชดประชันในบางกรณีถือเป็นแหล่งข้อมูลที่มีประสิทธิภาพที่สุดในการทำความเข้าใจสังคม ซึ่งเป็นรูปแบบการศึกษาสังคมที่เก่าแก่ที่สุด[ 11 ] สิ่งเหล่านี้ให้ข้อมูลเชิงลึกที่เฉียบคมที่สุดเกี่ยวกับ จิตใจส่วนรวมของกลุ่มเปิดเผยคุณค่าและรสนิยมที่ลึกซึ้งที่สุด และโครงสร้างอำนาจของสังคม[ 12 ] [ 13 ]นักเขียนบางคนถือว่าการเสียดสีนั้นเหนือกว่าสาขาวิชาที่ไม่ใช่เรื่องตลกและไม่ใช่ศิลปะ เช่น ประวัติศาสตร์หรือมานุษยวิทยา[ 11 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] ตัวอย่างที่โดดเด่นจากกรีกโบราณ คือ เมื่อเพื่อนถาม เพลโตถึงหนังสือที่จะช่วยให้เข้าใจสังคมเอเธนส์ เพลโตจึงแนะนำบทละครของอริสโตฟานิสให้ เพื่อน [ 17 ] [ 18 ]

ในอดีต การเสียดสีได้ตอบสนองความต้องการ ของประชาชน ในการเปิดโปงและเยาะเย้ยบุคคลสำคัญในแวดวงการเมือง เศรษฐกิจ ศาสนา และอำนาจ ที่โดดเด่นอื่น ๆ[ 19 ]การเสียดสีเผชิญหน้า กับ วาทกรรมสาธารณะและจินตนาการร่วมกันโดยทำหน้าที่เป็นตัวถ่วงดุลความคิดเห็นสาธารณะต่ออำนาจ (ไม่ว่าจะเป็นทางการเมือง เศรษฐกิจ ศาสนา สัญลักษณ์ หรืออื่นๆ) โดยการท้าทายผู้นำและผู้มีอำนาจ ตัวอย่างเช่น การเสียดสีบังคับให้ฝ่ายบริหารชี้แจง แก้ไข หรือกำหนดนโยบายของตน หน้าที่ของการเสียดสีคือการเปิดเผยปัญหาและความขัดแย้ง และไม่จำเป็นต้องแก้ไขปัญหาเหล่านั้น[ 20 ] คาร์ล คราอุสได้วางตัวอย่างที่โดดเด่นในประวัติศาสตร์ของการเสียดสีเกี่ยวกับบทบาทของนักเสียดสีในการเผชิญหน้ากับวาทกรรมสาธารณะ[ 21 ]

ด้วยธรรมชาติและบทบาททางสังคม การเสียดสีจึงได้รับใบอนุญาตพิเศษในหลายสังคมให้ล้อเลียนบุคคลและสถาบันที่มีชื่อเสียง[ 22 ]แรงกระตุ้นในการเสียดสีและการแสดงออกเชิงพิธีกรรมทำหน้าที่ในการแก้ไขความตึงเครียดทางสังคม[ 23 ]สถาบันต่างๆ เช่นตัวตลกพิธีกรรมโดยการแสดงออกถึงแนวโน้มต่อต้านสังคมเปรียบเสมือนวาล์วระบายความดันที่ช่วยฟื้นฟูความสมดุลและสุขภาพในจินตนาการส่วนรวมซึ่งถูกคุกคามจากแง่มุมที่กดขี่ของสังคม[ 24 ] [ 25 ]

สถานะของการเสียดสีทางการเมืองในสังคมหนึ่งๆ สะท้อนให้เห็นถึงความอดทนหรือไม่อดทนที่เป็นลักษณะเฉพาะของสังคมนั้น[ 19 ]และสถานะของเสรีภาพพลเมืองและสิทธิมนุษยชนภายใต้ระบอบเผด็จการการวิพากษ์วิจารณ์ระบบการเมืองใดๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเสียดสี จะถูกปราบปราม ตัวอย่างที่ชัดเจนคือสหภาพโซเวียตซึ่งผู้เห็นต่างเช่นอเล็กซานเดอร์ โซลเซนิตซินและอันเดรย์ ซาคารอฟอยู่ภายใต้แรงกดดันอย่างหนักจากรัฐบาล ในขณะที่การเสียดสีชีวิตประจำวันในสหภาพโซเวียตได้รับอนุญาต โดยนักเสียดสีที่มีชื่อเสียงที่สุดคืออาร์คาดี ไรคิน การเสียดสีทางการเมืองมีอยู่ในรูปแบบของเรื่องเล่า[ 26 ]ที่ล้อเลียนผู้นำทางการเมืองของโซเวียต โดยเฉพาะอย่างยิ่งเบรจเนฟผู้มีชื่อเสียงในเรื่องความใจแคบและความรักในรางวัลและเครื่องราชอิสริยาภรณ์

การจำแนกประเภท

แก้ไข

การเสียดสีเป็นประเภทที่หลากหลายซึ่งยากต่อการจัดประเภทและกำหนดความหมาย โดยมี "รูปแบบ" การเสียดสีที่หลากหลาย[ 27 ] [ 28 ]

โฮราเชียน, จูเวนาเลียน, เมนิปเปียน

แก้ไข

"Le satire e l'epistole di Q. Orazio Flacco" พิมพ์เมื่อปี พ.ศ. 2357

วรรณกรรมเสียดสีสามารถแบ่งประเภทได้โดยทั่วไปเป็นแบบฮอราเชียน จูเวนาเลียน หรือเมนิปเปียน[ 29 ]

โฮราเชียน

แก้ไข

การเสียดสีแบบโฮราเชียน ซึ่งตั้งชื่อตามนักเสียดสีชาวโรมันโฮเรซ (65–8 ปีก่อนคริสตกาล) วิพากษ์วิจารณ์ความชั่วร้ายทางสังคมบางอย่างอย่างสนุกสนานด้วยอารมณ์ขันที่อ่อนโยน นุ่มนวล และเบาใจ โฮเรซ (ควินตัส โฮราติอุส แฟลคคัส) เขียนบทเสียดสีเพื่อเยาะเย้ยความคิดเห็นที่โดดเด่นและ "ความเชื่อทางปรัชญาของโรมและกรีกโบราณ" อย่างอ่อนโยน[ 30 ]แทนที่จะเขียนด้วยน้ำเสียงที่รุนแรงหรือกล่าวหา เขาจัดการกับปัญหาด้วยอารมณ์ขันและการเยาะเย้ยที่ชาญฉลาด การเสียดสีแบบโฮราเชียนก็ปฏิบัติตามรูปแบบเดียวกันนี้ในการ "เยาะเย้ยความไร้สาระและความโง่เขลาของมนุษย์อย่างอ่อนโยน" [ 31 ]

มันใช้ไหวพริบ การกล่าวเกินจริง และอารมณ์ขันแบบถ่อมตนเพื่อโจมตีสิ่งที่มันระบุว่าเป็นความโง่เขลา น้ำเสียงที่เห็นอกเห็นใจของเสียดสีแบบโฮราเชียนเป็นเรื่องปกติในสังคมสมัยใหม่[ 32 ]เป้าหมายของนักเสียดสีแบบโฮราเชียนคือการเยียวยาสถานการณ์ด้วยรอยยิ้ม แทนที่จะด้วยความโกรธ เสียดสีแบบโฮราเชียนเป็นการเตือนอย่างอ่อนโยนให้มองชีวิตอย่างไม่จริงจังมากนักและทำให้เกิดรอยยิ้มเยาะเย้ย[ 31 ]

จูเวนาเลียน

แก้ไข

ดูเพิ่มเติม: บทเสียดสีของจูเวนัล

การเสียดสีแบบ Juvenalian ซึ่งตั้งชื่อตามงานเขียนของJuvenal นักเสียดสีชาวโรมัน (ปลายศตวรรษที่ 1 – ต้นศตวรรษที่ 2) นั้นดูหมิ่นและรุนแรงกว่าแบบ Horatian Juvenal ไม่เห็นด้วยกับความคิดเห็นของบุคคลสาธารณะและสถาบันต่างๆ ของจักรวรรดิ และโจมตีพวกเขาอย่างแข็งขันผ่านวรรณกรรมของเขา “เขาใช้เครื่องมือเสียดสีอย่างการกล่าวเกินจริงและการล้อเลียนเพื่อให้เป้าหมายของเขาดูน่าเกลียดน่ากลัวและไร้ความสามารถ” [ 33 ]การเสียดสีของ Juvenal เป็นไปตามรูปแบบเดียวกันนี้ในการเยาะเย้ยโครงสร้างทางสังคมอย่างรุนแรง นอกจากนี้ Juvenal ยังโจมตีเจ้าหน้าที่ของรัฐและองค์กรของรัฐบาลผ่านการเสียดสีของเขา ซึ่งแตกต่างจาก Horace โดยถือว่าความคิดเห็นของพวกเขาไม่เพียงแต่ผิด แต่ยังชั่วร้ายอีกด้วย

ตามธรรมเนียมนี้ การเสียดสีแบบจูเวนาเลียนจึงกล่าวถึงความชั่วร้ายทางสังคมที่รับรู้ได้ผ่านการดูถูก เหยียดหยาม และการเยาะเย้ยอย่างรุนแรง รูปแบบนี้มักมองโลกในแง่ร้าย มีลักษณะเด่นคือการใช้ความประชดประชัน การเสียดสี ความไม่พอใจทางศีลธรรม และการด่าทอส่วนบุคคล โดยเน้นอารมณ์ขันน้อยกว่า การเสียดสีทางการเมืองที่มีอคติรุนแรงมักถูกจัดอยู่ในประเภทจูเวนาเลียน

เป้าหมายของนักเสียดสีแบบ Juvenal โดยทั่วไปคือการกระตุ้นให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองหรือสังคมบางอย่าง เพราะเขามองว่าฝ่ายตรงข้ามหรือสิ่งที่เขาต้องการจะโจมตีนั้นชั่วร้ายหรือเป็นอันตราย[ 34 ]นักเสียดสีแบบ Juvenal เยาะเย้ย "โครงสร้างทางสังคม อำนาจ และอารยธรรม" [ 35 ]โดยการกล่าวเกินจริงถึงคำพูดหรือจุดยืนของฝ่ายตรงข้าม เพื่อที่จะทำลายชื่อเสียงและ/หรืออำนาจของฝ่ายตรงข้ามJonathan Swiftได้รับการยอมรับว่าเป็นนักเขียนที่ "ยืมเทคนิคของ Juvenal มาใช้อย่างมากในการวิจารณ์สังคมอังกฤษร่วมสมัย" [ 33 ]

เมนิปเปียน

แก้ไข

บทความหลัก: การเสียดสีแบบเมนิปเปียน

การเสียดสีกับการล้อเลียน

แก้ไข

ในประวัติศาสตร์ของละครเวทีมักมีความขัดแย้งระหว่างการมีส่วนร่วมและการไม่เกี่ยวข้องกับการเมืองและประเด็นที่เกี่ยวข้อง ระหว่างการเสียดสีและความน่าขบขันในด้านหนึ่ง และการล้อเล่นกับการหยอกล้อในอีกด้านหนึ่ง[ 36 ] แม็กซ์ อีสต์แมนนิยามสเปกตรัมของการเสียดสีในแง่ของ "ระดับความรุนแรง" โดยมีตั้งแต่การเสียดสีที่แท้จริงที่ปลายสุด ไปจนถึง "การล้อเล่น" ที่ปลายสุด อีสต์แมนใช้คำว่าล้อเล่นเพื่อหมายถึงสิ่งที่เสียดสีในรูปแบบ แต่ไม่ได้มุ่งเป้าไปที่เป้าหมายจริงๆ[ 37 ] ดาริโอ โฟนักเขียนบทละครเสียดสีผู้ได้รับรางวัลโน เบล ชี้ให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่างการเสียดสีและการล้อเล่น ( sfottò ) [ 38 ]การล้อเล่นเป็น ด้าน ปฏิกิริยาของความตลกมันจำกัดตัวเองอยู่เพียงการล้อเลียนรูปลักษณ์ภายนอกอย่างผิวเผิน ผลข้างเคียงของการล้อเล่นคือมันทำให้บุคคลที่มีอำนาจซึ่งถูกล้อเล่นนั้นดูเป็นมนุษย์และดึงดูดความเห็นใจ การเสียดสีกลับใช้ความตลกขบขันเพื่อต่อต้านอำนาจและการกดขี่ มี ลักษณะ เป็นการบ่อนทำลายและมี มิติ ทางศีลธรรมที่นำไปสู่การตัดสินต่อเป้าหมาย[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] Fo ได้กำหนด เกณฑ์ การปฏิบัติงานเพื่อแยกแยะการเสียดสีที่แท้จริงออกจากsfottòโดยกล่าวว่าการเสียดสีที่แท้จริงจะกระตุ้นให้เกิดปฏิกิริยาโกรธแค้นและรุนแรง และยิ่งพวกเขาพยายามหยุดคุณมากเท่าไหร่ งานที่คุณทำก็จะยิ่งดีขึ้นเท่านั้น[ 43 ] Fo โต้แย้งว่าในอดีต ผู้คนที่มีอำนาจต่างยินดีและสนับสนุนความตลกขบขัน ในขณะที่ผู้คนที่มีอำนาจในปัจจุบันพยายามเซ็นเซอร์ กีดกัน และปราบปรามการเสียดสี[ 36 ] [ 39 ]

การล้อเล่น ( sfottò ) เป็นรูปแบบโบราณของการเล่นตลก แบบง่ายๆ ซึ่งเป็นรูปแบบของตลกที่ไม่มีแง่มุมที่บิดเบือนเหมือนกับการเสียดสี การล้อเล่นรวมถึงการล้อเลียนที่เบาและน่ารัก การเยาะเย้ยอย่างอารมณ์ดี การหยอกล้อแบบง่ายๆ และการล้อเลียนที่ไม่เป็นอันตราย โดยทั่วไปการล้อเล่นประกอบด้วยการเลียนแบบบุคคลอื่นโดยการเล่นตลกกับลักษณะภายนอกท่าทาง ข้อบกพร่องทางกายภาพ เสียงและกิริยามารยาท ความแปลกประหลาด วิธีการแต่งกายและการเดิน และ/หรือวลีที่เขามักพูดซ้ำๆ ในทางตรงกันข้าม การล้อเล่นไม่เคยแตะต้องประเด็นหลัก ไม่เคยวิพากษ์วิจารณ์อย่างจริงจังโดยตัดสินเป้าหมายด้วยความประชดประชัน ไม่เคยทำร้ายพฤติกรรม อุดมการณ์และตำแหน่งอำนาจของเป้าหมาย ไม่เคยบั่นทอนการรับรู้ถึงศีลธรรมและมิติทางวัฒนธรรมของเขา [ 39 ] [ 41 ] การล้อเล่นที่มุ่งเป้าไปที่บุคคลที่มีอำนาจทำให้เขาดูเป็นมนุษย์มากขึ้นและดึงดูดความเห็นอกเห็นใจมาสู่เขา[ 44 ] เฮอร์มันน์ เกอริงเผยแพร่เรื่องตลกและล้อเลียนตัวเอง โดยมีจุดประสงค์เพื่อทำให้ภาพลักษณ์ของเขาดูเป็นมนุษย์มากขึ้น[ 45 ] [ 46 ]

การจัดหมวดหมู่ตามหัวข้อ

แก้ไข

ประเภทของเสียดสีสามารถจำแนกได้ตามหัวข้อที่เกี่ยวข้อง ตั้งแต่สมัยแรกเริ่ม อย่างน้อยก็ตั้งแต่บทละครของอริสโตฟานิสหัวข้อหลักของการเสียดสีในวรรณกรรมคือการเมืองศาสนาและเพศ[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]ส่วนหนึ่งเป็นเพราะปัญหาเหล่านี้เป็นปัญหาเร่งด่วนที่สุดที่ส่งผลกระทบต่อทุกคนที่อาศัยอยู่ในสังคม และอีกส่วนหนึ่งเป็นเพราะหัวข้อเหล่านี้มักเป็นเรื่องต้องห้าม[ 47 ] [ 51 ]ในบรรดาหัวข้อเหล่านี้ การเมืองในความหมายกว้างถือเป็นหัวข้อที่โดดเด่นที่สุดของการเสียดสี[ 51 ]การเสียดสีที่มุ่งเป้าไปที่คณะสงฆ์เป็นประเภทหนึ่งของการเสียดสีทางการเมืองในขณะที่การเสียดสีทางศาสนาคือการเสียดสีที่มุ่งเป้าไปที่ความเชื่อทางศาสนา [ 52 ] การเสียดสีเรื่องเพศอาจทับซ้อนกับตลกหยาบคายอารมณ์ขันที่ไม่เหมาะสมและมุกตลกเกี่ยว กับอวัยวะเพศชาย

เรื่องราว เกี่ยว กับอุจจาระมีความเกี่ยวข้องทางวรรณกรรมกับเสียดสีมาอย่างยาวนาน[ 47 ] [ 53 ] [ 54 ]เนื่องจากเป็นรูปแบบคลาสสิกของความน่าเกลียดน่ากลัวร่างกายที่น่าเกลียดน่ากลัวและความน่าเกลียดน่ากลัวเชิงเสียดสี[ 47 ] [ 55 ] อุจจาระมีบทบาทสำคัญในการเสียดสี เพราะมันเป็นสัญลักษณ์ของความตายโดยอุจจาระเป็น "วัตถุที่ตายแล้วขั้นสูงสุด" [ 53 ] [ 54 ]การเปรียบเทียบเชิงเสียดสีระหว่างบุคคลหรือสถาบันกับอุจจาระ ของมนุษย์ เผยให้เห็น "ความเฉื่อยชา ความเสื่อมทราม และความเหมือนตาย" ที่มีอยู่ในตัวพวกเขา[ 53 ] [ 56 ] [ 57 ] ตัวตลก ในพิธีกรรมของสังคมตัวตลกเช่น ในหมู่ชาวอินเดียนแดง เผ่าปวยบล อมีพิธีกรรมเกี่ยวกับการกินสิ่งสกปรก[ 58 ] [ 59 ]ในวัฒนธรรมอื่น ๆการกินบาปเป็น พิธีกรรม ป้องกันภัยซึ่งผู้กินบาป (เรียกอีกอย่างว่าผู้กินสิ่งสกปรก) [ 60 ] [ 61 ]โดยการกินอาหารที่จัดเตรียมไว้ จะ "รับเอาบาปของผู้ตายไว้กับตนเอง" [ 62 ]การเสียดสีเกี่ยวกับความตายซ้อนทับกับอารมณ์ขันแบบมืดมนและอารมณ์ขัน แบบแขวนคอ

การจำแนกประเภทตามหัวข้ออีกประการหนึ่งคือการแบ่งแยกระหว่างเสียดสีทางการเมือง เสียดสีทางศาสนา และเสียดสีเกี่ยวกับขนบธรรมเนียม[ 63 ]บางครั้งเสียดสีทางการเมืองเรียกว่าเสียดสีตามหัวข้อ บางครั้งเสียดสีเกี่ยวกับขนบธรรมเนียมเรียกว่าเสียดสีเกี่ยวกับชีวิตประจำวัน และบางครั้งเสียดสีทางศาสนาเรียกว่าเสียดสีเชิงปรัชญาละครตลกเกี่ยวกับขนบธรรมเนียมซึ่งบางครั้งเรียกว่าเสียดสีเกี่ยวกับขนบธรรมเนียมเช่นกัน วิพากษ์วิจารณ์วิถีชีวิตของคนทั่วไป ในขณะที่เสียดสีทางการเมืองมุ่งเป้าไปที่พฤติกรรม ขนบธรรมเนียมของนักการเมือง และความชั่วร้ายของระบบการเมือง ในทางประวัติศาสตร์ ละครตลกเกี่ยวกับขนบธรรมเนียม ซึ่งปรากฏครั้งแรกในโรงละครของอังกฤษในปี 1620 ได้ยอมรับกฎเกณฑ์ทางสังคมของชนชั้นสูงโดยไม่วิพากษ์วิจารณ์[ 64 ]โดยทั่วไปแล้ว ละครตลกยอมรับกฎของเกมทางสังคม ในขณะที่เสียดสีกลับล้มล้างกฎเหล่านั้น[ 65 ]

การวิเคราะห์เสียดสีอีกประการหนึ่งคือ สเปกตรัมของโทนเสียง ที่เป็นไปได้ ได้แก่ความเฉลียวฉลาดการเยาะเย้ยการประชดประชัน การเสียดสีการมองโลกในแง่ร้าย การประชดประชันและการด่าทอ[ 66 ] [ 67 ]

อารมณ์ขันประเภทที่เกี่ยวข้องกับการสร้างเสียงหัวเราะโดยเอาตัวเองเป็นเหยื่อเรียกว่าอารมณ์ขันแบบสะท้อนกลับ[ 68 ]อารมณ์ขันแบบสะท้อนกลับสามารถเกิดขึ้นได้ในสองระดับ คือการมุ่งเป้าอารมณ์ขันไปที่ตัวเองหรือไปที่ชุมชนขนาดใหญ่ที่ตนเองระบุตัวตนด้วย ความเข้าใจของผู้ชมเกี่ยวกับบริบทของอารมณ์ขันแบบสะท้อนกลับมีความสำคัญต่อการยอมรับและความสำเร็จ[ 68 ]การเสียดสีไม่ได้พบเฉพาะในรูปแบบวรรณกรรมที่เป็นลายลักษณ์อักษรเท่านั้น ในวัฒนธรรมก่อนยุคการเขียน การเสียดสีปรากฏให้เห็นใน รูปแบบ พิธีกรรมและพื้นบ้าน เช่นเดียวกับใน นิทานเกี่ยวกับนัก ต้มตุ๋นและ บท กวีปากเปล่า[ 23 ]

นอกจากนี้ยังปรากฏในงานศิลปะกราฟิก ดนตรีประติมากรรม การเต้นรำ การ์ตูนและกราฟฟิตีตัวอย่างเช่นประติมากรรมดาดา งาน ศิลปะป๊อปอาร์ตดนตรีของกิลเบิร์ตและซัลลิแวนและเอริก ซาตีดนตรีพังก์และ ร็ อก[ 23 ]ในวัฒนธรรมสื่อ สมัยใหม่ การแสดงตลกเดี่ยวเป็นพื้นที่เฉพาะที่สามารถนำการเสียดสีมาสู่สื่อมวลชนได้ซึ่งท้าทายวาทกรรมกระแสหลัก[ 23 ]การแสดงตลกล้อเลียนเทศกาลล้อเลียน และนักแสดงตลกเดี่ยวในไนต์คลับและคอนเสิร์ตเป็นรูปแบบสมัยใหม่ของพิธีกรรมเสียดสีโบราณ[ 23 ] [ 69 ]

การพัฒนา

แก้ไข

อียิปต์โบราณ

แก้ไข

กระดาษปาปิรัสเสียดสีที่พิพิธภัณฑ์อังกฤษ

แผ่นจารึกเสียดสี depicting แมวกำลังเฝ้าฝูงห่านประมาณ 1120 ปีก่อนคริสตกาลอียิปต์

ภาพสลักบนเศษภาชนะดินเผา แสดงภาพแมวกำลังรอจับหนู จากประเทศอียิปต์

หนึ่งในตัวอย่างแรกสุดของสิ่งที่อาจเรียกว่าการเสียดสี คือการเสียดสีการค้า [ 70 ] ซึ่งเขียนด้วยภาษาอียิปต์ตั้งแต่ต้นสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ผู้อ่านข้อความนี้ดูเหมือนจะเป็นนักเรียนที่เบื่อหน่ายการเรียน ข้อความนี้โต้แย้งว่าชะตากรรมของพวกเขาในฐานะอาลักษณ์ไม่เพียงแต่มีประโยชน์เท่านั้น แต่ยังเหนือกว่าชะตากรรมของคนธรรมดาอีกด้วย นักวิชาการเช่น Helck [ 71 ]คิดว่าบริบทนี้ตั้งใจให้เป็นเรื่องจริงจัง

ปาปิรัสอนาสตาซีที่ 1 [ 72 ] (ปลายสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) มีจดหมายเสียดสีซึ่งในตอนแรกยกย่องคุณธรรมของผู้รับ แต่ต่อมาเยาะเย้ยความรู้และความสำเร็จอันน้อยนิดของผู้อ่าน

กรีกโบราณ

แก้ไข

ชาวกรีกไม่มีคำศัพท์สำหรับสิ่งที่ต่อมาเรียกว่า "การเสียดสี" แม้ว่าจะมีการใช้คำว่า การเยาะเย้ย และการล้อเลียนก็ตาม นักวิจารณ์สมัยใหม่เรียกนักเขียนบทละครชาวกรีก อริสโตฟาเนส ว่าเป็นหนึ่งในนักเขียนบทเสียดสียุคแรกที่รู้จักกันดีที่สุด บทละครของเขามีชื่อเสียงในด้านการวิจารณ์ทางการเมืองและสังคม [ 73 ]โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเสียดสีทางการเมืองที่เขาวิจารณ์คลีออน ผู้ทรงอำนาจ (เช่นในเรื่อง อัศวิน ) เขายังเป็นที่รู้จักจากการถูกกดขี่ข่มเหงอีกด้วย[ 73 ] [ 74 ] [ 75 ] [ 76 ] บทละครของอริสโตฟาเนสมีเนื้อหาเกี่ยวกับภาพความสกปรกและโรคภัยไข้เจ็บ[ 77 ]รูปแบบที่หยาบคายของเขาถูกนำไปใช้โดยนักเขียนบทละครตลกชาวกรีกเมนันเดอร์บทละครเรื่องแรกของเขาเรื่อง ความเมามายมีเนื้อหาโจมตีนักการเมืองคัลลิเมดอน

รูปแบบการเสียดสีที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังคงใช้กันอยู่คือการเสียดสีแบบเมนิปเปียนโดยเมนิปปัสแห่งกาดารางานเขียนของเขาเองสูญหายไปแล้ว ตัวอย่างจากผู้ชื่นชมและผู้เลียนแบบของเขาผสมผสานความจริงจังและการเยาะเย้ยในบทสนทนาและนำเสนอการล้อเลียนโดยมีฉากหลังเป็นการวิพากษ์วิจารณ์เช่นเดียวกับในกรณีของบทละครของอริสโตฟาเนส การเสียดสีแบบเมนิปเปียนมุ่งเน้นไปที่ภาพของความสกปรกและโรคภัยไข้เจ็บ[ 77 ]

จีนโบราณ

แก้ไข

การเสียดสี หรือเฟิงฉี (諷刺) ตามที่เรียกในภาษาจีน มีมาอย่างน้อยตั้งแต่สมัยขงจื๊อโดยมีการกล่าวถึงในหนังสือบทกวี (Shijing 詩經) ซึ่งหมายถึง "การวิพากษ์วิจารณ์โดยใช้บทกวี" ในยุคก่อนราชวงศ์ฉิน การที่สำนักคิดต่างๆ ชี้แจงมุมมองของตนโดยใช้เรื่องเล่าสั้นๆ อธิบาย ซึ่งเรียกว่า ยู่หยาน (寓言) แปลว่า "คำพูดที่ได้รับมอบหมาย" ก็เป็นเรื่องปกติเช่นกัน ยู่หยานเหล่านี้มักเต็มไปด้วยเนื้อหาเสียดสีตำราเต๋าจวงจื่อเป็นตำราแรกที่ให้คำจำกัดความของแนวคิดยู่หยานนี้ อย่างไรก็ตาม ในสมัยราชวงศ์ฉินและฮั่น แนวคิดของยู่หยานส่วนใหญ่ได้สูญหายไปเนื่องจากการปราบปรามผู้เห็นต่างและวงการวรรณกรรมอย่างหนัก โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยฉินซีฮวงและฮั่นหวู่ตี้[ 78 ]

โลกโรมัน

แก้ไข

ชาวโรมันคนแรกที่วิพากษ์วิจารณ์การเสียดสีคือควินติเลียนผู้คิดค้นคำนี้ขึ้นมาเพื่ออธิบายงานเขียนของไกอุส ลูซิลิอุ ส นัก เขียนเสียดสีชาวโรมันโบราณที่มีชื่อเสียงและอิทธิพลมากที่สุดสองคนคือฮอเรซและจูเวนัลซึ่งเขียนงานในช่วงต้นของจักรวรรดิโรมันนักเขียนเสียดสีคนสำคัญอื่นๆ ในภาษาละติน โบราณ ได้แก่ ไกอุส ลูซิลิอุส และเพอร์เซียสการเสียดสีในงานของพวกเขานั้นกว้างขวางกว่าความหมายในปัจจุบันมาก รวมถึงงานเขียนเชิงเสียดสีที่เกินจริงและมีสีสันจัดจ้าน โดยมีเจตนาเยาะเย้ยเพียงเล็กน้อยหรือไม่เลย เมื่อฮอเรซวิจารณ์ออกัสตัสเขาใช้ ถ้อยคำประชดประชันที่ แฝงนัยในทางตรงกันข้ามพลินี รายงานว่า ฮิปโปแน็กซ์ กวีในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราชเขียนบทเสียดสีที่โหดร้ายมากจนผู้ที่ถูกล่วงละเมิดถึงกับแขวนคอตาย[ 79 ]

ในศตวรรษที่ 2 หลังคริสต์ศักราชลูเซียนเขียนหนังสือชื่อ " ประวัติศาสตร์ที่แท้จริง" ซึ่งเป็นการล้อเลียนบันทึกการเดินทาง/การผจญภัยที่ไม่สมจริงอย่างชัดเจนที่เขียนโดย ซีทีเซียสไอแอมบูลัสและโฮเมอร์เขาบอกว่าเขาประหลาดใจที่พวกเขาคาดหวังว่าผู้คนจะเชื่อเรื่องโกหกของพวกเขา และกล่าวว่าเขาเองก็เช่นเดียวกับพวกเขา ไม่มีทั้งความรู้หรือประสบการณ์จริง แต่ตอนนี้เขาจะโกหกราวกับว่าเขามี เขาเล่าเรื่องราวที่เกินจริงและไม่สมจริงอย่างเห็นได้ชัดยิ่งกว่านั้น ซึ่งเกี่ยวข้องกับการสำรวจอวกาศระหว่างดาวเคราะห์ สงครามระหว่างสิ่งมีชีวิตต่างดาว และชีวิตภายในปลาวาฬยาว 200 ไมล์ในมหาสมุทรโลก ทั้งหมดนี้มีจุดประสงค์เพื่อชี้ให้เห็นถึงข้อผิดพลาดของหนังสืออย่างเช่นอินดิกาและโอดิสซี

โลกอิสลามยุคกลาง

แก้ไข

บทความหลัก: เสียดสีภาษาอาหรับและเสียดสีภาษาเปอร์เซีย

บทกวีอาหรับในยุคกลางรวมถึงประเภทเสียดสีที่เรียกว่าฮิญา (hija ) การเสียดสีถูกนำมาใช้ในวรรณกรรมร้อยแก้วอาหรับโดยนักเขียนชื่ออัล-จาฮิซในศตวรรษที่ 9 ขณะที่เขาเขียนเกี่ยวกับหัวข้อที่จริงจังในสิ่งที่ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อมานุษยวิทยาสังคมวิทยาและจิตวิทยาเขาได้นำวิธีการเสียดสีมาใช้ "โดยยึดหลักที่ว่า ไม่ว่าหัวข้อที่กำลังพิจารณาจะจริงจังเพียงใด ก็สามารถทำให้เรื่องน่าสนใจมากขึ้นและมีผลกระทบมากขึ้นได้ หากเพียงแต่เติมอารมณ์ขันลงไปบ้าง หรือโดยการกล่าวข้อสังเกตที่เฉียบแหลมหรือขัดแย้ง เขารู้ดีว่า ในการเขียนเกี่ยวกับหัวข้อใหม่ๆ ในงานเขียนร้อยแก้วของเขา เขาจะต้องใช้คำศัพท์ที่มีลักษณะคุ้นเคยมากกว่าในฮิญา ซึ่งเป็น บทกวีเสียดสี" [ 80 ]ตัวอย่างเช่น ใน งาน เขียนเกี่ยวกับสัตว์วิทยา ชิ้นหนึ่งของเขา เขาได้เสียดสีถึงความชอบในขนาดอวัยวะเพศชาย ที่ยาวกว่า โดยเขียนว่า "ถ้าความยาวของอวัยวะเพศเป็นสัญลักษณ์ของเกียรติยศลาตัว นั้นก็คงเป็นของเผ่า กุเรช (เผ่าที่มีเกียรติ) " อีกเรื่องหนึ่งที่เสียดสีถึงความชอบนี้คือ นิทาน อาหรับราตรีเรื่อง "อาลีผู้มีอวัยวะเพศขนาดใหญ่" [ 81 ]

ในศตวรรษที่ 10 นักเขียนTha'alibiได้บันทึกบทกวีเสียดสีที่เขียนโดยกวีชาวอาหรับ As-Salami และ Abu Dulaf โดย As-Salami ยกย่องความรู้ที่กว้างขวาง ของ Abu ​​Dulaf แล้วเยาะเย้ยความสามารถของเขาในทุกเรื่องเหล่านั้น และ Abu Dulaf ก็ตอบโต้ด้วยการเสียดสี As-Salami เช่นกัน[ 82 ]ตัวอย่างของการเสียดสีทางการเมืองของชาวอาหรับ ได้แก่ กวี Jarir ในศตวรรษที่ 10 อีกคนหนึ่งที่เสียดสี Farazdaq ว่าเป็น "ผู้ละเมิดชะรีอะฮ์ " และต่อมากวีชาวอาหรับก็ใช้คำว่า "เหมือน Farazdaq" เป็นรูปแบบหนึ่งของการเสียดสีทางการเมือง[ 83 ]

คำว่า " ตลก " และ "เสียดสี" กลายเป็นคำที่มีความหมายเหมือนกันหลังจากที่อริสโตเติลแปล Poeticsเป็นภาษาอาหรับในโลกอิสลามยุคกลางซึ่งได้รับการขยายความโดยนักปรัชญาและนักเขียนชาวอิสลามเช่น อบู บิชร์ ลูกศิษย์ของเขาอัล-ฟาราบีอวิเซนนาและอเวโรเอสเนื่องจากความแตกต่างทางวัฒนธรรม พวกเขาจึงแยกตลกออกจากละครกรีกและระบุว่าตลกมีรูปแบบและลักษณะคล้ายกับ บท กวีอาหรับเช่นฮิญา (บทกวีเสียดสี) พวกเขามองว่าตลกเป็นเพียง "ศิลปะแห่งการตำหนิ" และไม่ได้กล่าวถึงเหตุการณ์ที่เบาและร่าเริง หรือจุดเริ่มต้นที่ยากลำบากและตอนจบที่มีความสุข ซึ่งเกี่ยวข้องกับตลกกรีกคลาสสิก หลังจากการแปลเป็นภาษาละตินในศตวรรษที่ 12คำว่า "ตลก" จึงได้รับความหมายใหม่ในวรรณกรรมยุคกลาง [ 84 ]

อูไบด์ ซาคานีเป็นผู้ริเริ่มการเสียดสีในวรรณกรรมเปอร์เซียในช่วงศตวรรษที่ 14 ผลงานของเขาโดดเด่นในด้านการเสียดสีและบทกวีหยาบคาย ซึ่งมักเกี่ยวข้องกับการเมืองหรือเรื่องลามก และมักถูกนำมาอ้างอิงในการถกเถียงเกี่ยวกับ พฤติกรรม รักร่วมเพศเขาเขียนหนังสือชื่อเรซาเลห์-เย เดลโกชารวมถึงอัคลาค อัล-อัชราฟ (“จริยธรรมของชนชั้นสูง”) และนิทานตลกชื่อดังมาสนาวี มุช-โอ-กอร์เบห์ (หนูและแมว) ซึ่งเป็นการเสียดสีทางการเมือง บทกวีคลาสสิกที่ไม่เสียดสีของเขายังได้รับการยกย่องว่าเขียนได้ดีมาก เทียบเท่ากับผลงานชิ้นเอกอื่นๆ ของวรรณกรรมเปอร์เซียระหว่างปี 1905 ถึง 1911 บิบี คาตูน อัสตาราบา ดี และนักเขียนชาวอิหร่านคนอื่นๆ ได้เขียนบทเสียดสีที่โดดเด่นหลายเรื่อง

ยุโรปยุคกลาง

แก้ไข

" นิทานของรีฟ " ซึ่งเป็นเรื่องที่สามในThe Canterbury Talesของเจฟฟรีย์ ชอเซอร์มีการปรากฏครั้งแรกในวรรณกรรมอังกฤษของกลวิธีสร้างอารมณ์ขันทั่วไปในสื่อทุกรูปแบบ นั่นคือการใช้ภาษาถิ่นในเชิงตลก[ 85 ]

ในยุคกลางตอนต้นตัวอย่างของเสียดสีคือบทเพลงของพวกโกเลียดหรือคนเร่ร่อนซึ่งปัจจุบันรู้จักกันดีในชื่อรวมบทเพลงCarmina Buranaและโด่งดังจากการนำมาใช้เป็นเนื้อเพลงในบทประพันธ์ของคาร์ล ออร์ฟ นักประพันธ์เพลงในศตวรรษที่ 20 เชื่อกันว่าบทกวีเสียดสีได้รับความนิยม แม้ว่าจะหลงเหลืออยู่เพียงเล็กน้อยก็ตาม เมื่อเข้าสู่ยุคกลางตอนปลายและการกำเนิดของวรรณกรรมพื้นบ้าน สมัยใหม่ ในศตวรรษที่ 12 บทกวีเสียดสีก็เริ่มกลับมาใช้อีกครั้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยชอเซอร์วิธีการที่ไม่เคารพนั้นถือว่า "ไม่เป็นคริสเตียน" และถูกเพิกเฉย ยกเว้นการเสียดสีเชิงศีลธรรมซึ่งเยาะเย้ยพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมในแง่ของคริสเตียน ตัวอย่างเช่นLivre des ManièresโดยÉtienne de Fougères  [ fr ] (~1178) และบางส่วนของCanterbury Tales ของชอเซอร์ บางครั้งบทกวีมหากาพย์ (epos)ก็ถูกเยาะเย้ย และแม้แต่สังคมศักดินา แต่โดยทั่วไปแล้วแทบไม่มีความสนใจในประเภทนี้เลย

ในยุคกลางตอนปลายผลงานเรื่องReynard the Foxที่เขียนโดย Willem die Madoc maecte และฉบับแปลต่างๆ เป็นผลงานยอดนิยมที่เสียดสีระบบชนชั้นในสมัยนั้น โดยนำเสนอชนชั้นต่างๆ ในรูปของสัตว์ที่มีลักษณะคล้ายมนุษย์ ตัวอย่างเช่น สิงโตในเรื่องเป็นตัวแทนของชนชั้นสูง ซึ่งถูกพรรณนาว่าเป็นคนอ่อนแอ ไร้คุณธรรม แต่โลภมาก ฉบับต่างๆ ของ Reynard the Fox ยังคงได้รับความนิยมไปจนถึงยุคสมัยใหม่ตอนต้น ฉบับแปลภาษาดัตช์ Van den vos Reynaerde ถือเป็นวรรณกรรมดัตช์ยุคกลางที่สำคัญ ในฉบับภาษาดัตช์ De Vries โต้แย้งว่าตัวละครสัตว์เป็นตัวแทนของขุนนางที่สมคบคิดต่อต้านเคานต์แห่งฟลานเดอร์ส[ 86 ]

การเสียดสีแบบตะวันตกในยุคต้นสมัยใหม่

แก้ไข

ภาพเขียนเสียดสีเรื่อง " คนตาบอดนำทางคนตาบอด" โดยปี เตอร์ บรูเกล ในปี 1568

การวิพากษ์วิจารณ์สังคมโดยตรงผ่านการเสียดสีกลับมาอีกครั้งในศตวรรษที่ 16 เมื่อผลงานต่างๆ เช่น งานของฟร็องซัวส์ ราเบอเลส์ได้หยิบยกประเด็นที่จริงจังมากขึ้นมากล่าวถึง

นักเขียนเสียดสีคนสำคัญสองคนของยุโรปในยุคเรเนสซองส์ได้แก่โจวันนี บอคคาชิโอและฟรองซัวส์ ราเบอเลส์ตัวอย่างอื่นๆ ของวรรณกรรมเสียดสีในยุคเรเนสซองส์ ได้แก่ทิลล์ ออยเลนสปี เกล , เรย์นาร์ด เดอะ ฟ็อกซ์ , นาร์ เรนชิฟฟ์ (ค.ศ. 1494) ของเซบาสเตียน แบ รนต์, โมเรีย เอนโคเมียม (ค.ศ. 1509) ของ อีราสมัส, ยูโทเปีย (ค.ศ. 1516) ของโทมัส มอ ร์ และคาราจิโคมีเดีย (ค.ศ. 1519)

นักเขียน ในยุคเอลิซาเบธ (เช่น นักเขียนชาวอังกฤษในศตวรรษที่ 16) มองว่าการเสียดสีนั้นเกี่ยวข้องกับละครซาไทร์ที่มีชื่อเสียงในด้านความหยาบคาย โหดร้าย และเสียดสีอย่างรุนแรง ดังนั้น "การเสียดสี" ในยุคเอลิซาเบธ (โดยทั่วไปอยู่ในรูปแบบของจุลสาร) จึงมีการด่าทออย่างตรงไปตรงมามากกว่าการประชดประชันอย่างแยบยล ไอแซค คาซาบอน ชาวฝรั่งเศสฮิว เกนอตชี้ให้เห็นในปี 1605 ว่าการเสียดสีในแบบโรมันนั้นมีความอารยธรรมมากกว่า คาซาบอนค้นพบและตีพิมพ์งานเขียนของควินทิเลียน และนำเสนอความหมายดั้งเดิมของคำ (ซาติรา ไม่ใช่ซาไทร์) และความหมายของความเฉลียวฉลาด (สะท้อนถึง "จานผลไม้") ก็กลับมามีความสำคัญอีกครั้ง การเสียดสีของอังกฤษในศตวรรษที่ 17 มุ่งเป้าไปที่ "การแก้ไขความชั่วร้าย" อีกครั้ง ( ดรายเดน )

ในช่วงทศวรรษ 1590 กระแสการเสียดสีในรูปแบบบทกวีระลอกใหม่ได้เกิดขึ้นจากการตีพิมพ์VirgidemiarumของHallซึ่งเป็นหนังสือเสียดสีในรูปแบบบทกวี 6 เล่มที่มุ่งเป้าไปที่ทุกสิ่งทุกอย่างตั้งแต่กระแสความนิยมทางวรรณกรรมไปจนถึงขุนนางที่ฉ้อฉล แม้ว่าDonneจะเคยเผยแพร่บทเสียดสีในรูปแบบต้นฉบับมาก่อนแล้ว แต่งานของ Hall ถือเป็นความพยายามครั้งแรกอย่างแท้จริงในภาษาอังกฤษในการเสียดสีในรูปแบบบทกวีตามแบบ Juvenalian [ 87 ] [ ต้องการหน้า ]ความสำเร็จของงานของเขาประกอบกับอารมณ์ความผิดหวังของชาติในช่วงปีสุดท้ายของการครองราชย์ของพระนางเอลิซาเบธได้ก่อให้เกิดการเสียดสีอย่างมากมาย—ซึ่งส่วนใหญ่ไม่ได้คำนึงถึงแบบแผนคลาสสิกมากเท่ากับงานของ Hall—จนกระทั่งกระแสนี้ถูกยุติลงอย่างกะทันหันด้วยการเซ็นเซอร์[หมายเหตุ 1 ]

อีกหนึ่งแนววรรณกรรมเสียดสีที่เกิดขึ้นในช่วงเวลานี้คือปฏิทิน เสียดสี โดยมี ผลงาน Pantagrueline Prognostication (1532) ของFrançois Rabelaisซึ่งล้อเลียนการทำนายทางโหราศาสตร์ กลยุทธ์ที่ François ใช้ในผลงานนี้ถูกนำไปใช้ในปฏิทินเสียดสีในยุคต่อมา เช่น ชุด Poor Robinที่ครอบคลุมช่วงศตวรรษที่ 17 ถึง 19 [ 89 ]

อินเดียโบราณและอินเดียสมัยใหม่

แก้ไข

การเสียดสี ( KatakshหรือVyang ) มีบทบาทสำคัญในวรรณกรรมอินเดียและ ภาษาฮินดี และถือเป็นหนึ่งใน " รส " ของวรรณกรรมในหนังสือโบราณ[ 90 ]การเสียดสีได้เติบโตขึ้นเมื่อเริ่มมีการพิมพ์หนังสือในภาษาท้องถิ่นในศตวรรษที่ 19 และโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากการได้รับเอกราชของอินเดีย[ 91 ]ผลงานหลายชิ้นของTulsi Das , Kabir , Munshi Premchand [ 92 ] [ 93 ] นักดนตรีพื้นบ้าน นักร้อง Hari kathaกวี นักร้อง Dalit และนักแสดงตลกชาวอินเดียในปัจจุบัน ล้วนมีการเสียดสี โดยมักจะเยาะเย้ยผู้มีอำนาจ ผู้คลั่งศาสนา และผู้ไร้ความสามารถที่อยู่ในอำนาจ[ 94 ] [ 95 ] [ 96 ]ในอินเดีย การเสียดสีมักถูกใช้เป็นวิธีการแสดงออกและเป็นช่องทางให้คนทั่วไปได้ระบายความโกรธต่อผู้มีอำนาจ[ 97 ]

ยุคแห่งการตรัสรู้

แก้ไข

ภาพการ์ตูนล้อเลียนเรื่อง 'งานแต่งงานของชาวเวลส์' ประมาณปี ค.ศ.  1780

ยุคแห่งการตรัสรู้ซึ่งเป็นขบวนการทางปัญญาในศตวรรษที่ 17 และ 18 ที่สนับสนุนหลักเหตุผล ได้ก่อให้เกิดการฟื้นฟูการเสียดสีอย่างมากในบริเตน สิ่งนี้ได้รับแรงหนุนจากการเพิ่มขึ้นของการเมืองแบบแบ่งพรรคพวก โดยมีการจัดตั้งพรรคทอรีและ พรรค วิก อย่างเป็นทางการ และในปี 1714 ก็มีการก่อตั้งสโมสรสคริบเลอรัสซึ่งประกอบด้วยอเล็กซานเดอร์ โปป , โจนาธาน สวิฟต์ , จอห์น เกย์ , จอห์ น อาร์บัทนอต , โรเบิร์ต ฮาร์ลีย์ , โทมัส พาร์เนลล์และเฮนรี เซนต์ จอห์น ไวเคานต์โบลิงบรูกที่ 1สโมสรนี้ประกอบด้วยนักเสียดสีที่มีชื่อเสียงหลายคนในบริเตนช่วงต้นศตวรรษที่ 18 พวกเขามุ่งความสนใจไปที่มาร์ตินัส สคริบเลอรัส "คนโง่ที่ฉลาดแต่ถูกสมมติขึ้น... ซึ่งพวกเขาอ้างว่างานของเขานั้นน่าเบื่อ คับแคบ และโอ้อวดในวิชาการร่วมสมัย" [ 98 ]ในมือของพวกเขา การเสียดสีที่เฉียบแหลมและรุนแรงต่อสถาบันและบุคคลต่างๆ กลายเป็นอาวุธยอดนิยม ช่วงเปลี่ยนผ่านสู่ศตวรรษที่ 18 มีลักษณะเด่นคือการเปลี่ยนจากเสียดสีแบบอ่อนๆ ของโฮราเชียน ไปสู่เสียดสีแบบ "เยาวชน" ที่เฉียบคม[ 99 ]

โจนาธาน สวิฟต์เป็นหนึ่งในนักเขียนเสียดสีชาวแองโกล-ไอริชที่ยิ่งใหญ่ที่สุด และเป็นหนึ่งในคนแรกๆ ที่ฝึกฝนการเสียดสีแบบนักข่าวสมัยใหม่ ตัวอย่างเช่น ในหนังสือA Modest Proposalสวิฟต์เสนอแนะว่าชาวนาชาวไอริชควรได้รับการสนับสนุนให้ขายลูกของตนเองเป็นอาหารสำหรับคนรวย เพื่อเป็นทางออกสำหรับ "ปัญหา" ของความยากจน จุดประสงค์ของเขาคือการโจมตีความไม่แยแสต่อชะตากรรมของผู้ยากไร้ ในหนังสือGulliver's Travelsเขาเขียนเกี่ยวกับข้อบกพร่องในสังคมมนุษย์โดยทั่วไปและสังคมอังกฤษโดยเฉพาะจอห์น ดรายเดนเขียนบทความที่มีอิทธิพลเรื่อง "A Discourse Concerning the Original and Progress of Satire" [ 100 ]ซึ่งช่วยกำหนดนิยามของการเสียดสีในโลกวรรณกรรม บทเสียดสีMac Flecknoe ของเขา เขียนขึ้นเพื่อตอบโต้การแข่งขันกับโทมัส แชดเวลล์และในที่สุดก็เป็นแรงบันดาลใจให้อเล็กซานเดอร์ โป๊ปเขียนบทเสียดสีDunciad ของ เขา

อเล็กซานเดอร์ โปป (เกิด 21 พฤษภาคม ค.ศ. 1688) เป็นนักเสียดสีที่มีชื่อเสียงจากสไตล์การเสียดสีแบบโฮราเชียนและการแปลมหากาพย์อีเลีย ด โปป มีชื่อเสียงตลอดช่วงและหลังจากศตวรรษที่ 18 อันยาวนาน และ เสียชีวิตในปี ค.ศ. 1744 [ 101 ]ในเรื่องThe Rape of the Lock โปป ตำหนิสังคมอย่างแยบยลด้วยน้ำเสียงที่คมคายแต่สุภาพ โดยการสะท้อนภาพความโง่เขลาและความไร้สาระของชนชั้นสูง โปปไม่ได้โจมตีความโอหังที่สำคัญของขุนนางอังกฤษโดยตรง แต่กลับนำเสนอในลักษณะที่ทำให้ผู้อ่านได้มุมมองใหม่ในการมองการกระทำในเรื่องว่าเป็นเรื่องโง่เขลาและน่าขัน เป็นการล้อเลียนชนชั้นสูงอย่างละเอียดอ่อนและไพเราะมากกว่าโหดร้าย โปปจึงสามารถเปิดเผยความเสื่อมทางศีลธรรมของสังคมต่อสาธารณชนได้อย่างมีประสิทธิภาพThe Rape of the Lockผสมผสานคุณสมบัติอันยอดเยี่ยมของมหากาพย์วีรบุรุษ เช่นอิเลียดซึ่ง Pope กำลังแปลอยู่ขณะที่เขียนThe Rape of the Lockอย่างไรก็ตาม Pope ได้นำคุณสมบัติเหล่านี้มาใช้ในการเสียดสีการทะเลาะวิวาทของชนชั้นสูงที่เห็นแก่ตัวและไร้สาระ เพื่อพิสูจน์จุดยืนของเขาอย่างมีอารมณ์ขัน[ 102 ] ผลงานเสียดสีอื่นๆ ของ Pope ได้แก่จดหมายถึงดร.อาร์บัทนอต

แดเนียล เดโฟเลือกใช้รูปแบบเสียดสีเชิงวารสารศาสตร์มากกว่า โดยมีชื่อเสียงจากผลงานเรื่องThe True-Born Englishmanซึ่งล้อเลียน ความรักชาติ แบบเกลียดชังชาวต่างชาติและThe Shortest-Way with the Dissentersซึ่งสนับสนุนความอดทนอดกลั้นทางศาสนาโดยใช้การกล่าวเกินจริงอย่างมีอารมณ์ขันต่อทัศนคติที่ไม่ยอมรับความแตกต่างทางศาสนาในยุคสมัยของเขา

ภาพล้อเลียนของวิลเลียม โฮการ์ธถือเป็นต้นแบบของการพัฒนาการ์ตูนการเมืองในอังกฤษช่วงศตวรรษที่ 18 [ 103 ]สื่อนี้ได้รับการพัฒนาภายใต้การกำกับดูแลของผู้เชี่ยวชาญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือเจมส์ กิลเรย์จากลอนดอน[ 104 ]ด้วยผลงานเสียดสีที่วิพากษ์วิจารณ์พระมหากษัตริย์ (จอร์จที่ 3) นายกรัฐมนตรี และนายพล (โดยเฉพาะนโปเลียน) กิลเรย์จึงมีไหวพริบและอารมณ์ขันที่เฉียบคม ทำให้เขากลายเป็นนักเขียนการ์ตูน ที่โดดเด่นที่สุด ในยุคนั้น[ 104 ]

เอเบเนเซอร์ คุก (ค.ศ. 1665–1732) ผู้ประพันธ์เรื่อง "The Sot-Weed Factor" (ค.ศ. 1708) เป็นหนึ่งในนักเขียนเสียดสีวรรณกรรมกลุ่มแรกๆ ในอเมริกาในยุคอาณานิคมเบนจามิน แฟรงคลิน (ค.ศ. 1706–1790) และคนอื่นๆ ได้ตามมา โดยใช้การเสียดสีเพื่อหล่อหลอมวัฒนธรรมของชาติที่กำลังก่อตัวขึ้นใหม่ผ่านความรู้สึกขบขัน

การเสียดสีในอังกฤษยุควิกตอเรีย

แก้ไข

ภาพร่างเสียดสีในยุควิกตอเรีย depicting การแข่งลาของสุภาพบุรุษในปี 1852

ใน ยุควิกตอเรีย (ค.ศ. 1837–1901) และ ยุค เอ็ดเวิร์ดมีหนังสือพิมพ์เสียดสีหลายฉบับที่แข่งขันกันเพื่อดึงดูดความสนใจของสาธารณชนเช่นPunch (ค.ศ. 1841) และFun (ค.ศ. 1861)

อย่างไรก็ตาม ตัวอย่างที่ยั่งยืนที่สุดของการเสียดสีในยุควิกตอเรีย อาจพบได้ในโอเปร่าซาวอยของกิลเบิร์ตและซัลลิแวนอันที่จริง ในเรื่องThe Yeomen of the Guardตัวตลกได้รับบทพูดที่วาดภาพวิธีการและจุดประสงค์ของนักเสียดสีได้อย่างชัดเจน และอาจถือได้ว่าเป็นคำแถลงเจตนาของกิลเบิร์ตเองด้วยซ้ำ:

"ผมสามารถทำให้คนโอ้อวดตัวสั่นได้ด้วยคำพูดเสียดสีเพียงประโยคเดียว"

ฉันสามารถกำจัดพวกที่ทะเยอทะยานเหล่านั้นได้ตามใจชอบ

เขาอาจมีรอยยิ้มร่าเริงปรากฏอยู่บนริมฝีปาก

แต่เสียงหัวเราะของเขากลับมีเสียงสะท้อนที่น่าสะพรึงกลัว!

นักเขียนนวนิยายอย่างชาร์ลส์ ดิกเกนส์ (ค.ศ. 1812–1870) มักใช้ถ้อยคำเสียดสีในการนำเสนอประเด็นทางสังคมในผลงานของตน

สืบสานธรรมเนียมการเสียดสีทางการเมืองแบบสวิฟต์ ซิดนีย์ก็อดอลฟิน ออสบอร์น (1808–1889) เป็นนักเขียนจดหมายถึงบรรณาธิการหนังสือพิมพ์ลอนดอนไทมส์ ที่โดดเด่นที่สุด แม้เขาจะมีชื่อเสียงในยุคนั้น แต่ปัจจุบันแทบจะถูกลืมเลือนไปแล้ว วิลเลียม อีเดน บารอนออคแลนด์ที่ 1ปู่ของเขาทางฝั่งมารดาเคยถูกพิจารณาว่าเป็นผู้เขียนจดหมายจูเนียส การเสียดสีของออสบอร์นนั้นรุนแรงและเจ็บแสบมาก จนกระทั่งครั้งหนึ่งเขาได้รับการตำหนิอย่างเป็นทางการจากเซอร์เจมส์ เกรแฮมรัฐมนตรี ว่าการกระทรวงมหาดไทยในขณะนั้น ออสบอร์นเขียนส่วนใหญ่ในรูปแบบเดียวกับจูเวนาลี ครอบคลุมหัวข้อที่หลากหลาย โดยส่วนใหญ่มุ่งเน้นไปที่การปฏิบัติอย่างไม่เป็นธรรมของรัฐบาลอังกฤษและเจ้าของที่ดินต่อคนงานในฟาร์มและคนงานในไร่ที่ยากจน เขาต่อต้านกฎหมายคนยากจนฉบับใหม่ อย่างรุนแรง และมีความกระตือรือร้นในเรื่องการรับมือที่ผิดพลาดของรัฐบาลอังกฤษต่อภาวะทุพภิกขภัยครั้งใหญ่ในไอร์แลนด์และการปฏิบัติอย่างไม่เป็นธรรมต่อทหารอังกฤษในช่วงสงครามไครเมีย

ในช่วงเวลานี้ มีงานเขียนนวนิยายหลายเรื่องที่ได้รับอิทธิพลจากความคลั่งไคล้อียิปต์ [ 105 ]ซึ่งใช้ฉากหลังเป็นอียิปต์โบราณเป็นเครื่องมือในการเสียดสี บางเรื่อง เช่นSome Words with a Mummy (1845) ของEdgar Allan Poe และ My New Year's Eve Among the Mummies (1878) ของGrant Allenพรรณนาถึงอารยธรรมอียิปต์ว่าได้บรรลุความก้าวหน้าหลายอย่างในยุควิกตอเรียแล้ว (เช่นเครื่องจักรไอน้ำและโคมไฟแก๊ส ) เพื่อเสียดสีแนวคิดเรื่องความก้าวหน้า[ 106 ]ส่วนงานเขียนอื่นๆ เช่นThe Mummy!: Or a Tale of the Twenty-Second Centuryของ Jane Loudonเสียดสีความอยากรู้อยากเห็นของชาววิกตอเรียเกี่ยวกับชีวิตหลัง ความตาย [ 105 ]

ต่อมาในศตวรรษที่สิบเก้า ในสหรัฐอเมริกามาร์ค ทเวน (1835–1910) ได้กลายเป็นนักเสียดสีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของอเมริกา นวนิยายเรื่องฮัคเกิลเบอร์รี ฟินน์ (1884) ของเขามีฉากอยู่ใน ภาคใต้ ของสหรัฐฯ ก่อนสงครามกลางเมืองซึ่งค่านิยมทางศีลธรรมที่ทเวนต้องการส่งเสริมกลับตาลปัตรไปหมด ตัวเอกของเรื่อง ฮัค เป็นเด็กหนุ่มที่เรียบง่ายแต่มีจิตใจดี เขาละอายใจกับ "การล่อลวงที่ผิดบาป" ที่นำพาเขาไปช่วยเหลือทาสที่หลบหนีอันที่จริง มโนธรรมของเขาซึ่งบิดเบี้ยวไปจากโลกแห่งศีลธรรมที่เขาเติบโตมา มักจะรบกวนเขามากที่สุดเมื่อเขาทำความดี เขาพร้อมที่จะทำความดีทั้งๆ ที่เชื่อว่ามันผิด

แอมโบรส์ เบียร์ส (1842–1913) นัก เขียนร่วมสมัยรุ่นน้องของทเวนมีชื่อเสียงในฐานะ คนมองโลก ในแง่ร้ายเสียดสี และมีอารมณ์ขันร้ายกาจ ด้วยเรื่องราวที่มืดมนและเสียดสีอย่างเจ็บปวด ซึ่งหลายเรื่องเกิดขึ้นในช่วงสงครามกลางเมืองอเมริกาโดยเสียดสีข้อจำกัดของการรับรู้และเหตุผลของมนุษย์ ผลงานเสียดสีที่มีชื่อเสียงที่สุดของเบียร์ส น่าจะเป็นThe Devil's Dictionary (1906) ซึ่งคำจำกัดความต่างๆ ในนั้นล้อเลียนคำพูดเสแสร้งความหน้าซื่อใจคดและภูมิปัญญาที่ได้รับการยอมรับกันทั่วไป

การเสียดสีในศตวรรษที่ 20

แก้ไข

คาร์ล คราอุสถือเป็นนักเขียนเสียดสีคนสำคัญคนแรกของยุโรปนับตั้งแต่โจนาธาน สวิฟต์ [ 21 ] ในวรรณกรรมศตวรรษที่ 20 นักเขียนชาวอังกฤษ เช่นอัลดัส ฮักซ์ลีย์ (ทศวรรษ 1930) และจอร์จ ออร์เวลล์ (ทศวรรษ 1940) ใช้การเสียดสี โดยได้รับแรงบันดาลใจจากนวนิยายรัสเซียเรื่องWe ของ ซามยาติน ในปี 1921 ทำให้เกิดการวิพากษ์วิจารณ์อย่างจริงจังและน่ากลัวเกี่ยวกับอันตรายของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่เกิดขึ้นทั่วทั้งยุโรปอนาโตลี ลูนาชาร์สกีเขียนว่า 'การเสียดสีมีความสำคัญสูงสุดเมื่อชนชั้นที่กำลังพัฒนาใหม่สร้างอุดมการณ์ที่ก้าวหน้ากว่าชนชั้นปกครองอย่างมาก แต่ยังไม่พัฒนาไปถึงจุดที่สามารถเอาชนะได้ นี่คือความสามารถอันยิ่งใหญ่ในการเอาชนะ ความดูหมิ่นต่อศัตรูและความกลัวที่ซ่อนเร้น นี่คือพิษ พลังแห่งความเกลียดชังอันน่าทึ่ง และบ่อยครั้ง ความโศกเศร้า เหมือนกรอบสีดำรอบภาพที่ส่องประกาย' นี่คือความขัดแย้งและพลังของมัน' [ 107 ]นักวิจารณ์สังคมหลายคนในช่วงเวลาเดียวกันในสหรัฐอเมริกา เช่นโดโรธี พาร์คเกอร์และเอช.แอล. เมนเคนใช้การเสียดสีเป็นอาวุธหลัก และเมนเคนโดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการกล่าวว่า "เสียงหัวเราะของม้าหนึ่งครั้งมีค่ามากกว่าตรรกะ หมื่นข้อ " ในการโน้มน้าวให้สาธารณชนยอมรับคำวิจารณ์ นักเขียนนวนิยายซินแคลร์ ลูอิสเป็นที่รู้จักจากเรื่องราวเสียดสีของเขา เช่นMain Street (1920), Babbitt (1922), Elmer Gantry (1927; อุทิศโดยลูอิสให้กับ เอช.แอล. เมนเคน) และIt Can't Happen Here (1935) และหนังสือของเขามักจะสำรวจและเสียดสีค่านิยมของชาวอเมริกันร่วมสมัย ภาพยนตร์เรื่องThe Great Dictator ( 1940) โดยชาร์ลี แชปลินเป็นการล้อเลียนอดอล์ฟ ฮิตเลอร์แชปลินประกาศในภายหลังว่าเขาจะไม่สร้างภาพยนตร์เรื่องนี้หากเขารู้เกี่ยวกับค่ายกักกัน[ 108 ]

การเสียดสี แบบโซเวียตสมัยใหม่ได้รับความนิยมอย่างมากในช่วงทศวรรษ 1920 และ 1930 รูปแบบการเสียดสีนี้ได้รับการยอมรับจากระดับความซับซ้อนและสติปัญญาที่ใช้ รวมถึงระดับการล้อเลียนที่เป็นเอกลักษณ์ เนื่องจากไม่มีความจำเป็นต้องเขียนถึงเรื่องการเอาชีวิตรอดหรือการปฏิวัติอีกต่อไป การเสียดสีแบบโซเวียตสมัยใหม่จึงมุ่งเน้นไปที่คุณภาพชีวิต[ 109 ]

เบนซิโน นาปาโลนี และ อเดนอยด์ ฮิงเคล ในภาพยนตร์เรื่อง มหาเผด็จการ (1940)

ในทศวรรษ 1950 ในสหรัฐอเมริกา การเสียดสีได้ถูกนำมาใช้ในการแสดงตลกเดี่ยว ของอเมริกา อย่างโดดเด่นที่สุดโดยLenny BruceและMort Sahl [ 23 ] เนื่องจากพวกเขาได้ท้าทายข้อห้ามและภูมิปัญญาดั้งเดิมของยุคนั้น พวกเขาจึงถูกสื่อมวลชนกีดกันในฐานะนักแสดงตลกที่ป่วยไข้ในช่วงเวลาเดียวกัน นิตยสาร The RealistของPaul Krassnerเริ่มตีพิมพ์และได้รับความนิยมอย่างมากในช่วงทศวรรษ 1960 และต้นทศวรรษ 1970 ในหมู่ผู้คนในกลุ่มวัฒนธรรมต่อต้านกระแส หลัก โดยมีบทความและภาพการ์ตูนที่เสียดสีอย่างรุนแรงต่อนักการเมือง เช่นLyndon JohnsonและRichard Nixonสงครามเวียดนามสงครามเย็นและสงครามยาเสพติด นิตยสาร National Lampoon ฉบับดั้งเดิม ซึ่งมีDoug KenneyและHenry Beard เป็นบรรณาธิการ และนำเสนอการเสียดสีที่ดุเดือดโดยMichael O'Donoghue , PJ O'RourkeและTony Hendraเป็นต้นก็ได้สืบทอดแนวทางนี้เช่น กัน [ 110 ]จอร์จ คาร์ลินนักแสดงตลกเสียดสีชื่อดัง ยอมรับว่า The Realist มี อิทธิพลต่อการเปลี่ยนมาเป็นนักแสดงตลกเสียดสีของเขาในช่วงทศวรรษ 1970 [ 111 ] [ 112 ]

การเสียดสีที่มีอารมณ์ขันมากขึ้นกลับมาเฟื่องฟูอีกครั้งในสหราชอาณาจักรในช่วงต้นทศวรรษ 1960 พร้อมกับกระแสความนิยมการเสียดสีนำโดยนักแสดงตลก เช่นปีเตอร์ คุก , อลัน เบนเน็ตต์ , โจนาธาน มิลเลอร์และดัดลีย์ มัวร์ซึ่งการแสดงบนเวทีของเขาBeyond the Fringeประสบความสำเร็จไม่เพียงแต่ในสหราชอาณาจักรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในสหรัฐอเมริกาด้วย อิทธิพลสำคัญอื่นๆ ในการเสียดสีของอังกฤษในช่วงทศวรรษ 1960 ได้แก่เดวิด ฟรอสต์ , เอลีนอร์ บรอนและรายการโทรทัศน์ That Was The Week That Was [ 113 ]

ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของโจเซฟ เฮลเลอร์ คือ Catch-22 (1961) ซึ่งเป็นการเสียดสีระบบราชการและกองทัพ และมักถูกยกให้เป็นหนึ่งในผลงานวรรณกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของศตวรรษที่ 20 [ 114 ]เจอร์รี ลูอิสผู้กำกับและนักแสดงตลก ได้ใช้การเสียดสีในภาพยนตร์ที่เขากำกับเองเรื่องThe Bellboy (1960), The Errand Boy (1961) และThe Patsy (1964) เพื่อวิพากษ์วิจารณ์ชื่อเสียง และกลไกการสร้างดาราของฮอลลีวูด ซึ่งแตกต่างจากภาพยนตร์ตลกแบบฮอลลีวูดทั่วไป [ 115 ]ภาพยนตร์เรื่องDr. Strangelove (1964) ที่นำแสดงโดยปีเตอร์ เซลเลอร์สเป็นภาพยนตร์เสียดสีสงครามเย็นที่ ได้รับความนิยม เซลเลอร์สและกระแสภาพยนตร์เสียดสีของอังกฤษมีอิทธิพลโดยตรงต่อคณะตลกมอนตี้ ไพธอน[ 116 ] นิตยสาร Empireเรียกภาพยนตร์เรื่อง Monty Python's Life of Brian (1979) ว่า "ภาพยนตร์เสียดสีศาสนาที่ไม่มีใครเทียบได้" [ 117 ]

ภาพยนตร์แอนิ เมชั่น ตลกสำหรับผู้ใหญ่ ของฟิลิปปินส์เรื่อง Tadhanaปี 1978 ของSeverino "Nonoy" Marceloนำเสนอมุมมองที่เสียดสี ตลกขบขัน และสะเทือนใจเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การล่าอาณานิคม ของสเปน ใน ฟิลิปปินส์ [ 118 ]

การเสียดสีร่วมสมัย

แก้ไข

การใช้คำว่า "เสียดสี" ในปัจจุบันมักไม่แม่นยำนัก แม้ว่าการเสียดสีมักใช้ภาพล้อเลียนและการล้อเลียนแต่การใช้สิ่งเหล่านี้หรืออุปกรณ์สร้างอารมณ์ขันอื่นๆ ไม่ได้หมายความว่าเป็นการเสียดสีเสมอไป โปรดดูคำจำกัดความของการเสียดสีอย่างละเอียดที่อยู่ด้านบนของบทความนี้ นอกจากนี้หนังสือ Cambridge Companion to Roman Satireยังเตือนถึงลักษณะที่คลุมเครือของการเสียดสีอีกด้วย

ในขณะที่คำว่า "เสียดสี" หรืออาจจะ "เชิงเสียดสี" เป็นคำที่เราพบเจออยู่เรื่อยๆ ในการวิเคราะห์วัฒนธรรมร่วมสมัย [...] การค้นหาลักษณะเฉพาะทางรูปแบบ (sic) [ของการเสียดสี] ที่จะเชื่อมโยงอดีตกับปัจจุบันอาจกลายเป็นเรื่องที่น่าหงุดหงิดมากกว่าที่จะให้ความกระจ่าง[ 119 ]

หุ่นกระบอกของเอริค คันโต นา กองหน้าแมนเชสเตอร์ ยูไนเต็ด จากรายการหุ่นกระบอกเสียดสีสังคมของอังกฤษSpitting Image

การเสียดสีถูกนำมาใช้ในรายการโทรทัศน์ของสหราชอาณาจักรหลายรายการ โดยเฉพาะอย่างยิ่งรายการสนทนาและรายการตอบคำถามยอดนิยม เช่นMock the Week (2005–2022) และHave I Got News for You (1990–ปัจจุบัน) นอกจากนี้ยังพบได้ในรายการตอบคำถามทางวิทยุ เช่นThe News Quiz (1977–ปัจจุบัน) และThe Now Show (1998–2024) หนึ่งในรายการโทรทัศน์ของสหราชอาณาจักรที่มีผู้ชมมากที่สุดในช่วงทศวรรษ 1980 และต้นทศวรรษ 1990 คือรายการหุ่นเชิดSpitting Imageซึ่งเป็นการเสียดสีราชวงศ์การเมือง ความบันเทิง กีฬา และวัฒนธรรมอังกฤษในยุคนั้น[ 120 ] Court FlunkeyจากSpitting Imageเป็นภาพล้อเลียนของJames Gillrayซึ่งตั้งใจให้เป็นการแสดงความเคารพต่อบิดาแห่งการ์ตูนการเมือง[ 121 ]

การเสียดสีมีบทบาทสำคัญในซีรีส์วิดีโอเกม Grand Theft Auto ของอังกฤษ ซึ่งสร้างโดย DMA Design ในปี 1997 [ 122 ] [ 123 ] อีกตัวอย่างหนึ่งคือซี รีส์ FalloutโดยเฉพาะFallout: A Post Nuclear Role Playing Game (1995) ที่พัฒนาโดยInterplay [ 124 ]เกมอื่นๆ ที่ใช้การเสียดสี ได้แก่Postal (1997) [ 125 ] State of Emergency (2002) [ 125 ] Phone Story (2011) และ7 Billion Humans (2018) [ 126 ]

ซีรีส์การ์ตูนเรื่อง South Park (1997–ปัจจุบัน) ของเทรย์ พาร์คเกอร์และแมตต์ สโตน ใช้การเสียดสีเป็นหลักในการนำเสนอประเด็นต่างๆ ในวัฒนธรรมอเมริกัน โดยมีตอนต่างๆ ที่กล่าวถึง เรื่องการเหยียดเชื้อชาติการต่อต้านชาว ยิว ลัทธิ อเทวนิยมสุดโต่งการเกลียดชังคนรักร่วมเพศ การเหยียดเพศ การอนุรักษ์สิ่งแวดล้อมวัฒนธรรมองค์กรความถูกต้องทางการเมืองและการต่อต้านคาทอลิกรวมถึงประเด็นอื่นๆ อีกมากมาย

เว็บซีรีส์และเว็บไซต์เสียดสี ได้แก่Honest Trailers ที่ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัลเอมมี (2012–) [ 127 ] Encyclopedia Dramaticaที่มีธีมเกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางอินเทอร์เน็ต(2004–) [ 128 ] Uncyclopedia (2005–) [ 129 ] The Onionที่ประกาศตนเองว่าเป็น "แหล่งข่าวที่ดีที่สุดของอเมริกา" (1988–) [ 130 ]และThe Babylon Beeซึ่งเป็นเว็บไซต์อนุรักษ์นิยมคริสเตียนของ The Onion (2016–) [ 131 ]

สตีเฟน โคลเบิร์ตเลียนแบบล้อเลียนนักวิจารณ์โทรทัศน์ที่ดื้อรั้นและเย่อหยิ่งในรายการของเขาทาง ช่อง Comedy Centralในสหรัฐอเมริกา

ในสหรัฐอเมริการายการโทรทัศน์ของStephen Colbert เรื่อง The Colbert Report (2005–14) เป็นตัวอย่างที่ดีของวิธีการเสียดสีทางการเมืองแบบอเมริกันร่วมสมัย รายการโทรทัศน์แนวตลกเสียดสีSaturday Night Liveก็เป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการล้อเลียนและล้อเลียนบุคคลสำคัญและนักการเมือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งการล้อเลียนบุคคลทางการเมืองของสหรัฐฯ อย่างHillary Clinton [ 132 ]และSarah Palin [ 133 ] ตัวละครของ Colbertเป็นนักวิจารณ์ที่มีความคิดเห็นและชอบตัดสินผู้อื่น ซึ่งในการสัมภาษณ์ทางโทรทัศน์ เขาจะขัดจังหวะผู้คน ชี้และโบกนิ้วใส่พวกเขา และใช้เหตุผลวิบัติหลายอย่างโดย "ไม่รู้ตัว" ในการทำเช่นนั้น เขาได้แสดงให้เห็นถึงหลักการของการเสียดสีทางการเมืองแบบอเมริกันสมัยใหม่ นั่นคือ การเยาะเย้ยการกระทำของนักการเมืองและบุคคลสาธารณะอื่นๆ โดยการนำคำพูดและความเชื่อที่พวกเขากล่าวอ้างทั้งหมดไปสู่ข้อสรุปเชิงตรรกะที่ไกลที่สุด (ที่สมมติขึ้น) เพื่อเปิดเผยความหน้าซื่อใจคดหรือความไร้สาระที่พวกเขามองเห็น

ในสหราชอาณาจักร นักเขียนเสียดสีร่วมสมัยที่ได้รับความนิยมอย่างมากคือ เซอร์เทอร์รี แพรตเชตต์ ผู้ล่วงลับไปแล้ว ผู้เขียนหนังสือชุด ดิสก์เวิลด์ที่ขายดีไปทั่วโลกส่วนนักเขียนเสียดสีชาวอังกฤษที่มีชื่อเสียงและเป็นที่ถกเถียงมากที่สุดคนหนึ่งคือคริส มอร์ริสผู้ร่วมเขียนบทและกำกับภาพยนตร์เรื่องโฟร์ไลออนส์

ในแคนาดา การเสียดสีได้กลายเป็นส่วนสำคัญของวงการตลกสตีเฟน ลีค็อกเป็นหนึ่งในนักเสียดสีชาวแคนาดายุคแรกๆ ที่มีชื่อเสียงที่สุด และในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 เขาโด่งดังจากการเสียดสีทัศนคติของชีวิตในเมืองเล็กๆ ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา แคนาดามีรายการโทรทัศน์และรายการวิทยุเสียดสีที่มีชื่อเสียงหลายรายการ บางรายการ เช่นCODCO , The Royal Canadian Air Farce , This Is ThatและThis Hour Has 22 Minutesเกี่ยวข้องกับข่าวสารปัจจุบันและบุคคลทางการเมืองโดยตรง ในขณะที่รายการอื่นๆ เช่นHistory Bitesนำเสนอการเสียดสีสังคมร่วมสมัยในบริบทของเหตุการณ์และบุคคลในประวัติศาสตร์The Beavertonเป็นเว็บไซต์ข่าวเสียดสีของแคนาดาที่คล้ายกับ The Onion แนนซี ไวท์ นักแต่งเพลงชาวแคนาดา ใช้ดนตรีเป็นเครื่องมือในการเสียดสี และเพลงโฟล์คตลกของเธอมักถูกเปิดในวิทยุ CBCเป็น ประจำ

ในฮ่องกง มีนักเลียนแบบคิม จองอุน ชาวออสเตรเลียชื่อดังอย่าง โฮเวิร์ด เอ็กซ์ซึ่งมักใช้การเสียดสีเพื่อแสดงการสนับสนุนขบวนการเรียกร้องประชาธิปไตยและการปลดปล่อยเกาหลีเหนือในฮ่องกง เขาเชื่อว่าอารมณ์ขันเป็นอาวุธที่ทรงพลังมาก และมักทำให้ชัดเจนว่าการเลียนแบบผู้นำเผด็จการนั้นทำไปเพื่อเสียดสี ไม่ใช่เพื่อเชิดชู ตลอดอาชีพการเป็นนักเลียนแบบมืออาชีพ เขาได้ร่วมงานกับองค์กรและบุคคลที่มีชื่อเสียงมากมายเพื่อสร้างการล้อเลียนและจุดประกายการสนทนาเกี่ยวกับเรื่องการเมืองและสิทธิมนุษยชน[ 134 ]

นักเขียนการ์ตูนมักใช้การเสียดสีควบคู่ไปกับอารมณ์ขันโดยตรงการ์ตูน เสียดสีเรื่อง Li'l AbnerของAl Cappถูกเซ็นเซอร์ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2490 ความขัดแย้งตามที่รายงานในTimeนั้นมีศูนย์กลางอยู่ที่การที่ Capp วาดภาพวุฒิสภาสหรัฐฯ Edward Leech จาก Scripps-Howard กล่าวว่า "เราไม่คิดว่าเป็นการแก้ไขที่ดีหรือความเป็นพลเมืองที่ดีที่จะวาดภาพวุฒิสภาว่าเป็นกลุ่มคนประหลาดและคนโกง... คนโง่และคนที่ไม่พึงประสงค์" [ 135 ] PogoของWalt Kellyก็ถูกเซ็นเซอร์ในปี พ.ศ. 2495 เช่นกันเนื่องจากการเสียดสีอย่างโจ่งแจ้งต่อวุฒิสมาชิก Joe McCarthyซึ่งถูกล้อเลียนในหนังสือการ์ตูนของเขาในชื่อ "Simple J. Malarky" Garry Trudeau ซึ่ง หนังสือการ์ตูนDoonesburyของเขามุ่งเน้นไปที่การเสียดสีระบบการเมือง และนำเสนอมุมมองที่เย้ยหยันต่อเหตุการณ์ระดับชาติที่เป็นเอกลักษณ์ Trudeau เป็นตัวอย่างของอารมณ์ขันที่ผสมผสานกับการวิพากษ์วิจารณ์ ตัวอย่างเช่น ตัวละครมาร์ค สแล็คไมเยอร์คร่ำครวญว่าเพราะเขาไม่ได้แต่งงานกับคู่รักอย่างถูกต้องตามกฎหมาย เขาจึงพลาดโอกาสที่จะได้สัมผัสกับ "ความเจ็บปวดแสนสาหัส" ของการหย่าร้างที่เลวร้ายและเจ็บปวดเหมือนกับคู่รักต่างเพศ ซึ่งแน่นอนว่านี่เป็นการล้อเลียนข้อกล่าวอ้างที่ว่าการแต่งงานของคนรักเพศเดียวกันจะทำลายความศักดิ์สิทธิ์ของการแต่งงานระหว่างชายหญิง

ภาพล้อเลียนทางการเมืองโดยรานัน ลูรี

เช่นเดียวกับงานวรรณกรรมรุ่นก่อนๆ ละครเสียดสีทางโทรทัศน์ในปัจจุบันหลายเรื่องมีองค์ประกอบของการล้อเลียนและการล้อเลียน อย่างเข้มข้น ตัวอย่างเช่น ซีรีส์แอนิเมชั่นยอดนิยมอย่างThe SimpsonsและSouth Parkต่างก็ล้อเลียนชีวิตครอบครัวและสังคมสมัยใหม่โดยการนำเสนอสมมติฐานต่างๆ ไปสู่จุดสุดขั้ว ซึ่งทั้งสองเรื่องนี้ได้นำไปสู่การสร้างซีรีส์ที่คล้ายคลึงกันอีกมากมาย นอกจากผลลัพธ์ที่สร้างความขบขันแล้ว ละครเหล่านี้มักวิพากษ์วิจารณ์ปรากฏการณ์ต่างๆ ในด้านการเมือง เศรษฐกิจ ศาสนา และด้านอื่นๆ ของสังคมอย่างรุนแรง จึงจัดว่าเป็นงานเสียดสี เนื่องจากเป็นแอนิเมชั่น รายการเหล่านี้จึงสามารถใช้ภาพของบุคคลสาธารณะได้อย่างง่ายดาย และโดยทั่วไปแล้วมีอิสระในการทำเช่นนั้นมากกว่ารายการทั่วไปที่ใช้ตัวแสดงจริง

การเสียดสีข่าวก็เป็นรูปแบบหนึ่งของการเสียดสีร่วมสมัยที่ได้รับความนิยมอย่างมาก ปรากฏในหลากหลายรูปแบบเช่นเดียวกับสื่อข่าวเอง ได้แก่ สื่อสิ่งพิมพ์ (เช่นThe Onion , Waterford Whispers News , Private Eye ), วิทยุ (เช่นOn the Hour ), โทรทัศน์ (เช่นThe Day Today , The Daily Show , Brass Eye ) และเว็บไซต์ (เช่นFaking News , El Koshary Today , Babylon Bee , The Beaverton , The Daily BonnetและThe Onion ) นอกจากนี้ยังมีผลงานเสียดสีอื่นๆ อีกมากมายในรายชื่อนักเสียดสีและผลงานเสียดสี

ในการให้สัมภาษณ์กับWikinewsฌอน มิลส์ ประธานของThe Onionกล่าวว่าจดหมายโกรธเกี่ยวกับข่าวล้อเลียนของพวกเขามักจะมีข้อความเดียวกันเสมอ “มันขึ้นอยู่กับว่าอะไรส่งผลกระทบต่อคนคนนั้น” มิลส์กล่าว “ดังนั้นมันก็จะเป็นแบบว่า 'ฉันชอบเวลาที่คุณล้อเล่นเรื่องฆาตกรรมหรือข่มขืน แต่ถ้าคุณพูดถึงมะเร็ง พี่ชายของฉันเป็นมะเร็งและมันไม่ตลกสำหรับฉัน' หรือคนอื่นอาจจะพูดว่า 'มะเร็งตลกมากแต่อย่าพูดถึงการข่มขืนเพราะลูกพี่ลูกน้องของฉันถูกข่มขืน' นี่เป็นตัวอย่างที่ค่อนข้างสุดโต่ง แต่ถ้ามันส่งผลกระทบต่อใครบางคนโดยตรง พวกเขามักจะอ่อนไหวต่อเรื่องนั้นมากกว่า” [ 136 ]

การเสียดสีได้รับการยอมรับถึงคุณค่าในการวิจัยทางสังคมศาสตร์มากขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อผู้เขียนพยายามที่จะอธิบายประเด็นทางสังคมที่ซับซ้อน เช่น การเหยียดเชื้อชาติตามเพศ[ 137 ]

การเสียดสีมักถูกใช้โดยขบวนการทางสังคมที่ครอบคลุมประเด็นต่างๆ เพื่อบรรลุเป้าหมายเชิงกลยุทธ์[ 138 ] ซอล อลินสกี นักจัดระเบียบชุมชนชาวอเมริกันและผู้เขียนหนังสือ Rules for Radicals กล่าวว่า ' อารมณ์ขันเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับนักวางแผนกลยุทธ์ที่ประสบความสำเร็จ เพราะอาวุธที่ทรงพลังที่สุดที่ [ผู้คน] รู้จักคือการเสียดสีและการเยาะเย้ย ' [ 139 ]

เทคนิค

แก้ไข

นักเขียนชาวอเมริกันมาร์ค ทเวนตอบโต้ลัทธิจักรวรรดินิยมที่คิปลิงสนับสนุนใน " ภาระของคนขาว" (The White Man's Burden ) (1899) ด้วยบทความเสียดสีเรื่อง " ถึงคนที่นั่งอยู่ในความมืด" (To the Person Sitting in Darkness ) (1901) ซึ่งเกี่ยวกับ กบฏบ็อกเซอร์ (Boxer Rebellion ) (1899) ที่ต่อต้านจักรวรรดินิยมในประเทศจีน

การเสียดสีทางวรรณกรรมมักจะเขียนขึ้นจากงานเสียดสีในอดีตโดยนำเอาแบบแผน ธรรมเนียมปฏิบัติ ท่าที สถานการณ์ และน้ำเสียงแบบเดิม มาใช้ซ้ำ [ 140 ] การกล่าวเกินจริงเป็นเทคนิคการเสียดสีที่พบได้บ่อยที่สุดอย่างหนึ่ง[ 3 ]ในทางตรงกันข้ามการลดทอนก็เป็นเทคนิคการเสียดสีเช่นกัน

สถานะทางกฎหมาย

แก้ไข

เนื่องจากธรรมชาติและบทบาททางสังคม การเสียดสีจึงได้รับใบอนุญาตเสรีภาพพิเศษในหลายสังคมในการล้อเลียนบุคคลและสถาบันที่มีชื่อเสียง[ 22 ]ในเยอรมนี[ 141 ] ญี่ปุ่นและอิตาลี[ 19 ] [ 142 ]การเสียดสีได้รับการคุ้มครองโดยรัฐธรรมนูญ

เนื่องจากการเสียดสีจัดอยู่ในขอบเขตของศิลปะและการแสดงออกทางศิลปะ จึงได้รับประโยชน์จากขอบเขตทางกฎหมายที่กว้างกว่าเสรีภาพในการให้ข้อมูลแบบนักข่าว[ 142 ]ในบางประเทศมีการรับรอง "สิทธิในการเสียดสี" โดยเฉพาะ และขอบเขตของสิทธินี้กว้างกว่า "สิทธิในการรายงาน" ของนักข่าว และแม้กระทั่ง "สิทธิในการวิพากษ์วิจารณ์" [ 142 ]การเสียดสีไม่เพียงแต่ได้รับประโยชน์จากการคุ้มครองเสรีภาพในการพูด เท่านั้น แต่ยังรวมถึงเสรีภาพทางวัฒนธรรมและเสรีภาพในการผลิตทางวิทยาศาสตร์และศิลปะด้วย[ 19 ] [ 142 ]

ออสเตรเลีย

แก้ไข

บทความหลัก: The Juice Media § ข้อโต้แย้ง

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2560 The Juice Mediaได้รับอีเมลจากเจ้าหน้าที่สัญลักษณ์แห่งชาติของออสเตรเลีย ขอให้ยุติการใช้โลโก้ล้อเลียนที่เรียกว่า "Coat of Harms" ซึ่งอิงจากตราแผ่นดินของออสเตรเลียเนื่องจากได้รับคำร้องเรียนจากประชาชน[ 143 ]บังเอิญ 5 วันต่อมา มีการเสนอร่างกฎหมายต่อรัฐสภาออสเตรเลียเพื่อแก้ไขพระราชบัญญัติประมวลกฎหมายอาญา พ.ศ. 2538 [ 144 ] หากผ่านร่างกฎหมายนี้ ผู้ที่ฝ่าฝืนการแก้ไขเพิ่มเติมใหม่นี้อาจต้องโทษจำคุก 2-5 ปี[ 145 ]

ณ เดือนมิถุนายน พ.ศ. 2561 ร่างพระราชบัญญัติแก้ไขประมวลกฎหมายอาญา (การปลอมตัวเป็นหน่วยงานของเครือจักรภพ) พ.ศ. 2560 อยู่ระหว่างการพิจารณาของวุฒิสภาออสเตรเลียโดยมี การเสนอให้พิจารณา ในวาระที่สามเมื่อวันที่ 10 พฤษภาคม พ.ศ. 2561 [ 146 ]

การเซ็นเซอร์และการวิพากษ์วิจารณ์

แก้ไข

คำอธิบายเกี่ยวกับผลกระทบที่รุนแรงของการเสียดสีต่อเป้าหมาย ได้แก่ 'ร้ายกาจ', 'เฉียบคม', 'แสบ', [ 147 ]ความรุนแรง เนื่องจากการเสียดสีมักผสมผสานความโกรธและอารมณ์ขันเข้าด้วยกัน รวมทั้งข้อเท็จจริงที่ว่ามันกล่าวถึงและตั้งคำถามเกี่ยวกับประเด็นที่เป็นข้อถกเถียงมากมาย จึงอาจก่อให้เกิดความไม่สบายใจอย่างมาก[ โดยใคร? ]

การโต้เถียงทั่วไป

แก้ไข

เนื่องจากโดยพื้นฐานแล้วเป็นการเสียดสีหรือประชดประชัน การเสียดสีจึงมักถูกเข้าใจผิด ความเข้าใจผิดทั่วไปคือการสับสนระหว่างผู้เสียดสีกับตัวตนของ พวกเขา [ 148 ]

รสชาติแย่

แก้ไข

ปฏิกิริยาที่ไม่เข้าใจต่อการเสียดสีโดยทั่วไป ได้แก่ ความรู้สึกรังเกียจ (เช่น การกล่าวหาว่าไร้รสนิยมหรือ "มันไม่ตลกเลย") และความคิดที่ว่านักเสียดสีนั้นสนับสนุนความคิด นโยบาย หรือผู้คนที่ถูกล้อเลียน ตัวอย่างเช่น ในช่วงเวลาที่ตีพิมพ์ หลายคนเข้าใจผิดเกี่ยวกับจุดประสงค์ของสวิฟต์ในA Modest Proposalโดยคิดว่าเป็นคำแนะนำอย่างจริงจังเกี่ยวกับการกินเนื้อคนด้วยเหตุผลทางเศรษฐกิจ[ ต้องการแหล่งอ้างอิง ]ต่อมาในประวัติศาสตร์ ในช่วงหลายสัปดาห์หลังเหตุการณ์9/11สาธารณชนชาวอเมริกันโดยทั่วไปพบว่างานเสียดสีนั้นไร้รสนิยมและไม่เหมาะสมกับสภาพสังคมในขณะนั้น สื่อบางแห่งในขณะนั้น เช่นโรเจอร์ โรเซนแบลตต์ นักเขียนบทความ ในบทบรรณาธิการของ นิตยสาร ไทม์ฉบับวันที่ 24 กันยายน ถึงกับอ้างว่าการประชดประชันได้ตายไปแล้ว[ 149 ]

การกำหนดเป้าหมายเหยื่อ

แก้ไข

นักวิจารณ์บางคนของมาร์ค ทเวนมองว่าฮัคเคิลเบอร์รี ฟินน์เป็นการเหยียดเชื้อชาติและเป็นการดูหมิ่น โดยมองข้ามประเด็นที่ว่าผู้เขียนตั้งใจให้เป็นเรื่องเสียดสี (การเหยียดเชื้อชาติเป็นเพียงหนึ่งในประเด็นที่มาร์ค ทเวน โจมตีในฮัคเคิลเบอร์รี ฟินน์ ) [ 150 ] [ 151 ]ความเข้าใจผิดแบบเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับตัวละครหลักของละครตลกเสียดสีทางโทรทัศน์ของอังกฤษในยุค 1960 เรื่องTill Death Us Do Partตัวละครของอัลฟ์ การ์เน็ตต์ (รับบทโดยวอร์เรน มิตเชลล์ ) ถูกสร้างขึ้นเพื่อล้อเลียนคนประเภทที่ใจแคบ เหยียดเชื้อชาติ และยึดติดกับความ คิดแบบ อังกฤษแต่กลับกลายเป็นว่าตัวละครของเขากลายเป็นเหมือนแอนตี้ฮีโร่สำหรับคนที่เห็นด้วยกับมุมมองของเขา (สถานการณ์เดียวกันนี้เกิดขึ้นกับอาร์ชี บังเกอร์ในรายการโทรทัศน์อเมริกันเรื่องAll in the Familyซึ่งเป็นตัวละครที่ได้แรงบันดาลใจมาจาก การ์เน็ตต์ โดยตรง[ ต้องการแหล่งอ้างอิง ] )

รายการตลกเสียดสีทางโทรทัศน์ของออสเตรเลียเรื่องThe Chaser's War on Everythingได้รับการโจมตีซ้ำแล้วซ้ำเล่าโดยอาศัยการตีความที่แตกต่างกันเกี่ยวกับ "เป้าหมาย" ของการโจมตี ฉาก "Make a Realistic Wish Foundation" (มิถุนายน 2552) ซึ่งโจมตีความไร้หัวใจของผู้คนที่ลังเลที่จะบริจาคให้องค์กรการกุศล ด้วยรูปแบบเสียดสีแบบคลาสสิก นั้น ถูกตีความอย่างกว้างขวางว่าเป็นการโจมตีมูลนิธิ Make a Wish Foundationหรือแม้แต่เด็กป่วยระยะสุดท้ายที่ได้รับความช่วยเหลือจากองค์กรนั้นเควิน รัดด์นายกรัฐมนตรีในขณะนั้นกล่าวว่าทีมงาน The Chaser "ควรละอายใจ" เขากล่าวต่อไปว่า "ผมไม่ได้เห็นฉากนั้น แต่มีคนเล่าให้ผมฟัง... แต่การโจมตีเด็กที่ป่วยระยะสุดท้ายนั้นเกินกว่าจะรับได้ เกินกว่าจะรับได้จริงๆ" [ 152 ]ผู้บริหารสถานีโทรทัศน์สั่งระงับรายการเป็นเวลาสองสัปดาห์และลดจำนวนตอนในฤดูกาลที่สามเหลือแปดตอน

อคติแบบโรแมนติก

แก้ไข

อคติแบบโรแมนติกต่อการเสียดสีคือความเชื่อที่แพร่กระจายโดยขบวนการโรแมนติกที่ว่าการเสียดสีเป็นสิ่งที่ไม่ควรค่าแก่การให้ความสนใจอย่างจริงจัง อคตินี้ยังคงมีอิทธิพลอย่างมากมาจนถึงทุกวันนี้[ 153 ]อคติดังกล่าวขยายไปถึงอารมณ์ขันและทุกสิ่งที่ทำให้เกิดเสียงหัวเราะ ซึ่งมักถูกประเมินค่าต่ำไปว่าเป็นเรื่องไร้สาระและไม่ควรค่าแก่การศึกษาอย่างจริงจัง[ 154 ]ตัวอย่างเช่น อารมณ์ขันมักถูกละเลยในฐานะหัวข้อของการวิจัยและการสอนทางมานุษยวิทยา[ 155 ]

ประวัติความเป็นมาของการต่อต้านงานเสียดสีที่มีชื่อเสียง

แก้ไข

เนื่องจากการเสียดสีวิพากษ์วิจารณ์ในลักษณะประชดประชันและทางอ้อม จึงมักหลีกเลี่ยงการเซ็นเซอร์ได้ง่ายกว่าการวิพากษ์วิจารณ์โดยตรง อย่างไรก็ตาม ในบางครั้ง การเสียดสีก็เผชิญกับการต่อต้านอย่างรุนแรง และผู้มีอำนาจที่มองว่าตนเองถูกโจมตีก็พยายามเซ็นเซอร์หรือดำเนินคดีกับผู้ที่ใช้การเสียดสี ตัวอย่างคลาสสิกคืออริสโตฟานิสถูก คลีออน นักปลุกระดม ทางการเมือง กลั่นแกล้ง

การห้ามหนังสือ ค.ศ. 1599

แก้ไข

ในปี ค.ศ. 1599 อาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอ รี จอห์น วิทกิฟต์และบิชอปแห่งลอนดอน ริชาร์ด แบนครอฟต์ ซึ่งมีหน้าที่ในการออกใบอนุญาตสำหรับการตีพิมพ์หนังสือในอังกฤษ ได้ออกพระราชกฤษฎีกาห้ามบทกวีเสียดสี พระราชกฤษฎีกานี้ ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อ คำสั่งห้ามของบิชอป ค.ศ. 1599สั่งให้เผาหนังสือเสียดสีบางเล่มของจอห์น มาร์สตันโท มัส มิด เดิลตันโจเซฟ ฮอลล์และคนอื่นๆ นอกจากนี้ยังกำหนดให้ประวัติศาสตร์และบทละครต้องได้รับการอนุมัติเป็นพิเศษจากสมาชิกสภาองคมนตรี ของพระราชินี และห้ามการพิมพ์บทกวีเสียดสีในอนาคต[ 156 ]

แรงจูงใจในการสั่งห้ามนั้นคลุมเครือ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากหนังสือบางเล่มที่ถูกสั่งห้ามนั้นได้รับอนุญาตจากหน่วยงานเดียวกันเมื่อไม่ถึงหนึ่งปีก่อนหน้านี้ นักวิชาการหลายคนได้โต้แย้งว่าเป้าหมายคือเรื่องลามกอนาจาร การหมิ่นประมาท หรือการปลุกระดม ดูเหมือนว่าความวิตกกังวลที่ยังคงอยู่เกี่ยวกับ ข้อพิพาทของ มาร์ติน มาร์เปรเลทซึ่งเหล่าบิชอปเองได้ว่าจ้างนักเสียดสีนั้น มีส่วนเกี่ยวข้อง ทั้งโทมัส แนชและกาเบรียล ฮาร์วีย์สองบุคคลสำคัญในข้อพิพาทนั้น ต่างก็ถูกสั่งห้ามเผยแพร่ผลงานทั้งหมดของพวกเขาอย่างสิ้นเชิง อย่างไรก็ตาม ในที่สุดแล้ว การสั่งห้ามนั้นก็แทบไม่มีการบังคับใช้ แม้แต่โดยหน่วยงานที่ออกใบอนุญาตเองก็ตาม

การโต้แย้งในศตวรรษที่ 21

แก้ไข

ในปี 2548 เหตุการณ์การ์ตูนล้อเลียนศาสดามูฮัมหมัดของหนังสือพิมพ์ Jyllands-Postenก่อให้เกิดการประท้วงไปทั่วโลกโดยชาวมุสลิมที่รู้สึกไม่พอใจ และการโจมตีอย่างรุนแรงที่มีผู้เสียชีวิต จำนวนมาก ในตะวันออกใกล้ นี่ไม่ใช่กรณีแรกของ การประท้วงของ ชาวมุสลิมต่อการวิพากษ์วิจารณ์ในรูปแบบของการเสียดสี แต่โลกตะวันตกต่างประหลาดใจกับปฏิกิริยาที่รุนแรง: ธงชาติของประเทศใดก็ตามที่หนังสือพิมพ์เลือกที่จะตีพิมพ์การล้อเลียนจะถูกเผาในประเทศแถบตะวันออกใกล้ จากนั้นสถานทูตก็ถูกโจมตี ทำให้มีผู้เสียชีวิต 139 คนในสี่ประเทศหลักๆ นักการเมืองทั่วทั้งยุโรปเห็นพ้องต้องกันว่าการเสียดสีเป็นส่วนหนึ่งของเสรีภาพในการแสดงออกและดังนั้นจึงควรเป็นวิธีการสนทนาที่ได้รับการคุ้มครอง อิหร่านขู่ว่าจะจัดการแข่งขันการ์ตูนล้อเลียนการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์นานาชาติซึ่งชาวยิวตอบโต้ทันทีด้วยการจัดการแข่งขันการ์ตูนต่อต้านยิวของอิสราเอล

ในปี 2006 นักแสดงตลกชาวอังกฤษซาชา บารอน โคเฮนได้ปล่อยภาพยนตร์เรื่อง Borat: Cultural Learnings of America for Make Benefit Glorious Nation of Kazakhstanซึ่งเป็น " ภาพยนตร์ สารคดีล้อเลียน " ที่เสียดสีผู้คนทุกกลุ่ม ตั้งแต่ชนชั้นสูงไปจนถึงนักศึกษาชายในชมรมต่างๆ ภาพยนตร์เรื่องนี้ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างหนัก แม้ว่าบารอน โคเฮนจะเป็นชาวยิว แต่บางคนก็กล่าวหาว่าภาพยนตร์เรื่องนี้ต่อต้านชาวยิวและรัฐบาลคาซัคสถานได้คว่ำบาตรภาพยนตร์เรื่องนี้ ตัวภาพยนตร์เองเป็นปฏิกิริยาตอบโต้ต่อข้อพิพาทที่ยืดเยื้อระหว่างรัฐบาลและนักแสดงตลกผู้นี้

ในปี 2008 นักเขียนการ์ตูนและนักเสียดสีชื่อดังชาวแอฟริกาใต้Jonathan Shapiro (ซึ่งตีพิมพ์ผลงานภายใต้นามปากกา Zapiro) ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างหนักจากการวาดภาพJacob Zuma ประธานพรรค ANC ในขณะนั้น กำลังเปลื้องผ้าเพื่อเตรียมการข่มขืน "เทพีแห่งความยุติธรรม" ซึ่งถูกจับกดไว้โดยผู้ภักดีต่อ Zuma [ 157 ]การ์ตูนดังกล่าวถูกวาดขึ้นเพื่อตอบโต้ความพยายามของ Zuma ในการหลีกเลี่ยงข้อกล่าวหาคอร์รัปชัน และความขัดแย้งก็ทวีความรุนแรงขึ้นเนื่องจาก Zuma เองก็ได้รับการยกฟ้องในข้อหาข่มขืนในเดือนพฤษภาคม 2006 ในเดือนกุมภาพันธ์ 2009 สถานีโทรทัศน์ South African Broadcasting Corporationซึ่งพรรคฝ่ายค้านบางพรรคมองว่าเป็นกระบอกเสียงของพรรค ANC ที่เป็นพรรครัฐบาล[ 158 ]ได้ระงับรายการโทรทัศน์เสียดสีที่สร้างโดย Shapiro [ 159 ]และในเดือนพฤษภาคม 2009 สถานีโทรทัศน์ได้ยกเลิกการออกอากาศสารคดีเกี่ยวกับการเสียดสีทางการเมือง (ซึ่งมี Shapiro และคนอื่นๆ ร่วมแสดงด้วย) เป็นครั้งที่สอง เพียงไม่กี่ชั่วโมงก่อนการออกอากาศตามกำหนด[ 160 ]

เมื่อวันที่ 29 ธันวาคม พ.ศ. 2552 ซัมซุงได้ฟ้องร้องไมค์ บรีนและหนังสือพิมพ์โคเรียไทมส์เป็นเงิน 1 ล้านดอลลาร์สหรัฐ โดยอ้างว่าเป็นการหมิ่นประมาททางอาญาจากคอลัมน์เสียดสีที่ตีพิมพ์ในวันคริสต์มาส พ.ศ. 2552 [ 161 ] [ 162 ]

เมื่อวันที่ 29 เมษายน 2558 พรรคUK Independence Party (UKIP) ได้ร้องขอให้ตำรวจเคนท์สอบสวนBBCโดยอ้างว่าความคิดเห็นที่ผู้ร่วมรายการคนหนึ่งในรายการตลกHave I Got News For You กล่าวถึงนาย ไนเจล ฟาราจ หัวหน้าพรรค อาจขัดขวางโอกาสในการประสบความสำเร็จในการเลือกตั้งทั่วไป (ซึ่งจะเกิดขึ้นในอีกหนึ่งสัปดาห์ต่อมา) และอ้างว่า BBC ละเมิดพระราชบัญญัติการเป็นตัวแทนของประชาชน[ 163 ]ตำรวจเคนท์ปฏิเสธคำขอให้เปิดการสอบสวน และ BBC ได้ออกแถลงการณ์ว่า "สหราชอาณาจักรมีประเพณีอันน่าภาคภูมิใจในด้านการเสียดสี และทุกคนรู้ว่าผู้ร่วมรายการในHave I Got News for Youมักจะล้อเลียนนักการเมืองจากทุกพรรคเป็นประจำ" [ 163 ]

คำทำนายเชิงเสียดสี

แก้ไข

บางครั้งการเสียดสีก็เป็นการทำนายล่วงหน้า: เรื่องตลกเกิดขึ้นก่อนเหตุการณ์จริง[ 164 ] [ 165 ]ตัวอย่างที่โดดเด่น ได้แก่:

การพยากรณ์ในปี 1784 เกี่ยวกับเวลาออมแสง สมัยใหม่ ซึ่งต่อมาได้มีการเสนออย่างเป็นทางการในปี 1907 ในขณะที่เป็นทูตอเมริกันประจำฝรั่งเศสเบนจามิน แฟรงคลินได้เผยแพร่จดหมายโดยไม่เปิดเผยชื่อในปี 1784 โดยแนะนำให้ชาวปารีสประหยัดการใช้เทียนด้วยการตื่นนอนให้เร็วขึ้นเพื่อใช้ประโยชน์จากแสงแดดในตอนเช้า[ 166 ]

ในช่วงทศวรรษ 1920 นักวาดการ์ตูน ชาวอังกฤษคนหนึ่ง จินตนาการถึงสิ่งที่น่าขบขันในสมัยนั้น นั่นคือโรงแรมสำหรับรถยนต์ เขาได้วาดที่จอดรถหลายชั้น[ 165 ]

ตอนที่สองของรายการMonty Python's Flying Circusซึ่งออกอากาศครั้งแรกในปี 1969 มีฉาก หนึ่ง ชื่อ " The Mouse Problem " (ซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อล้อเลียนการเปิดโปงเรื่องรักร่วมเพศในสื่อร่วมสมัย) โดยฉากนี้แสดงให้เห็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมที่คล้ายคลึงกับบางแง่มุมของกลุ่มแฟนคลับเฟอร์รี่ ในปัจจุบัน (ซึ่งไม่ได้แพร่หลายจนกระทั่งทศวรรษ 1980 ซึ่งเป็นเวลากว่าสิบปีหลังจากที่ฉากนี้ออกอากาศครั้งแรก)

ภาพยนตร์ตลกเรื่องAmericathonที่ออกฉายในปี 1979 และมีฉากหลังเป็นสหรัฐอเมริกาในปี 1998 ได้ทำนายแนวโน้มและเหตุการณ์หลายอย่างที่จะเกิดขึ้นในอนาคตอันใกล้ รวมถึงวิกฤตหนี้สินของอเมริการะบบทุนนิยม ของจีน การล่มสลายของสหภาพโซเวียตเรื่องอื้อฉาวทางเพศของประธานาธิบดี และความนิยมของรายการเรียลลิตี้โชว์

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2544 บทความข่าวเสียดสีในThe Onionชื่อเรื่อง "ฝันร้ายแห่งสันติภาพและความเจริญรุ่งเรืองอันยาวนานของชาติเราได้สิ้นสุดลงแล้ว" [ 167 ]ได้กล่าวถึงประธานาธิบดีจอร์จ บุช ที่เพิ่งได้รับเลือกตั้งใหม่ โดยให้คำมั่นว่าจะ "พัฒนาเทคโนโลยีอาวุธใหม่และมีราคาแพง" และ "มีส่วนร่วมในความขัดแย้งทางอาวุธระดับสงครามอ่าวอย่างน้อยหนึ่งครั้งในอีกสี่ปีข้างหน้า" นอกจากนี้ เขายังจะ "นำความซบเซาทางเศรษฐกิจกลับมาโดยการลดภาษีครั้งใหญ่ ซึ่งจะนำไปสู่ภาวะเศรษฐกิจถดถอย" ซึ่งเป็นการทำนายถึงสงครามอิรักการลดภาษีของบุชและภาวะเศรษฐกิจถดถอยครั้งใหญ่

ในปี พ.ศ. 2518 ตอนแรกของรายการSaturday Night Liveมีโฆษณามีดโกนสามใบมีดชื่อ Triple-Trac; ในปี พ.ศ. 2544 Gilletteได้เปิดตัว Mach3 ในปี พ.ศ. 2547 The Onionล้อเลียน การตลาดมีดโกนหลายใบมีดของ Schickและ Gillette ด้วยบทความล้อเลียนที่ประกาศว่า Gillette จะเปิดตัวมีดโกนห้าใบมีด[ 168 ]ในปี พ.ศ. 2549 Gillette ได้วางจำหน่ายGillette Fusionซึ่งเป็นมีดโกนห้าใบมีด

หลังจากข้อตกลงนิวเคลียร์อิหร่านในปี 2015 The Onionได้ลงบทความที่มีหัวข้อข่าวว่า "สหรัฐฯ ปลอบโยนเนทันยาฮูที่ไม่พอใจด้วยการส่งขีปนาวุธ" และแน่นอนว่าในวันรุ่งขึ้นก็มีรายงานออกมาว่ารัฐบาลโอบามาเสนอการอัพเกรดทางทหารให้กับอิสราเอลภายหลังข้อตกลงดังกล่าว[ 169 ]

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2559 เดอะซิมป์สันส์ได้เผยแพร่ตอนล่าสุดในชุดตอนล้อเลียนการดำรงตำแหน่ง ประธานาธิบดีของ โดนัลด์ ทรัมป์ (แม้ว่าตอนแรกจะอยู่ในตอนปี พ.ศ. 2543ก็ตาม) สื่ออื่นๆ รวมถึงภาพยนตร์ยอดนิยมอย่างBack to the Future Part IIก็ได้นำเสนอการล้อเลียนในลักษณะเดียวกันเช่นกัน[ 170 ]

Infinite Jestซึ่งตีพิมพ์ในปี 1996 บรรยายถึงอเมริกาในอีกมิติหนึ่งหลังจากสมัยประธานาธิบดีของจอห์นนี่ เจนเทิล บุคคลที่มีชื่อเสียงซึ่งไม่เคยดำรงตำแหน่งทางการเมืองมาก่อน นโยบายสำคัญของเจนเทิลคือการสร้างกำแพงกั้นระหว่างสหรัฐอเมริกาและแคนาดาเพื่อใช้เป็นที่ทิ้งขยะอันตราย ดินแดนของสหรัฐอเมริกาที่อยู่หลังกำแพงนั้น "ถูกยกให้" แก่แคนาดา และรัฐบาลแคนาดาถูกบังคับให้จ่ายค่ากำแพง ซึ่งดูเหมือนจะเป็นการล้อเลียนคำสัญญาในการหาเสียงและภูมิหลังของโดนัลด์ ทรัมป์ [ 171 ]

ดูเพิ่มเติม

แก้ไข

การขัดขวางทางวัฒนธรรม

เสรีภาพของสื่อมวลชน

L'Équarrissage pour tous

Onomasti komodein

การล้อเลียนศาสนา

งานเขียนอันชาญฉลาด

การสะกดผิดเชิงเสียดสี

แผนที่เชิงเสียดสี

ในวรรณกรรม

แก้ไข

ในยุคหลังสมัยใหม่คำว่า"reprise"ได้ถูกยืมมาจากศัพท์ทางดนตรีเพื่อใช้ในการวิจารณ์วรรณกรรมโดย คริสเตียน โมรารู:

....ด้วยนักเขียนหรือผู้เขียนบทแบบโพสต์โมเดิร์น การเป็นตัวแทนในฐานะการทำซ้ำท้าทายการเป็นตัวแทนในฐานะต้นกำเนิด พวกเขานำเสนอแบบจำลองทางเลือกของesthétique du recyclage [การรีไซเคิลสุนทรียศาสตร์] ... แบบจำลองนี้ไม่ใช่ "นีโอคลาสสิก" หรือการเลียนแบบอย่างถ่อมตน แต่ขับเคลื่อนด้วยวาระทางวัฒนธรรมและสุนทรียศาสตร์ที่ซับซ้อน แบบจำลองนี้เล่นกับ "การทำซ้ำ" ที่เลือกปฏิบัติและโต้แย้ง บนการนำกลับมา ใช้ใหม่เชิงวิพากษ์ เพื่อยืม—หรือนำกลับมาใช้ใหม่ในทางกลับกัน—คำศัพท์จากดนตรีและปรับให้เข้ากับความแตกต่างเชิงกลยุทธ์ที่การกระทำซ้ำๆ ของโพสต์โมเดิร์นมักมุ่งเป้าไป... การนำกลับมาใช้ ใหม่ที่โพสต์โมเดิร์นยอมรับเอง มัก ทำให้เรา ประหลาดใจด้วยการพลิกผันของพล็อตที่ไม่คาดคิด การผสมผสานสื่อ และการเบี่ยงเบน การออกเสียง และการแก้ไขที่ไม่เคารพอื่นๆ ทั้งในด้านข้อความและบริบท สังคมและวัฒนธรรม – Christian Moraru [ 4 ]

จากมุมมองของศิลปะหลังสมัยใหม่การนำผลงานเก่ามาใช้ซ้ำถือเป็น กลไกพื้นฐานในประวัติศาสตร์ศิลปะ ทั้งหมด

วิกิพีเดีย

ค้นหา

การพูดเกินจริง

บทความ พูดคุย

ภาษา

ดาวน์โหลด PDF

ดู

แก้ไข

"Catastrophisation" จะนำมาที่นี่ สำหรับตอนในรายการโทรทัศน์ โปรดดู"Catastrophisation" ( Twenty Twelve )

การกล่าวเกินจริงคือการนำเสนอสิ่งใดสิ่งหนึ่งให้ดูสุดโต่งหรือเกินจริงกว่าที่เป็นจริง ไม่ว่าจะโดยตั้งใจหรือไม่ตั้งใจก็ตาม มันอาจเป็นกลวิธีการ พูด หรือสำนวน โวหาร ที่ใช้เพื่อกระตุ้นความรู้สึกที่รุนแรงหรือสร้างความประทับใจอย่างแรงกล้า

ภาพล้อเลียนแฟชั่นปี 1796 โดยริชาร์ด นิวตันล้อเลียนเครื่องประดับศีรษะ สไตล์ชุดเดรส และถุงน่องรัดรูปของผู้หญิง โดยใช้การวาดภาพเกินจริง

โลโก้

ลองค้นหาคำว่า "การพูดเกินจริง"ในวิกิพีเดีย พจนานุกรมออนไลน์ฟรี

การขยายความสำเร็จ อุปสรรค และปัญหาเพื่อเรียกร้องความสนใจเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นทุกวัน[ 1 ]การขยายความยากลำบากในการบรรลุเป้าหมายหลังจากบรรลุเป้าหมายแล้ว สามารถใช้เพื่อเสริมสร้างความภาคภูมิใจในตนเองได้[ 2 ]

ในงานศิลปะ การใช้การกล่าวเกินจริงจะถูกนำมาใช้เพื่อเน้นย้ำหรือสร้างผลกระทบ ในฐานะกลวิธีทางวรรณกรรมการกล่าวเกินจริงมักใช้ในบทกวีและมักพบเห็นได้ทั่วไปในการพูดคุยทั่วไป[ 3 ]หลายครั้งการใช้คำกล่าวเกินจริงจะอธิบายบางสิ่งบางอย่างว่าดีกว่าหรือแย่กว่าที่เป็นจริง[ 4 ]ตัวอย่างของคำกล่าวเกินจริงคือ "กระเป๋าใบนั้นหนักหนึ่งตัน" [ 5 ]คำกล่าวเกินจริงชี้ให้เห็นว่ากระเป๋าใบนั้นหนักมาก แม้ว่ามันอาจจะไม่ได้หนักถึงหนึ่งตันก็ตาม[ 6 ]

การพูดเกินจริงก็เป็นการ หลอกลวงประเภทหนึ่งเช่นกัน[ 7 ]รวมถึงเป็นวิธีการแสร้งป่วยด้วย – การขยายความบาดเจ็บเล็กน้อยหรือความไม่สบายต่างๆ เพื่อเป็นข้ออ้างในการหลีกเลี่ยงความรับผิดชอบ[ 8 ]

นิรุกติศาสตร์

แก้ไข

คำนี้มีต้นกำเนิดมาจากช่วงกลางศตวรรษที่ 16 มาจากภาษาละติน exaggerat- ซึ่งหมายถึง 'กองขึ้น' มาจากคำกริยา exaggerare ซึ่งมาจาก ex- 'อย่างละเอียดถี่ถ้วน' + aggerare 'กองขึ้น' (จาก agger 'กอง') เดิมทีคำนี้หมายถึง 'กองขึ้น สะสม' ต่อมามีความหมายว่า 'เพิ่มความเข้มข้นของคำชมหรือคำตำหนิ' จนเกิดเป็นความหมายในปัจจุบัน

ในด้านศิลปะ

แก้ไข

ผู้ที่พูดเกินจริงเป็นบุคคลที่คุ้นเคยในวัฒนธรรมตะวันตกมาตั้งแต่สมัยที่อริสโตเติลกล่าวถึงอะลาซอนเป็น อย่างน้อย [ 9 ]

ลัทธิเอ็กซ์เพรสชันนิสม์

แก้ไข

Harold Bloomอธิบายว่าศิลปะแบบเอ็กซ์เพรสชันนิสม์พยายามที่จะ "เพิ่มความเข้มข้นของการแสดงออกถึงความรู้สึกและทัศนคติด้วยการเน้นย้ำ" [ 10 ] Harold Osborneเขียนว่าหลังจากนั้น แม้แต่ " ลัทธิสัจนิยม แบบใหม่และแข็งกร้าว ...ก็ยังคงรักษาการบิดเบือนและการเน้นย้ำซึ่งเป็นหนึ่งในกลวิธีหลักของลัทธิเอ็กซ์เพรสชันนิสม์ในยุคก่อน" [ 11 ]

โศกนาฏกรรม

แก้ไข

พีร์โกโปลินิเซส "ทหารขี้โม้" ในละครเรื่องไมล์ส กลอริโอซัส ฉบับปี 2012

แม้ว่าโดยหลักแล้วจะเป็นตัวละครตลก แต่นักรบ ผู้โอ้อวด อาจเป็นอีกแง่มุมหนึ่งของ วีรบุรุษ โศกนาฏกรรมได้เช่นกัน ดังที่เห็นได้จากลักษณะของทหารผู้โอ้อวดใน Tamburlaine และ Othello รวมถึงลักษณะของนักปรัชญาผู้หมกมุ่นใน FaustusและHamlet [ 12 ]

อารมณ์ขัน

แก้ไข

เอมิล ไดรต์เซอร์เขียนว่า "นักทฤษฎีการ์ตูนบางคนถือว่าการกล่าวเกินจริงเป็นกลวิธีตลกสากล" [ 13 ]มันอาจมีรูปแบบที่แตกต่างกันในประเภทต่างๆ แต่ตามคำกล่าวของเอ็ม. อีสต์แมนและดับเบิลยู. ฟราย ทั้งหมดนี้อาศัยข้อเท็จจริงที่ว่า 'วิธีที่ง่ายที่สุดที่จะทำให้สิ่งต่างๆ น่าหัวเราะคือการกล่าวเกินจริงจนถึงจุดที่ไร้สาระในลักษณะเด่นของสิ่งเหล่านั้น' [ 14 ]

ภาพล้อเลียน เป็น ภาพเหมือนประเภทหนึ่งที่เน้นหรือบิดเบือนสาระสำคัญของบุคคลหรือสิ่งของเพื่อสร้างความเหมือนทางสายตาที่สามารถระบุได้ง่าย: ฟิลิปโป บัลดินุชชีอธิบายว่าเป็นการ "เพิ่มและเน้นข้อบกพร่องของลักษณะต่างๆ อย่างไม่สมส่วน" [ 15 ]ในวรรณกรรม ภาพล้อเลียนคือคำอธิบายของบุคคลโดยใช้การเน้นลักษณะบางอย่างและ ลดทอนลักษณะ อื่นๆให้ง่ายเกินไป[ 16 ]

สแลปสติกคือการใช้อารมณ์ขันที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมทางกายที่เกินจริงซึ่งเกินขอบเขตของสามัญสำนึก[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]ภาพที่เกินจริงเหล่านี้มักพบได้ในภาพยนตร์การ์ตูนและภาพยนตร์ตลกเบาๆ ที่มุ่งเป้าไปที่ผู้ชมอายุน้อย

การแสดงเกินจริง

แก้ไข

การแสดงเกินจริงคือการใช้ท่าทางและคำพูดที่เกินจริงในการแสดงอาจเกิดขึ้นโดยไม่ตั้งใจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีของนักแสดง ที่ไม่เก่ง หรืออาจเป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับบทบาทนั้นๆ ในกรณีหลัง มักใช้ในสถานการณ์ตลกขบขันหรือเพื่อเน้น ลักษณะ ความชั่วร้ายของตัวร้ายเนื่องจากความรู้สึกเกี่ยวกับคุณภาพการแสดงแตกต่างกันไปในแต่ละบุคคล ระดับของการแสดงเกินจริงจึงอาจเป็นเรื่องส่วนตัว

การกล่าวเกินจริงเป็นเอฟเฟกต์ที่มีประโยชน์อย่างยิ่งสำหรับการสร้างแอนิเมชั่นเนื่องจากการจำลองความเป็นจริงอย่างสมบูรณ์แบบอาจดูนิ่งและน่าเบื่อในภาพยนตร์การ์ตูน[ 20 ]ระดับของการกล่าวเกินจริงขึ้นอยู่กับว่าต้องการความสมจริงหรือรูปแบบเฉพาะ เช่น ภาพล้อเลียนหรือรูปแบบของศิลปินคนใดคนหนึ่ง นิยามคลาสสิกของการกล่าวเกินจริงที่ดิสนีย์ ใช้ คือการคงไว้ซึ่งความเป็นจริง เพียงแต่นำเสนอในรูปแบบที่ดุดันและสุดขั้วมากขึ้น[ 21 ]รูปแบบอื่นๆ ของการกล่าวเกินจริงอาจเกี่ยวข้องกับสิ่งเหนือธรรมชาติหรือเหนือจริง การเปลี่ยนแปลงลักษณะทางกายภาพของตัวละคร หรือองค์ประกอบในเนื้อเรื่องเอง[ 22 ]สิ่งสำคัญคือต้องใช้ความระมัดระวังในระดับหนึ่งเมื่อใช้การกล่าวเกินจริง หากฉากมีองค์ประกอบหลายอย่าง ควรมีความสมดุลในการกล่าวเกินจริงขององค์ประกอบเหล่านั้นเมื่อเทียบกับองค์ประกอบอื่นๆ เพื่อหลีกเลี่ยงการทำให้ผู้ชมสับสนหรือหวาดกลัว[ 23 ]

ช็อก โจคเกอรี่

แก้ไข

ช็อกจ็อก (Shock jock) คือผู้จัดรายการ วิทยุหรือดีเจประเภทหนึ่งที่สร้างความบันเทิงหรือดึงดูดความสนใจของผู้ฟังโดยใช้มุกตลกหรือ การพูดเกินจริง แบบละครซึ่งผู้ฟังบางส่วนอาจรู้สึกไม่พอใจ

ในวงการวารสารศาสตร์

แก้ไข

ช อเพนฮาวเออร์มองว่าการกล่าวเกินจริงเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับวารสารศาสตร์[ 24 ] เขาอาจกล่าวเกินจริงในกรณีนี้ แต่วารสารศาสตร์สีเหลืองเจริญรุ่งเรืองด้วยการกล่าวเกินจริง[ 25 ]และการตรวจสอบข้อเท็จจริงและการตรวจสอบอิสระไม่ประสบความสำเร็จในการระงับข่าวลวงหรือพาดหัวข่าว ที่เกิน จริง

ในทางการเมือง

แก้ไข

ในระหว่างการเลือกตั้งปี 1800 ตัวแทนของแคมเปญหาเสียงของจอห์น อดัมส์ ได้เตือนผู้มีสิทธิเลือกตั้งว่าหากโทมัส เจฟเฟอร์สันชนะการเลือกตั้ง “การฆาตกรรม การปล้น การข่มขืน การนอกใจ และการร่วมประเวณีกับญาติสนิทจะถูกสอนและปฏิบัติอย่างเปิดเผย” [ 26 ]

นักการเมืองสามารถพูดเกินจริงได้[ 27 ]ในกระบวนการเลือกตั้ง อาจคาดหวังได้ว่าจะมีการพูดเกินจริง[ 28 ] ภายนอก การพูดเกินจริงของการโฆษณาชวนเชื่อ[ 29 ]สามารถเสริมสร้างตำแหน่งของผู้ดำรงตำแหน่งได้

ในวิชาจิตวิทยา

แก้ไข

ผู้ที่มีปัญหาสุขภาพจิตดังต่อไปนี้ มีแนวโน้มที่จะแสดงพฤติกรรมเกินจริง:

ความ ผิดปกติที่แสร้งทำ / การแสร้งป่วย [ 30 ]

ความผิดปกติที่เกี่ยวข้องกับสารเสพติดและการเสพติด

ความผิดปกติ จากความเครียดเฉียบพลัน [ 30 ]

โรคเครียดหลังเหตุการณ์สะเทือนใจ [ 30 ]

ความผิดปกติทางบุคลิกภาพ แบบหลีกเลี่ยง [ 30 ]และ

โรคบุคลิกภาพหลงตัวเอง[ 30 ]

ความผิดปกติที่เกิดจากการแสร้งทำ คือเมื่อบุคคลแสร้งทำเป็นว่าตนเองป่วยทางกายหรือทางจิตใจ ผู้ที่มีความผิดปกตินี้สร้างอาการขึ้นมาเองและเต็มใจที่จะเข้ารับการทดสอบที่เจ็บปวดหรือเสี่ยงอันตรายเพื่อให้ได้รับความเห็นใจและความสนใจเป็นพิเศษ[ 31 ]

ในวัฒนธรรมสมัยนิยม

แก้ไข

ในปี พ.ศ. 2512 สเก็ตช์ The Monty Python Dirty Forkแสดงให้เห็นถึงระดับความหายนะที่ไร้สาระ โดยที่พนักงานร้านอาหารฆ่าตัวตายและฆ่ากันเองเพราะลูกค้าบ่นเรื่องส้อมสกปรก เปรียบเทียบกับฉากในภาพยนตร์เรื่องMonty Python and the Holy Grail [ 32 ]ที่เกี่ยวข้องกับตัวละครอัศวินดำซึ่งเป็นขั้วตรงข้ามของความไร้สาระ ( การลดทอน ) [ 33 ] [ 32 ]

ดูเพิ่มเติม

แก้ไข

ภาพล้อเลียน

การกล่าวเกินจริง

การแสดงเกินจริง

ความตื่นเต้นเร้าใจ

ช็อกจ็อค

เรื่องเล่าเกินจริง

เอกสารอ้างอิง

แก้ไข

 แดเนียล โกลแมน,ความฉลาดทางอารมณ์ (ลอนดอน 1996) หน้า 113

 เบธ อาซาร์ "หยิ่งผยอง" Monitor on Psychologyมิถุนายน 2550 เล่มที่ 38 ฉบับที่ 6

"นิยามของคำกล่าวเกินจริง" . สืบค้นเมื่อ10 มกราคม 2014 .

"ความหมายของคำกล่าวเกินจริง" . www.merriam-webster.com . 7 พฤษภาคม 2024.

 Mahony, David (2003). แบบทดสอบความรู้ด้านการอ่านออกเขียนได้ ชั้นปีที่ 7.สำนักพิมพ์ Pascal. หน้า 82. ISBN 978-1877085369.

"การกล่าวเกินจริง" . Byu.edu . สืบค้นเมื่อ10 มกราคม 2014 .

 Guerrero, L., Anderson, P., Afifi, W. (2007). การพบปะใกล้ชิด: การสื่อสารในความสัมพันธ์ (ฉบับที่ 2). ลอสแอนเจลิส: Sage Publications.

 R. Rogersการประเมินทางคลินิกเกี่ยวกับการแสร้งป่วยและการหลอกลวงฉบับที่ 3 กิลฟอร์ด 2008 ISBN 1593856997

 อริสโตเติล,จริยศาสตร์ (เพนกวิน 1976) หน้า 165

 ฮาโรลด์ บลูม,โทมัส ฮาร์ดี (2010) หน้า 93

 Harold Osborne บรรณาธิการ, The Oxford Companion to Art (Oxford 1992) หน้า 397

 ฟราย, หน้า 39.

 เอมิล ไดรต์เซอร์,เทคนิคการเสียดสี (1994) หน้า 135

 M. Eastman/W. Fry, Enjoyment of Laughter (2008) หน้า 156

 ฟิลิปโป บัลดินุชชี อ้างอิงใน ฮาโรลด์ ออสบอร์น บรรณาธิการ The Oxford Companion to Art (ออกซ์ฟอร์ด 1992) หน้า 204

"คำจำกัดความทางวรรณกรรมของคำว่า 'การแก้ปัญหา'" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 12 มกราคม 2013 . สืบค้นเมื่อ7 มีนาคม 2010 .

"slapstick – คำจำกัดความของ slapstick โดยพจนานุกรมออนไลน์ฟรี Thefreedictionary.com สืบค้นเมื่อ 29 เมษายน 2013

"หนังตลกแบบสแลปสติก – ภาพยนตร์" . Filmreference.com . สืบค้นเมื่อ29 เมษายน 2556 .

"คำจำกัดความของตลกสแลปสติกในสารานุกรมออนไลน์ฟรี" . Encyclopedia2.thefreedictionary.com . สืบค้นเมื่อ29 เมษายน 2556 .

 ไลท์ฟุต, นาตาฮา. "12 หลักการ" . Animation Toolworks. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 9 มิถุนายน 2016 . สืบค้นเมื่อ27 มิถุนายน 2008 .

 Johnston & Thomas (1981), หน้า 65–66.

 วิลเลียม (29 มิถุนายน 2549). "การพูดเกินจริง" . Blender. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 7 กุมภาพันธ์ 2552. สืบค้นเมื่อ28 มิถุนายน 2551 .

 De Stefano, Ralph A. "การกล่าวเกินจริง" . ห้องปฏิบัติการการแสดงภาพอิเล็กทรอนิกส์มหาวิทยาลัยอิลลินอยส์แห่งชิคาโก . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 13 เมษายน 2544 . สืบค้นเมื่อ28 มิถุนายน 2551 .

Schopenhauer, Arthur (2017). ผลงานรวมของ Arthur Schopenhauerจากชุด Delphi ชุดที่แปด เล่มที่ 12 เฮสติงส์ อีสต์ซัสเซ: Delphi Classics หน้า 109 ISBN  978-1786560889(สืบค้นเมื่อ21 มิถุนายน 2019 ) การกล่าวเกินจริงทุกรูปแบบมีความสำคัญต่องานวารสารศาสตร์เช่นเดียวกับศิลปะการละคร เพราะเป้าหมายของงานวารสารศาสตร์คือการทำให้เหตุการณ์ดำเนินไปไกลที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ด้วยเหตุนี้ นักข่าวทุกคนจึงเป็นผู้ที่ชอบสร้างความตื่นตระหนกโดยธรรมชาติของอาชีพ และนี่คือวิธีการของพวกเขาในการทำให้สิ่งที่พวกเขาเขียนน่าสนใจ

 กริฟฟิน, เบรตต์ (2018). วารสารศาสตร์สีเหลือง การสร้างความตื่นเต้น และสงครามการจำหน่าย . สื่อมวลชน: สื่อมวลชนในอเมริกาเหนือ. นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์คาเวนดิช สแควร์ จำกัด. หน้า 102. ISBN  978-1502634719สืบค้นเมื่อ 21 มิถุนายน 2019 วารสารศาสตร์สีเหลือง [: ...] รูปแบบการรายงานข่าวที่อาศัยเรื่องราวที่เกินจริงหรือแต่งขึ้นเกี่ยวกับเรื่องอื้อฉาวและอาชญากรรมเพื่อดึงดูดผู้อ่าน; ความสนใจ

 อังเกอร์, ริค. "การหาเสียงเลือกตั้งประธานาธิบดีที่สกปรกที่สุดเท่าที่เคยมีมา? ยังห่างไกล!" . ฟอร์บส์. สืบค้นเมื่อ20 เมษายน 2555 .

 ตัวอย่างเช่น: Anchimbe, Eric A. (2012). "การสนทนาส่วนตัวในพื้นที่สาธารณะ: จดหมาย 'แสดงการสนับสนุน' เป็นการตอบสนองต่อการกระทำทางการเมือง" ใน Berlin, Lawrence N.; Fetzer, Anita (บรรณาธิการ). การสนทนาในการเมืองการศึกษาการสนทนา เล่มที่ 18 อัมสเตอร์ดัม: สำนักพิมพ์ John Benjamins หน้า 144 ISBN 978-9027210357สืบค้นเมื่อ 21 มิถุนายน 2019 กลยุทธ์การสื่อสารหลายอย่างที่มักพบในวาทกรรมทางการเมืองที่นักการเมืองใช้ สามารถพบได้ในบันทึกข้อความ (MoS) ที่เขียนโดยประชาชนทั่วไปเพื่อเป็นตัวแทนเสียงของพวกเขาในกระบวนการทางการเมืองในแคเมรูน กลยุทธ์เหล่านี้ได้แก่ การโน้มน้าวใจ การกล่าวเกินจริง การบิดเบือน ความคลุมเครือ และการโกหก

 ตัวอย่างเช่น: Fraser, Tony (2009). "Trinidad and Tobago". ใน Esipisu, Manoah; Khaguli, Isaac E. (บรรณาธิการ). Eyes of Democracy: The Media and Elections . ลอนดอน: Commonwealth Secretariat. หน้า 52. ISBN 978-0850928983(สืบค้นเมื่อ21 มิถุนายน 2019 ) ข้อกำหนดแรกของนักข่าวที่ทำข่าวการเลือกตั้งในตรินิแดดและโตเบโกคือ ต้องเข้าใจลักษณะพหุวัฒนธรรมและวัฒนธรรมของประชาชน แนวโน้มที่จะพูดเกินจริงของนักการเมืองและพรรคการเมือง ความขัดแย้งที่ปรากฏชัดในวัฒนธรรม และต้องให้คำมั่นว่าจะไม่เอาเรื่องการเมืองของประเทศมาจริงจังเกินไป

 Jowett, Garth; O'Donnell, Victoria (2006). "วิธีวิเคราะห์โฆษณาชวนเชื่อ" โฆษณาชวนเชื่อและการโน้มน้าวใจ (ฉบับที่ 4). Thousand Oaks, California: Sage Publications. หน้า 283. ISBN 978-1412908986สืบค้นเมื่อ 21 มิถุนายน 2019 การกล่าวเกินจริงมักเกี่ยวข้องกับการโฆษณาชวนเชื่อ โกเบลส์กล่าวว่าข้อกล่าวหาที่เกินจริงมักก่อให้เกิดความเชื่อถือมากกว่าคำกล่าวที่อ่อนโยนกว่า

 สมาคมจิตแพทย์อเมริกัน (2013).คู่มือการวินิจฉัยและสถิติความผิดปกติทางจิต (ฉบับที่ห้า). อาร์ลิงตัน, เวอร์จิเนีย: สำนักพิมพ์จิตแพทย์อเมริกัน. หน้า 5–25.ISBN 978-0890425558.

 "ความผิดปกติ ที่เกิดจากการแสร้งทำ" คลีฟแลนด์คลินิกสืบค้นเมื่อ 2 ตุลาคม 2021

 Sims, David (9 เมษายน 2015)."'Monty Python and the Holy Grail' มีอิทธิพลต่อวงการภาพยนตร์อย่างไรด้วยการล้อเลียน".The Atlantic. สืบค้นเมื่อ 31 สิงหาคม 2021.

"การกล่าวเกินจริง - ตัวอย่างและความหมายของการกล่าวเกินจริง" . อุปกรณ์ทางวรรณกรรม . 29 พฤษภาคม 2015 . สืบค้นเมื่อ31 สิงหาคม 2021 .

อ่านเพิ่มเติม

แก้ไข

หนังสือ

แก้ไข

Duttmann, AG; Phillips, J ปรัชญาแห่งการกล่าวเกินจริง (การศึกษาต่อเนื่องในปรัชญาภาคพื้นทวีป) (2007)

บทความวิชาการ

แก้ไข

Demaree, HA; Schmeichel, BJ; Robinson, JL; Everhart, D. Erik "ผลกระทบทางพฤติกรรม อารมณ์ และสรีรวิทยาของการแสดงออกทางอารมณ์ที่เกินจริงทั้งด้านลบและด้านบวก" Cognition and Emotion , Volume 18, Number 8, 2004, 1079–1097(19)

Pieper, WJ การกล่าวเกินจริง การโอ้อวด ความเชื่อ เชิงอนุมานและการหลอกลวงในการโฆษณา – 1976 – มหาวิทยาลัยเซาท์แคโรไลนา

Sperling, OE "การกล่าวเกินจริงเพื่อเป็นการป้องกันตัว" Psychoanal Q. , 32:553–548. (1963).

แก้ไขล่าสุดเมื่อ 9 วันที่แล้วโดยKasriski

บทความที่เกี่ยวข้อง

การกล่าวเกินจริง

กลวิธีการพูด

ความผิดปกติที่สร้างขึ้นเอง

โรคทางจิตเวชที่อาการต่างๆ ถูกสร้างขึ้น แสร้งทำ หรือแสดงเกินจริงโดยเจตนา

การเลือกหมอ

ขั้นตอนการขอใบสั่งยา

วิกิพีเดีย

มูลนิธิวิกิมีเดีย

ขับเคลื่อนโดย MediaWiki

เนื้อหาทั้งหมดอยู่ภายใต้ลิขสิทธิ์CC BY-SA 4.0เว้นแต่จะระบุไว้เป็นอย่างอื่น

นโยบายความเป็นส่วนตัว ติดต่อวิกิพีเดีย ติดต่อฝ่ายกฎหมายและความปลอดภัย ระเบียบปฏิบัติ นักพัฒนา สถิติ คำชี้แจงเกี่ยวกับคุกกี้ ข้อกำหนดในการใช้งาน มุมมองเดสก์ท็อป

วิกิพีเดีย

ค้นหา

การลดลง (เสียดสี)

บทความ พูดคุย

ภาษา

ดาวน์โหลด PDF

ดู

แก้ไข

บทความนี้กล่าวถึงเทคนิคการเสียดสี สำหรับการใช้งานอื่นๆ โปรดดูที่การลดทอน (การแยกความหมาย )

การลดทอนเป็น เทคนิค เสียดสีที่มุ่งลดทอนความสำคัญของสิ่งใดสิ่งหนึ่งโดยผ่านการบรรยาย คำนี้มาจากคำว่า "diminutive" ซึ่งหมายถึง "เล็ก" โดยนักวิจารณ์ John M. Bullitt ได้นิยามไว้ว่า "คำพูดที่มุ่งจะลดทอนความสำคัญของสิ่งใดสิ่งหนึ่งให้ต่ำกว่าสถานะที่ยอมรับกันโดยทั่วไป ไม่ว่าจะด้วยภาพพจน์ที่ต่ำต้อยหรือหยาบคาย หรือด้วยการแนะนำอื่นๆ" ตามที่ Bullitt กล่าว การลดทอนสามารถเกิดขึ้นได้ในรูปแบบของ "ภาพที่น่าเกลียดหรือไม่สวยงาม" การเปรียบเทียบกับสิ่งที่ถือว่าด้อยกว่า (โดยนัยว่าสิ่งที่ถูกเปรียบเทียบก็ด้อยกว่าเช่นกัน) การเน้นที่ลักษณะทางกายภาพที่ไม่น่าดึงดูดของบุคคล หรือการใช้การประชดประชันการลดทอนหรือ การพูดแบบ ลดทอน[ 1 ]

บูลลิตต์ใช้คำนี้เพื่ออธิบายงานเขียนของนักเสียดสีโจนาธาน สวิฟต์เช่น การเชื่อมโยงมนุษย์กับสัตว์ใน Gulliver's Travelsและ " A Modest Proposal " [ 2 ]ต่อมาคำนี้ได้ถูกเชื่อมโยงกับแฟลนเนอรี โอคอนเนอร์ [ 3 ] มาร์ค ทเวน [ 4 ] เฮ นรี ฟิลดิง [ 5 ]และโอลิเวอร์ โกลด์สมิธ[ 6 ]

เอกสารอ้างอิง

แก้ไข

 บูลลิตต์, จอห์น เอ็ม. (1953). โจนาธาน สวิฟต์และกายวิภาคของเสียดสี: การศึกษาเทคนิคการเสียดสีสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด

 Cook, Virgil Aldwin (1980). ทฤษฎีเสียดสีของ Jonathan Swift . มหาวิทยาลัยแวนเดอร์บิลต์. สืบค้นเมื่อ23 มีนาคม 2023 .

 Haar, Maria. "ปรากฏการณ์ความแปลกประหลาดในนิยายสมัยใหม่ของภาคใต้" . สืบค้นเมื่อ23 มีนาคม 2023 .

 Covici, Jr., Pascal (24 ตุลาคม 2017). Sloane, David EE (บรรณาธิการ). "จากดินแดนตะวันตกเฉียงใต้เก่า" . อารมณ์ขันของมาร์ค ทเวน: บทความวิจารณ์ : 51– 84. doi : 10.4324/9780203733219-5 . ISBN 9781351403160สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่23 มีนาคม 2566

 เลวีน, จอร์จ อาร์. (24 กรกฎาคม 2015). เฮนรี ฟิลดิง และการเสียดสีแบบแห้งๆ: การศึกษาเทคนิคการประชดประชันในผลงานยุคแรกของเขาเดอ กรูยเตอร์ หน้า 21 ISBN 9783111400396สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่23 มีนาคม 2566

 ฮอปกินส์, โรเบิร์ต เฮเซน (1969). อัจฉริยภาพที่แท้จริงของโอลิเวอร์ โกลด์สมิธ . สำนักพิมพ์จอห์นส์ ฮอปกินส์. หน้า 155. ISBN 9780801810169สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่23 มีนาคม 2566

 

บทความเสียดสี ชิ้น นี้ เป็น บทความย่อคุณสามารถช่วยวิกิพีเดียได้โดยการเพิ่มข้อมูลที่ขาดหายไป

แก้ไขครั้งล่าสุดเมื่อ 10 เดือนที่แล้วโดยOAbot

บทความที่เกี่ยวข้อง

เฮนรี่ ฟิลดิง

นักเขียนและผู้พิพากษาชาวอังกฤษ (ค.ศ. 1707–1754)

การเสียดสี

วรรณกรรมและศิลปะแนวหนึ่งที่มีอารมณ์ขันแบบล้อเลียน

วรรณกรรมในศตวรรษที่ 18

วรรณกรรมศตวรรษที่สิบแปด

Wikipedia

Wikimedia Foundation

Powered by MediaWiki

เนื้อหาทั้งหมดอยู่ภายใต้ลิขสิทธิ์CC BY-SA 4.0เว้นแต่จะระบุไว้เป็นอย่างอื่น

นโยบายความเป็นส่วนตัว ติดต่อวิกิพีเดีย ติดต่อฝ่ายกฎหมายและความปลอดภัย ระเบียบปฏิบัติ นักพัฒนา สถิติ คำชี้แจงเกี่ยวกับคุกกี้ ข้อกำหนดในการใช้งาน มุมมองเดสก์ท็อป

วิกิพีเดีย

ค้นหา

ไมโอซิส (สำนวนเปรียบเทียบ)

บทความ พูดคุย

ภาษา

ดาวน์โหลด PDF

ดู

แก้ไข

บทความนี้เกี่ยวกับสำนวนโวหาร สำหรับประเภทของการแบ่งเซลล์ โปรดดูที่ ไมโอซิส

ในด้านวาทศิลป์ meiosis เป็นสำนวนโวหารที่ลดทอนความสำคัญของบางสิ่งบางอย่างโดยเจตนา หรือบอกเป็นนัยว่าสิ่งนั้นมีความสำคัญหรือขนาดน้อยกว่าที่เป็นจริง Meiosis เป็นสิ่งที่ตรงข้ามกับ auxesis และมักถูกเปรียบเทียบกับ litotes [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] คำนี้มาจากภาษากรีกμειόω ( "ทำให้เล็กลง", "ลดน้อยลง") เทคนิคการเสียดสีเรื่องการลดทอนมักเกี่ยวข้องกับ meiosis [ 4 ]

ตัวอย่าง

แก้ไข

ประวัติศาสตร์

แก้ไข

" สถาบันอันแปลกประหลาดของเรา" สำหรับเรื่องทาสและผลกระทบทางเศรษฐกิจในภาคใต้ของอเมริกา

"เหตุการณ์ไม่พึงประสงค์ล่าสุด" (The Recent Unpleasantness) เป็นสำนวนที่ใช้ในศตวรรษที่ 19 โดยเฉพาะในภาคใต้ของอเมริกา เพื่อกล่าวถึงสงครามกลางเมืองอเมริกาและผลพวงหลังสงคราม

" ภาวะฉุกเฉิน " เป็นคำที่ใช้ในสาธารณรัฐไอร์แลนด์เพื่อเรียกความขัดแย้งที่ประเทศอื่นๆ ทั่วโลกเรียกว่าสงครามโลกครั้งที่สอง

" ความวุ่นวาย" (The Troubles ) เป็นชื่อเรียกความรุนแรงที่เกิดขึ้นในไอร์แลนด์เหนือมานานหลายทศวรรษ

อื่น

แก้ไข

"The Pond" หมายถึงมหาสมุทรแอตแลนติก ("ข้ามมหาสมุทร") ในทำนองเดียวกัน "The Ditch" หมายถึงทะเลแทสมานซึ่งอยู่ระหว่างออสเตรเลียและนิวซีแลนด์

"The Outback " ตามรากศัพท์ดั้งเดิมในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 คำนี้เป็นการเปรียบเทียบแบบไมโอซิสระหว่างพื้นที่ว่างเปล่ากว้างใหญ่ของออสเตรเลีย ตอนกลาง กับสนามหลังบ้าน แต่การใช้งานในปัจจุบันนั้นแพร่หลายและห่างไกลจากรากศัพท์ดั้งเดิมมากจนผลของไมโอซิสหายไป[ 5 ]

"การแบ่งเซลล์แบบไมโอซิสที่ทนไม่ได้!" ตัวละครตัวหนึ่งในนวนิยายเรื่อง Fire Down Belowของวิลเลียม โกลดิงกล่าวขณะที่เรือของพวกเขาชนกับภูเขาน้ำแข็ง ตอบโต้คำพูดของตัวละครอีกตัวที่ว่า "พวกเราโชคดีจัง มีคนกี่คนกันที่เคยเห็นอะไรแบบนี้มาก่อน?"

ดูเพิ่มเติม

แก้ไข

การพูดแบบถ่อมตัวของชาวอังกฤษ

คำพูดที่สุภาพ

อุปมาโวหาร

การกล่าวเกินจริง

พาราไดแอสโทล

หมายเหตุ

แก้ไข

 พจนานุกรมภาษาอังกฤษ Encarta World (1999)

 พจนานุกรมภาษาอังกฤษของเดอะไทมส์ (2000)

 พจนานุกรมภาษาอังกฤษฉบับพิมพ์ครั้งที่ 1

 Covici, Jr., Pascal (24 ตุลาคม 2017). Sloane, David EE (บรรณาธิการ). "จากดินแดนตะวันตกเฉียงใต้เก่า" . อารมณ์ขันของมาร์ค ทเวน: บทความวิจารณ์. สืบค้นเมื่อ23 มีนาคม 2023 .

"7 คำศัพท์ออสเตรเลียสุดเจ๋ง" . Merriam-Webster . สืบค้นเมื่อ20 พฤศจิกายน 2021 .

เอกสารอ้างอิง

แก้ไข

เบอร์ตัน, กิเดียน โอ. "ไมโอซิส" . ซิลวา เรโทริเค . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2006-12-29 . สืบค้นเมื่อ2006-12-24 .

แก้ไขล่าสุดเมื่อ 1 เดือนที่แล้วโดยJessicapierce

บทความที่เกี่ยวข้อง

แยงกี้

คำที่ใช้เรียกคนจากสหรัฐอเมริกา

การกล่าวเกินจริง

กลวิธีการพูด

คำศัพท์เฉพาะสำหรับชาวอังกฤษ

วิกิพีเดีย

มูลนิธิวิกิมีเดีย

ขับเคลื่อนโดย MediaWiki

เนื้อหาทั้งหมดอยู่ภายใต้ลิขสิทธิ์CC BY-SA 4.0เว้นแต่จะระบุไว้เป็นอย่างอื่น

นโยบายความเป็นส่วนตัว ติดต่อวิกิพีเดีย ติดต่อฝ่ายกฎหมายและความปลอดภัย ระเบียบปฏิบัติ นักพัฒนา สถิติ คำชี้แจงเกี่ยวกับคุกกี้ ข้อกำหนดในการใช้งาน มุมมองเดสก์ท็อป

วิกิพีเดีย

ค้นหา

ล้อเลียน

บทความ พูดคุย

ภาษา

ดาวน์โหลด PDF

ดู

แก้ไข

การล้อเลียนคืองานสร้างสรรค์ที่ออกแบบมาเพื่อเลียนแบบ แสดงความคิดเห็น และ/หรือเยาะเย้ยหัวข้อของมันโดยใช้การเลียนแบบเชิงเสียดสีหรือ ประชดประชันบ่อยครั้งที่หัวข้อของการล้อเลียนคืองานต้นฉบับหรือบางแง่มุมของงานนั้น (เช่น ธีม/เนื้อหา ผู้แต่ง รูปแบบ ฯลฯ) แต่การล้อเลียนยังสามารถเกี่ยวกับบุคคลในชีวิตจริง (เช่น นักการเมือง) เหตุการณ์ หรือขบวนการ (เช่นการปฏิวัติฝรั่งเศสหรือวัฒนธรรมต่อต้านกระแสหลักในทศวรรษ 1960 ) ศาสตราจารย์ไซมอน เดนทิธ นักวิชาการด้านวรรณกรรม นิยามการล้อเลียนว่า "การปฏิบัติทางวัฒนธรรมใดๆ ที่ให้ การเลียนแบบ เชิงโต้แย้งหรืออ้างอิงถึงผลงานหรือการปฏิบัติทางวัฒนธรรมอื่น" [ 1 ] ลินดา ฮัทเชียนนักทฤษฎีวรรณกรรมกล่าวว่า "การล้อเลียน...คือการเลียนแบบ ไม่จำเป็นต้องเป็นการล้อเลียนข้อความที่ถูกล้อเลียนเสมอไป" การล้อเลียนอาจพบได้ในศิลปะหรือวัฒนธรรม รวมถึงวรรณกรรมดนตรี ละครโทรทัศน์และภาพยนตร์แอนิเมชั่นและเกม

นักเขียนและนักวิจารณ์John Grossตั้งข้อสังเกตในหนังสือ Oxford Book of Parodies ของเขา ว่า การล้อเลียนดูเหมือนจะเฟื่องฟูในพื้นที่ระหว่างpastiche ("งานประพันธ์ในรูปแบบของศิลปินอื่น โดยไม่มีเจตนาเสียดสี") และburlesque (ซึ่ง "เล่นตลกกับเนื้อหาของวรรณกรรมชั้นสูงและดัดแปลงให้เข้ากับจุดประสงค์ระดับต่ำ") [ 2 ]ในขณะเดียวกันEncyclopédieของDenis Diderotได้แยกแยะความแตกต่างระหว่างการล้อเลียนและ burlesque ว่า "การล้อเลียนที่ดีคือความบันเทิงชั้นเยี่ยม สามารถสร้างความสนุกสนานและให้ความรู้แก่จิตใจที่ฉลาดและได้รับการขัดเกลามากที่สุด ในขณะที่ burlesque คือการแสดงตลกที่น่าสมเพชซึ่งสามารถเอาใจประชาชนทั่วไปได้เท่านั้น" [ 3 ]ในทางประวัติศาสตร์ เมื่อสูตรสำเร็จเริ่มหมดความน่าสนใจ เช่นในกรณีของละครน้ำเน่าเชิงศีลธรรมในช่วงทศวรรษ 1910 มันจะยังคงมีคุณค่าในฐานะการล้อเลียนเท่านั้น ดังที่แสดงให้เห็นโดย ภาพยนตร์สั้น ของ Buster Keatonที่ล้อเลียนแนวนี้[ 4 ]

ศัพท์เฉพาะ

แก้ไข

การล้อเลียนอาจเรียกได้อีกอย่างว่าการล้อเลียนเสียดสีการล้อเลียนการล้อเลียนการล้อเลียน(บางสิ่ง ) หรือภาพ ล้อเลียน

ต้นกำเนิด

แก้ไข

ตามที่อริสโตเติล กล่าวไว้ ( Poetics , ii. 5) เฮเกมอนแห่งธาซอสเป็นผู้คิดค้นรูปแบบหนึ่งของการล้อเลียน โดยการเปลี่ยนแปลงถ้อยคำเล็กน้อยในบทกวีที่มีชื่อเสียง เขาได้เปลี่ยนความยิ่งใหญ่ให้กลายเป็นความน่าขัน ในวรรณกรรมกรีกโบราณparodia คือบทกวีบรรยายที่เลียนแบบรูปแบบและฉันทลักษณ์ของมหากาพย์ "แต่กล่าวถึงเรื่องเบาๆ เสียดสี หรือล้อเลียนวีรบุรุษ " [ 5 ]อันที่จริง ส่วนประกอบของคำภาษากรีกคือ παρά para "ข้างๆ กัน ตรงข้าม ต่อต้าน" และ ᾠδή oide "เพลง" ดังนั้น คำภาษากรีกดั้งเดิม παρῳδία parodiaบางครั้งจึงถูกตีความว่าหมายถึง "เพลงต่อต้าน" การเลียนแบบที่ตั้งไว้ตรงข้ามกับต้นฉบับ ตัวอย่างเช่น พจนานุกรมภาษาอังกฤษของออกซ์ฟอร์ดนิยาม parody ว่าเป็นการเลียนแบบ "ที่เปลี่ยนไปเพื่อให้เกิดผลที่น่าขัน" [ 6 ]เนื่องจากpar-ยังมีความหมายที่ไม่ขัดแย้งกันคือข้างๆ ดังนั้น "ไม่มีอะไรในparodiaที่จำเป็นต้องรวมแนวคิดของการเยาะเย้ย" [ 7 ]

ในละครตลก กรีกโบราณ แม้แต่เทพเจ้าก็ยังถูกล้อเลียนได้ ละคร เรื่องกบ(The Frogs)แสดงให้เห็นว่าเฮราคลีส วีรบุรุษ ผู้กลายเป็นเทพเจ้า เป็นคนตะกละ และ ไดโอนิซัสเทพเจ้าแห่งละครเป็นคนขี้ขลาดและโง่เขลาเรื่องราวการเดินทางสู่ยมโลกแบบดั้งเดิมถูกล้อเลียน โดยไดโอนิซัสปลอมตัวเป็นเฮราคลีสเพื่อไปยังยมโลก ในความพยายามที่จะนำกวีกลับมาช่วยเอเธนส์ ชาวกรีกโบราณสร้างละครเสียดสี (satyr plays)ซึ่งล้อเลียนละครโศกนาฏกรรมโดยมักมีนักแสดงแต่งกายเป็นซาไทร์

การล้อเลียนถูกนำมาใช้ในตำราปรัชญากรีกยุคแรกๆ เพื่อแสดงประเด็นทางปรัชญา ตำราเหล่านี้เรียกว่าspoudaiogeloionซึ่งตัวอย่างที่มีชื่อเสียงคือSilloiโดยTimon of PhliusนักปรัชญาPyrrhonistซึ่งล้อเลียนนักปรัชญาทั้งที่ยังมีชีวิตอยู่และที่เสียชีวิตไปแล้ว รูปแบบนี้เป็นหลักสำคัญทางวาทศิลป์ของพวกCynicsและเป็นโทนที่พบได้บ่อยที่สุดในผลงานของMenippusและMeleager แห่ง Gadara [ 8 ]

ในศตวรรษที่ 2 ส.ศ. ลูเซียนแห่งซาโมซาตาได้สร้างเรื่องล้อเลียนตำราการเดินทางต่างๆ เช่นอินดิกาและโอดิสซีเขาอธิบายว่าผู้เขียนเรื่องราวเหล่านั้นเป็นคนโกหกที่ไม่เคยเดินทาง หรือไม่เคยพูดคุยกับบุคคลที่น่าเชื่อถือคนใดที่เคยเดินทางมาก่อน ในหนังสือที่ตั้งชื่ออย่างเสียดสีว่าประวัติศาสตร์ที่แท้จริงลูเซียนได้นำเสนอเรื่องราวที่เกินจริงและอ้างเรื่องราวที่ไม่น่าเชื่อถือในตำราเหล่านั้น บางครั้งถูกอธิบายว่าเป็นนิยายวิทยาศาสตร์ เรื่องแรก ตัวละครเดินทางไปยังดวงจันทร์ ทำสงครามระหว่างดาวเคราะห์โดยได้รับความช่วยเหลือจากมนุษย์ต่างดาวที่พวกเขาพบที่นั่น แล้วกลับมายังโลกเพื่อสัมผัสกับอารยธรรมภายในสิ่งมีชีวิตขนาดยาว 200 ไมล์ ซึ่งโดยทั่วไปตีความว่าเป็นปลาวาฬ นี่เป็นการล้อเลียนคำกล่าวอ้างของซีทีเซียสที่ว่าอินเดียมีเผ่าพันธุ์มนุษย์ขาเดียวที่มีเท้าใหญ่โตจนสามารถใช้เป็นร่มได้เรื่องราวของยักษ์ตาเดียวของ โฮเมอร์ และอื่นๆ

คำศัพท์ที่เกี่ยวข้อง

แก้ไข

การล้อเลียนมีอยู่ในประเภทที่เกี่ยวข้องดังต่อไปนี้: การเสียดสี , การล้อเลียนอย่างเกินจริง, การเลียน แบบ , ละครสั้น , การ แสดงเบอร์เลสค์

การเสียดสี

แก้ไข

ทั้งการเสียดสีและการล้อเลียนต่างก็เป็นงานดัดแปลงที่นำเอาเนื้อหาต้นฉบับมาขยายความในลักษณะที่ตลกขบขัน[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]อย่างไรก็ตาม การเสียดสีมีจุดประสงค์เพื่อล้อเลียนโลกแห่งความเป็นจริง ในขณะที่การล้อเลียนเป็นงานดัดแปลงจากงานเฉพาะ ("การล้อเลียนเฉพาะ") หรือแนวเพลงทั่วไป ("การล้อเลียนทั่วไป" หรือ "การล้อเลียนแบบเสียดสี") ยิ่งไปกว่านั้น การเสียดสีนั้นยั่วยุและวิพากษ์วิจารณ์ เนื่องจากชี้ให้เห็นถึงความชั่วร้ายเฉพาะอย่างที่เกี่ยวข้องกับบุคคลหรือกลุ่มคน เพื่อเยาะเย้ยพวกเขาให้ได้รับการแก้ไข หรือเป็นรูปแบบหนึ่งของการลงโทษ[ 11 ] [ 12 ]ในทางตรงกันข้าม การล้อเลียนมุ่งเน้นไปที่การสร้างอารมณ์ขัน ที่สนุกสนาน และไม่ได้โจมตีหรือวิพากษ์วิจารณ์งานและ/หรือแนวเพลงเป้าหมายเสมอไป[ 11 ] [ 13 ]แน่นอนว่า เป็นไปได้ที่การล้อเลียนจะคงไว้ซึ่งองค์ประกอบของการเสียดสีโดยไม่ก้าวข้ามไปสู่การเสียดสีเสียเอง ตราบใดที่ "บทกวีเบาๆ ที่มีจุดมุ่งหมายอันเรียบง่าย" ครอบงำงานนั้นในที่สุด[ 11 ]

การล้อเลียน

แก้ไข

การล้อเลียนเลียนแบบและเปลี่ยนแปลงงาน แต่เน้นไปที่การเสียดสีมากกว่า เนื่องจากเสียดสีมีจุดประสงค์เพื่อโจมตีใครบางคนหรือบางสิ่ง[ 11 ]ความสนุกสนานที่ไม่เป็นอันตรายของการล้อเลียนจึงหายไป[ 13 ]

ปาสติช

แก้ไข

งานเลียนแบบงานต้นฉบับ (pastiche) เลียนแบบงานต้นฉบับเช่นเดียวกับงานล้อเลียน (parody) แต่ต่างจากงานล้อเลียนตรงที่งานเลียนแบบงานต้นฉบับไม่ได้เปลี่ยนแปลงงานต้นฉบับ และไม่ได้มีความตลกขบขัน[ 13 ] [ 14 ]นักวิจารณ์วรรณกรรมFredric Jamesonได้กล่าวถึงงานเลียนแบบงานต้นฉบับว่าเป็น "งานล้อเลียนที่ว่างเปล่า" หรือ "งานล้อเลียนที่สูญเสียอารมณ์ขันไปแล้ว" [ 14 ]

ละครสั้น

แก้ไข

ละครสั้นเลียนแบบผลงาน "ในระบอบเสียดสี" แต่ต่างจากละครล้อเลียน ละครสั้นไม่ได้เปลี่ยนแปลงเนื้อหาต้นฉบับ[ 13 ]

เบอร์เลสค์

แก้ไข

การแสดงล้อเลียนมุ่งเป้าไปที่บทกวีและละครวีรบุรุษเป็นหลัก เพื่อลดทอนคุณค่าของวีรบุรุษและเทพเจ้าที่เป็นที่นิยม รวมถึงล้อเลียนรูปแบบทั่วไปในประเภทนั้นๆ[ 11 ]ไซมอน เดนทิธ ได้อธิบายการล้อเลียนประเภทนี้ว่าเป็น "ละครต่อต้านวีรบุรุษแบบล้อเลียน" [ 13 ]

หลอก

แก้ไข

การล้อเลียนเป็นการเลียนแบบและเยาะเย้ยผลงานที่เฉพาะเจาะจงและเป็นที่รู้จัก (เช่น หนังสือ ภาพยนตร์ ฯลฯ) หรือรูปแบบลักษณะเฉพาะของผู้เขียนคนใดคนหนึ่ง การล้อเลียนเป็นการเยาะเย้ยแนววรรณกรรมทั้งแนวโดยการเน้นย้ำธรรมเนียมและคำพูดซ้ำซากเพื่อสร้างความขบขัน[ 13 ]

ดนตรี

แก้ไข

บทความหลัก: เพลงล้อเลียน

ในดนตรีคลาสสิกคำว่าparody ในเชิงเทคนิค หมายถึงการดัดแปลงองค์ประกอบประเภทหนึ่งไปเป็นอีกประเภทหนึ่ง (เช่นการนำโมเต็ตมาดัดแปลงเป็นงานสำหรับเปียโน ดังที่Girolamo Cavazzoni , Antonio de CabezónและAlonso Mudarraได้ทำกับโมเต็ต ของ Josquin des Prez ) [ 15 ]โดยทั่วไปแล้วบทเพลงมิสซาแบบล้อเลียน ( missa parodia ) หรือออราโทริโอจะใช้การอ้างอิงอย่างกว้างขวางจากงานขับร้องอื่นๆ เช่น โมเต็ตหรือแคนตาตา Victoria , Palestrina , Lassus และนักประพันธ์เพลงคนอื่นๆ ในศตวรรษที่ 16 ใช้เทคนิคนี้ คำนี้บางครั้งก็ใช้กับขั้นตอนที่พบได้ทั่วไปในยุคบาโรกเช่น เมื่อBachดัดแปลงดนตรีจากแคนตาตาในออราโทริโอคริสต์มาสของ เขา

คำจำกัดความทางดนตรีวิทยาของคำว่าการล้อเลียนได้ถูกแทนที่ด้วยความหมายทั่วไปของคำนี้แล้ว ในการใช้งานร่วมสมัยการล้อเลียนทางดนตรีมักมีเจตนาที่ตลกขบขัน หรือแม้แต่เสียดสี โดยนำแนวคิดทางดนตรีหรือเนื้อเพลงที่คุ้นเคยมาใช้ในบริบทที่แตกต่างออกไป ซึ่งมักจะไม่สอดคล้องกัน[ 16 ]การล้อเลียนทางดนตรีอาจเลียนแบบหรืออ้างอิงถึงรูปแบบเฉพาะของนักแต่งเพลงหรือศิลปิน หรือแม้แต่รูปแบบดนตรีทั่วไป ตัวอย่างเช่น "The Ritz Roll and Rock" ซึ่งเป็นเพลงและการเต้นรำที่Fred Astaire แสดง ในภาพยนตร์เรื่อง Silk Stockingsเป็นการล้อเลียน แนว เพลงร็อกแอนด์โรลในทางกลับกัน แม้ว่าผลงานที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดของ"Weird Al" Yankovicจะอิงจากเพลงยอดนิยมบางเพลง แต่ก็มักใช้องค์ประกอบที่ไม่สอดคล้องกันอย่างมากของวัฒนธรรมป๊อปเพื่อสร้างความตลกขบขัน

คำศัพท์ภาษาอังกฤษ

แก้ไข

ภาพเปรียบเทียบเรื่องความคลั่งไคล้ดอกทิวลิป [ de ] , persiflage on the tulip mania , โดย Jan Brueghel the Younger (ทศวรรษ 1640)

การใช้คำว่า " ล้อเลียน" ( parody ) ครั้งแรก ในภาษาอังกฤษที่ปรากฏในพจนานุกรมภาษาอังกฤษของออกซ์ฟ อร์ด คือในผล งานของ เบน จอนสันเรื่องEvery Man in His Humourในปี 1598: "A Parodie, a parodie! to make it absurder than it was." การอ้างอิงครั้งต่อไปมาจากจอห์น ดรายเดนในปี 1693 ซึ่งเขายังได้เพิ่มคำอธิบายเพิ่มเติม ซึ่งบ่งชี้ว่าคำนี้มีการใช้กันอย่างแพร่หลาย หมายถึง การล้อเลียนหรือการสร้างสิ่งที่กำลังทำอยู่ขึ้นมาใหม่

การล้อเลียนลัทธิโมเดิร์นและลัทธิโพสต์โมเดิร์น

แก้ไข

นับตั้งแต่ศตวรรษที่ 20 การล้อเลียนได้รับการยกย่องให้เป็นเครื่องมือทางศิลปะที่สำคัญและเป็นตัวแทนมากที่สุด เป็นตัวเร่งปฏิกิริยาในการสร้างสรรค์และนวัตกรรมทางศิลปะ[ 17 ] [ 18 ]สิ่งนี้เกิดขึ้นอย่างเด่นชัดที่สุดในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษด้วยลัทธิโพสต์โมเดิร์นแต่ ลัทธิ โมเดิร์น ก่อนหน้านี้ และลัทธิฟอร์มาลิสม์ของรัสเซียได้คาดการณ์ถึงมุมมองนี้ไว้แล้ว[ 17 ] [ 19 ]สำหรับนักฟอร์มาลิสต์ชาวรัสเซีย การล้อเลียนเป็นหนทางแห่งการปลดปล่อยจากข้อความพื้นฐานที่ช่วยให้สามารถสร้างรูปแบบศิลปะใหม่และเป็นอิสระได้[ 20 ] [ 21 ]

นักประวัติศาสตร์ คริสโตเฟอร์ เรีย[ 22 ]เขียนว่า "ในช่วงทศวรรษ 1910 และ 1920 นักเขียนในตลาดบันเทิงของจีนล้อเลียนทุกสิ่งทุกอย่าง... พวกเขาล้อเลียนสุนทรพจน์ โฆษณา คำสารภาพ คำร้อง คำสั่ง ใบปลิว ประกาศ นโยบาย ข้อบังคับ มติ วาทกรรม คำอธิบาย พระสูตร อนุสรณ์สถานต่อราชบัลลังก์ และบันทึกการประชุม เรามีการแลกเปลี่ยนจดหมายระหว่างคิวกับเคราและคิ้ว เรามีคำสรรเสริญสำหรับโถส้วม เรามี 'งานวิจัยเกี่ยวกับสาเหตุที่ผู้ชายมีเคราและผู้หญิงไม่มี' 'โทรเลขจากเทพเจ้าสายฟ้าถึงมารดาเพื่อลาออกจากตำแหน่ง' และ 'ประกาศสาธารณะจากกษัตริย์แห่งโสเภณีห้ามเพลย์บอยหนีหนี้'" [ 23 ] [ 24 ]

เรื่องสั้น " Pierre Menard, Author of the Quixote " ของ Jorge Luis Borges (1939) มักถูกมองว่าเป็นการทำนายถึงลัทธิหลังสมัยใหม่และเป็นแนวคิดของอุดมคติของการล้อเลียนขั้นสูงสุด[ 25 ] [ 26 ]ในความหมายที่กว้างขึ้นของparodia ในภาษากรีก การล้อเลียนสามารถเกิดขึ้นได้เมื่อองค์ประกอบทั้งหมดของงานหนึ่งถูกดึงออกจากบริบทและนำกลับมาใช้ใหม่ ไม่จำเป็นต้องเป็นการเยาะเย้ย[ 27 ]คำจำกัดความดั้งเดิมของการล้อเลียนมักจะกล่าวถึงการล้อเลียนในความหมายที่เข้มงวดกว่า คือสิ่งที่ตั้งใจจะเยาะเย้ยข้อความที่มันล้อเลียน นอกจากนี้ยังมีความหมายที่กว้างขึ้นของการล้อเลียนซึ่งอาจไม่รวมถึงการเยาะเย้ย และอาจขึ้นอยู่กับการใช้งานและเจตนาอื่นๆ อีกมากมาย[ 27 ] [ 28 ]ความหมายที่กว้างขึ้นของการล้อเลียน การล้อเลียนที่ทำด้วยเจตนาอื่นนอกเหนือจากการเยาะเย้ย ได้กลายเป็นที่แพร่หลายในการล้อเลียนสมัยใหม่ของศตวรรษที่ 20 [ 28 ]ในความหมายที่กว้างขึ้น การล้อเลียนสมัยใหม่ไม่ได้มุ่งเป้าไปที่ข้อความที่ถูกล้อเลียน แต่กลับใช้มันเป็นอาวุธเพื่อโจมตีสิ่งอื่น[ 29 ] [ 30 ]เหตุผลที่การล้อเลียนแบบขยายความและปรับบริบทใหม่แพร่หลายในศตวรรษที่ 20 ก็เพราะศิลปินพยายามเชื่อมโยงกับอดีตในขณะที่บันทึกความแตกต่างที่เกิดจากความทันสมัย ​​[ 31 ] [ ต้องการหน้า ]ตัวอย่างสำคัญของศิลปะสมัยใหม่ในการล้อเลียนแบบปรับบริบทใหม่นี้ ได้แก่UlyssesของJames Joyceซึ่งรวมเอาองค์ประกอบของOdysseyของHomer เข้าไว้ในบริบท ของไอร์แลนด์ในศตวรรษที่ 20 และThe Waste LandของTS Eliot [ 29 ]ซึ่งรวมและปรับบริบทองค์ประกอบของข้อความก่อนหน้ามากมาย รวมถึงThe InfernoของDante [ ต้องการการอ้างอิง ] ผลงานของAndy Warholเป็นอีกตัวอย่างที่โดดเด่นของการล้อเลียนแบบ "ปรับบริบทใหม่" ในยุคสมัยใหม่[ 29 ]ตามที่Gérard Genette นักทฤษฎีวรรณกรรมชาวฝรั่งเศส กล่าวไว้ รูปแบบการล้อเลียนที่เข้มงวดและสง่างามที่สุดก็คือรูปแบบที่ประหยัดที่สุด นั่นคือการล้อเลียนขั้นต่ำซึ่งเป็นการนำข้อความที่รู้จักมาใช้ซ้ำอย่างแท้จริงและให้ความหมายใหม่[ 32 ] [ 33 ]

การล้อเลียนแบบไร้แก่นสาร ซึ่งศิลปินนำโครงร่างของงานศิลปะมาวางไว้ในบริบทใหม่โดยไม่เยาะเย้ยนั้นเป็นเรื่องปกติ[ 14 ] การเลียนแบบเป็นประเภท ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด และการล้อเลียนยังสามารถเกิดขึ้นได้เมื่อตัวละครหรือฉากที่อยู่ในงานหนึ่งถูกนำมาใช้ในลักษณะที่ตลกขบขันหรือเสียดสีในอีกงานหนึ่ง เช่น การเปลี่ยนตัวละครรองอย่างโรเซนแครนซ์และกิลเดนสเติร์นจาก ละคร แฮมเล็ตของเชกสเปียร์ ให้กลาย เป็นตัวละครหลักในมุมมองตลกขบขันเกี่ยวกับเหตุการณ์เดียวกันในละคร (และภาพยนตร์) เรื่องRosencrantz and Guildenstern Are Dead [ 34 ] ในทำนองเดียวกันTrapped in the NetflixของMishu Hilmyใช้การล้อเลียนเพื่อวิเคราะห์ รายการ Netflixร่วมสมัยอย่างMad Menโดยให้ความเห็นผ่านตัวละครยอดนิยม ดอน เดรเปอร์อธิบายเรื่องการอธิบายแบบผู้ชาย และลุค เดนส์พูดคนเดียวเกี่ยวกับการขาดความเป็นอิสระในขณะที่ยอมรับการพึ่งพาซึ่งกันและกัน[ 35 ]ตัวอย่างเช่น ใน นวนิยายเรื่อง At Swim-Two-BirdsของFlann O'Brien กษัตริย์ Sweeney ผู้บ้า คลั่งFinn MacCoolปูคาห์และเหล่าคาวบอยต่างมารวมตัวกันในโรงแรมแห่งหนึ่งในดับลินการผสมผสานระหว่างตัวละครในตำนาน ตัวละครจาก นิยาย แนวต่างๆและฉากในชีวิตประจำวัน ก่อให้เกิดอารมณ์ขันที่ไม่ได้มุ่งเป้าไปที่ตัวละครหรือผู้เขียนแต่อย่างใด การผสมผสานของตัวละครที่เป็นที่รู้จักและระบุได้ในฉากใหม่นี้ไม่เหมือนกับ แนวคิด หลังสมัยใหม่ที่ใช้ตัวละครในประวัติศาสตร์ในนิยายโดยไม่คำนึงถึงบริบทเพื่อสร้างองค์ประกอบเชิงเปรียบเทียบ[ 36 ]

ชื่อเสียง

แก้ไข

บางครั้งชื่อเสียงของงานล้อเลียนอาจคงอยู่ได้นานกว่าชื่อเสียงของสิ่งที่ถูกล้อเลียนเสียอีก ตัวอย่างเช่นดอน กิโฆเต้ซึ่งล้อเลียน นิทาน อัศวินพเนจร แบบดั้งเดิม กลับเป็นที่รู้จักมากกว่านวนิยายที่เป็นแรงบันดาลใจอย่างอมาดิส เดอ โกลา (แม้ว่าอมาดิสจะถูกกล่าวถึงในหนังสือก็ตาม) อีกกรณีหนึ่งคือนวนิยาย เรื่อง ชาเมลา โดยเฮนรี ฟิลดิง (ค.ศ. 1742) ซึ่งเป็นการล้อเลียนนวนิยายจดหมาย เศร้าเรื่อง พาเมลา หรือ คุณธรรมที่ตอบแทนบุญคุณ (ค.ศ. 1740) โดยซามูเอล ริชาร์ดสัน งาน ล้อเลียนบทกวีสอนใจสำหรับเด็กในยุควิกตอเรียของ ลูอิส แคร์รอลหลายเรื่องเช่น " คุณแก่แล้ว พ่อวิลเลียม " กลับเป็นที่รู้จักมากกว่าต้นฉบับ (ซึ่งส่วนใหญ่ถูกลืมไปแล้ว) นวนิยายตลก เรื่อง โคลด์ คอมฟอร์ท ฟาร์มของสเตลลา กิบบอนส์ก็โด่งดังกว่านวนิยายแนวชนบทของแมรี เวบบ์ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจหลักเสียอีก

ในยุคปัจจุบัน ซิทคอมทางโทรทัศน์เรื่อง'Allo 'Allo!อาจเป็นที่รู้จักมากกว่าละครเรื่องSecret Armyซึ่งเป็นเรื่องล้อเลียนเสียอีก

ศิลปินบางคนสร้างอาชีพด้วยการทำเพลงล้อเลียน ตัวอย่างที่รู้จักกันดีที่สุดอย่างหนึ่งคือ"Weird Al" Yankovicอาชีพของเขาในการล้อเลียนวงดนตรีและเพลงของศิลปินอื่น ๆ นั้นยืนยาวกว่าศิลปินหรือวงดนตรีหลายวงที่เขาเคยล้อเลียน Yankovic ไม่จำเป็นต้องขออนุญาตตามกฎหมายในการล้อเลียน แต่โดยส่วนตัวแล้ว เขาจะขออนุญาตก่อนที่จะบันทึกเพลงของผู้อื่นเพื่อล้อเลียน ศิลปินหลายคน เช่น แร็ปเปอร์Chamillionaireและวงดนตรีกรัน จ์ Nirvana จากซีแอตเติล กล่าวว่าเพลงล้อเลียนของ Yankovic นั้นยอดเยี่ยม และศิลปินหลายคนถือว่าการถูกเขาเอามาล้อเลียนเป็นเกียรติอย่างหนึ่ง[ 37 ] [ 38 ]

ในระบบกฎหมายของสหรัฐอเมริกา ประเด็นที่ว่าในกรณีส่วนใหญ่ การล้อเลียนงานถือเป็นการใช้โดยชอบธรรมนั้นได้รับการยืนยันในคดีของริค ดีส์ซึ่งตัดสินใจใช้ดนตรี 29 วินาทีจากเพลงWhen Sonny Gets Blueเพื่อล้อเลียน สไตล์การร้องของ จอห์นนี่ แมธิสแม้ว่าจะถูกปฏิเสธการอนุญาตก็ตาม ศาลอุทธรณ์ยืนยันคำตัดสินของศาลชั้นต้นว่าการล้อเลียนประเภทนี้ถือเป็นการใช้โดยชอบธรรมFisher v. Dees 794 F.2d 432 (9th Cir. 1986)

ภาพยนตร์ล้อเลียน

แก้ไข

บทความหลัก: ภาพยนตร์ล้อเลียน

เรียนรู้เพิ่มเติม

ส่วนนี้อาจมีงานวิจัยต้นฉบับ( พฤษภาคม 2552 )

หนังสือชุด The Rover Boys (ซ้าย) ถูกนำมาล้อเลียนในภาพยนตร์เรื่อง The Dover Boys at Pimento University ของ Merrie Melodies (ขวา)

นักทฤษฎีแนวภาพยนตร์บางคนตามแนวคิดของบัคตินมองว่าการล้อเลียนเป็นพัฒนาการตามธรรมชาติในวงจรชีวิตของแนวภาพยนตร์ ใดๆ แนวคิดนี้พิสูจน์แล้วว่ามีประโยชน์อย่างยิ่งสำหรับนักทฤษฎีภาพยนตร์แนวต่างๆ นักทฤษฎีเหล่านี้ตั้งข้อสังเกตว่าภาพยนตร์คาวบอยตะวันตกตัวอย่างเช่น หลังจากช่วงคลาสสิกที่กำหนดแบบแผนของแนวภาพยนตร์แล้ว ก็ได้เข้าสู่ช่วงล้อเลียน ซึ่งแบบแผนเหล่านั้นถูกเยาะเย้ยและวิพากษ์วิจารณ์ เนื่องจากผู้ชมเคยดูภาพยนตร์คาวบอยตะวันตกคลาสสิกเหล่านี้มาก่อน พวกเขาจึงมีความคาดหวังต่อภาพยนตร์คาวบอยตะวันตกเรื่องใหม่ๆ และเมื่อความคาดหวังเหล่านั้นกลับตาลปัตร ผู้ชมก็หัวเราะ

ภาพยนตร์ล้อเลียนเรื่องแรกๆ คือเรื่องMud and Sand ในปี 1922 ผลงาน ของStan Laurelที่ล้อเลียนภาพยนตร์ เรื่อง Blood and SandของRudolph Valentino Laurel เชี่ยวชาญด้านภาพยนตร์ล้อเลียนในช่วงกลางทศวรรษ 1920 โดยเขียนบทและแสดงในภาพยนตร์ล้อเลียนหลายเรื่อง บางเรื่องล้อเลียนภาพยนตร์ยอดนิยม เช่นDr. Jekyll and Mr. Hydeซึ่งถูกล้อเลียนในหนังสือการ์ตูนเรื่องDr. Pyckle and Mr. Pryde (1926) บางเรื่องล้อเลียนละครบรอดเวย์ เช่นNo, No, Nanette (1925) ซึ่งถูกล้อเลียนในชื่อYes, Yes, Nanette (1925) ในปี 1940 Charlie Chaplinสร้างภาพยนตร์ตลกเสียดสีเกี่ยวกับAdolf Hitlerในภาพยนตร์ เรื่อง The Great Dictatorซึ่งเป็นไปตามแบบอย่างภาพยนตร์ล้อเลียนนาซีเรื่องแรกของฮอลลีวูด คือภาพยนตร์สั้นเรื่องYou Nazty Spy!ของ Three Stooges

ประมาณ 20 ปีต่อมา เมล บรูคส์เริ่มต้นอาชีพด้วยการล้อเลียนฮิตเลอร์เช่นกัน หลังจากภาพยนตร์เรื่องThe Producers ในปี 1967 ของเขา ได้รับทั้งรางวัลออสการ์และรางวัล Writers Guild of America Awardสาขาบทภาพยนตร์ดั้งเดิมยอดเยี่ยม[ 39 ]บรูคส์กลายเป็นหนึ่งในนักล้อเลียนภาพยนตร์ที่มีชื่อเสียงที่สุดและสร้างภาพยนตร์ล้อเลียนในหลายประเภทBlazing Saddles (1974) เป็นภาพยนตร์ล้อเลียนภาพยนตร์ตะวันตกHistory of the World, Part I (1981) เป็นภาพยนตร์ล้อเลียนประวัติศาสตร์Robin Hood Men in Tights (1993) เป็นเรื่องราวของโรบินฮู้ดในแบบฉบับของบรูคส์ และภาพยนตร์ล้อเลียนของเขาในประเภทสยองขวัญ ไซไฟ และผจญภัย ได้แก่Young Frankenstein (1974) และSpaceballs (1987 ซึ่งเป็น ภาพยนตร์ ล้อเลียน Star Wars )

กลุ่มตลกชาวอังกฤษมอนตี้ ไพธอนยังมีชื่อเสียงในด้านการล้อเลียน เช่น ภาพยนตร์ล้อเลียนกษัตริย์อาเธอร์เรื่องMonty Python and the Holy Grail (1974) และภาพยนตร์เสียดสีศาสนาเรื่องLife of Brian (1979) ในช่วงทศวรรษ 1980 ทีมงานของเดวิด ซัคเกอร์ , จิม อับราฮัมส์และเจอร์รี ซัคเกอร์ได้ล้อเลียนแนวภาพยนตร์ที่ได้รับความนิยมอยู่แล้ว เช่น ภาพยนตร์ภัยพิบัติ สงคราม และตำรวจ ด้วยภาพยนตร์ ชุด Airplane!, Hot Shots!และNaked Gunตามลำดับ นอกจากนี้ยังมีภาพยนตร์ล้อเลียนจากสเปนในปี 1989 ที่ล้อเลียนซีรีส์โทรทัศน์เรื่องThe A-Teamชื่อEl equipo Aahhgg  [ cy ; es ]กำกับโดย โฮเซ่ ทรูชาโด

เมื่อไม่นานมานี้ การล้อเลียนได้ครอบคลุมถึงแนวภาพยนตร์ทั้งแนวพร้อมกัน หนึ่งในตัวอย่างแรกๆ คือDon't Be a Menace to South Central While Drinking Your Juice in the Hoodและ แฟรนไชส์ ​​Scary Movieการล้อเลียนแนวภาพยนตร์อื่นๆ ในช่วงหลังๆ ได้แก่Shriek If You Know What I Did Last Friday the 13th , Not Another Teen Movie , Date Movie , Epic Movie , Meet the Spartans , Superhero Movie , Disaster Movie , Vampires SuckและThe 41-Year-Old Virgin Who Knocked Up Sarah Marshall and Felt Superbad About Itซึ่งทั้งหมดนี้ได้รับการวิจารณ์ในแง่ลบ[ ต้องการแหล่งอ้างอิง ]

ลิขสิทธิ์

แก้ไข

ภาพยนตร์ล้อเลียนหลายเรื่องมีเป้าหมายเป็นหัวข้อที่หมดลิขสิทธิ์หรือไม่มีลิขสิทธิ์ (เช่นแฟรงเกนสไตน์หรือโรบินฮู้ด) ในขณะที่บางเรื่องเลือกที่จะเลียนแบบซึ่งไม่ละเมิดลิขสิทธิ์ แต่มีเป้าหมายที่ชัดเจนไปที่หัวข้อที่เป็นที่นิยม (และมักจะทำกำไรได้) กระแสความนิยมภาพยนตร์สายลับในช่วงทศวรรษ 1960 ซึ่งได้รับแรงหนุนจากความนิยมของเจมส์ บอนด์เป็นตัวอย่างหนึ่ง ในประเภทนี้ ตัวอย่างที่หายาก และอาจเป็นตัวอย่างเดียวของภาพยนตร์ล้อเลียนที่มุ่งเป้าไปที่หัวข้อที่ไม่ใช่เรื่องตลกและมีลิขสิทธิ์อยู่จริง คือภาพยนตร์ล้อเลียนเจมส์ บอนด์เรื่องCasino Royale ในปี 1967 ในกรณีนี้ ผู้ผลิตCharles K. Feldmanตั้งใจที่จะสร้างภาพยนตร์ที่จริงจังในตอนแรก แต่ตัดสินใจว่ามันจะไม่สามารถแข่งขันกับภาพยนตร์บอนด์ชุดที่มีอยู่ได้ ดังนั้นเขาจึงตัดสินใจที่จะล้อเลียนซีรีส์นี้[ 40 ]

การล้อเลียนเชิงกวี

แก้ไข

เคนเนธ เบเกอร์พิจารณาว่าการล้อเลียนบทกวีมีห้ารูปแบบหลัก[ 41 ]

ประการแรกคือการใช้การล้อเลียนเพื่อโจมตีผู้เขียนที่ถูกล้อเลียน เช่น การล้อเลียน WordsworthของJK Stephenที่ว่า "มีสองเสียง เสียงหนึ่งมาจากส่วนลึก...และอีกเสียงหนึ่งมาจากแกะแก่ที่สติไม่สมประกอบ" [ 42 ]

ประการที่สองคือการเลียนแบบสไตล์ของผู้เขียน เช่นเดียวกับ การล้อเลียน TS EliotของHenry ReedในChard Whitlow : "เมื่อเราอายุมากขึ้น เราก็ไม่ได้หนุ่มขึ้น..." [ 43 ]

ประเภทที่สามเป็นการกลับด้าน (และลดทอน) ความรู้สึกของบทกวีที่ถูกล้อเลียน เช่นเดียวกับบทกวี เรื่อง All Things Dull and UglyของMonty Python

แนวทางที่สี่คือการใช้บทกวีเป้าหมายเป็นแม่แบบสำหรับการแทรกเนื้อหาที่ไม่เกี่ยวข้อง (โดยทั่วไปเป็นเรื่องตลก) – "จะเอาออกหรือไม่? นั่นคือคำถาม....ดังนั้นทันตแพทย์จึงทำให้เราทุกคนกลายเป็นคนขี้ขลาด" [ 44 ]

สุดท้ายนี้ การล้อเลียนอาจถูกนำมาใช้เพื่อโจมตีเป้าหมายร่วมสมัย/ประเด็นปัจจุบันโดยใช้รูปแบบของบทกวีที่มีชื่อเสียง เช่น "โอ้รัชดี รัชดี โลกนี้ช่างเลวร้ายเหลือเกิน" ( แคท สตีเวนส์ ) [ 45 ]

รูปแบบการล้อเลียนบทกวีที่สร้างสรรค์ยิ่งขึ้นคือรูปแบบที่เชื่อมโยงกวีร่วมสมัยกับรูปแบบในอดีตและปรมาจารย์ในอดีตผ่านการล้อเลียนด้วยความรักใคร่ ซึ่งเป็นการแบ่งปันรหัสบทกวีในขณะที่หลีกเลี่ยงความวิตกกังวลบางประการเกี่ยวกับอิทธิพล[ 46 ]

บทกวีล้อเลียนในสนามเด็กเล่นมีน้ำเสียงที่ก้าวร้าวมากกว่า มักโจมตีอำนาจ ค่านิยม และวัฒนธรรมเองในการกบฏแบบรื่นเริง: [ 47 ] "ระยิบระยับ ดวงดาวน้อย/ คุณคิดว่าคุณเป็นใครกันแน่?" [ 48 ]

การล้อเลียนตัวเอง

แก้ไข

บทความหลัก: การล้อเลียนตนเอง

การล้อเลียน ตนเองเป็นรูปแบบหนึ่งของ การล้อเลียน ซึ่งศิลปินนำผลงานของตนเองมาล้อเลียน (เช่นในรายการ ExtrasของRicky Gervais )

ปัญหาลิขสิทธิ์และปัญหาทางกฎหมายอื่นๆ

แก้ไข

ดูเพิ่มเติม: การลอกเลียนแบบ

แม้ว่างานล้อเลียนอาจถือได้ว่าเป็นงานดัดแปลงจากงานที่มีลิขสิทธิ์อยู่แล้ว แต่บางประเทศได้ตัดสินว่างานล้อเลียนอาจอยู่ภายใต้ข้อจำกัดของลิขสิทธิ์เช่นการใช้งานโดยสุจริตหรือมีกฎหมายการใช้งานโดยสุจริตที่รวมถึงงานล้อเลียนไว้ในขอบเขตด้วย

สหรัฐอเมริกา

แก้ไข

งานล้อเลียนได้รับการคุ้มครองภายใต้หลักการใช้โดยชอบธรรม ของ กฎหมายลิขสิทธิ์ของสหรัฐอเมริกาแต่การแก้ต่างจะประสบความสำเร็จมากขึ้นหากการใช้ผลงานที่มีลิขสิทธิ์อยู่แล้วนั้นมีลักษณะเปลี่ยนแปลงไป เช่น เป็นการวิพากษ์วิจารณ์หรือแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับผลงานนั้น

ในคดีCampbell v. Acuff-Rose Music, Inc.ศาลฎีกา ตัดสินว่า การล้อเลียนเพลงแร็พ " Oh, Pretty Woman " โดย2 Live Crewนั้นเป็นการใช้ที่เป็นธรรม เนื่องจากเป็นการล้อเลียนที่มีลักษณะเฉพาะและเป็นการดัดแปลงที่ออกแบบมาเพื่อเยาะเย้ยเพลงต้นฉบับ และ "แม้ว่าการที่ 2 Live Crew ลอกเลียนแบบเนื้อเพลงท่อนแรกและท่อนเบสเปิดเพลงที่เป็นเอกลักษณ์ของต้นฉบับนั้น อาจกล่าวได้ว่าเป็นการลอกเลียนแบบ 'แก่น' ของเพลงต้นฉบับ แต่แก่นนั้นเองที่เป็นสิ่งที่ทำให้เกิดการล้อเลียนเพลงได้ง่ายที่สุด และเป็นแก่นที่การล้อเลียนมุ่งเป้าไป"

ในปี 2001 ศาลอุทธรณ์เขตที่สิบเอ็ดในคดีSuntrust v. Houghton Mifflinได้ยืนยันสิทธิ์ของอลิซ แรนดัลล์ในการตีพิมพ์หนังสือล้อเลียนเรื่องGone with the Windที่ชื่อว่าThe Wind Done Goneซึ่งเล่าเรื่องเดียวกันจากมุมมองของ ทาสของ สการ์เล็ตต์ โอฮาราผู้ซึ่งดีใจที่ได้กำจัดเธอไปเสียที

ในปี พ.ศ. 2550 ศาลอุทธรณ์เขตที่เก้าปฏิเสธการใช้โดยชอบธรรมในคดีDr. Seuss Enterprises v. Penguin Books โดยอ้างถึงคำตัดสินของ Campbell v. Acuff-Roseพวกเขาพบว่าการล้อเลียนคดีฆาตกรรม OJ Simpsonและการล้อเลียนThe Cat in the Hatละเมิดลิขสิทธิ์หนังสือเด็ก เนื่องจากไม่ได้ทำหน้าที่แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับงานดังกล่าว[ 49 ] [ 50 ]

แคนาดา

แก้ไข

เรียนรู้เพิ่มเติม

บางส่วนของบทความนี้ (ส่วนที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงจากพระราชบัญญัติปรับปรุงลิขสิทธิ์ พ.ศ. 2555) จำเป็นต้องได้รับการปรับปรุงแก้ไข ( กันยายนพ.ศ. 2555 )

ภายใต้กฎหมายแคนาดาแม้ว่าจะมีการคุ้มครองการใช้งานอย่างเป็นธรรมแต่ก็ไม่มีการคุ้มครองการล้อเลียนและการเสียดสีอย่างชัดเจน ในคดีCanwest v. Horizonผู้จัดพิมพ์หนังสือพิมพ์Vancouver Sunได้ฟ้องร้องกลุ่มที่ตีพิมพ์การล้อเลียนหนังสือพิมพ์ที่ สนับสนุน ชาวปาเลสไตน์ Alan Donaldson ผู้พิพากษาในคดีนี้ ตัดสินว่าการล้อเลียนไม่ใช่ข้อแก้ตัวในการเรียกร้องลิขสิทธิ์[ 51 ]

นับตั้งแต่มีการบังคับใช้พระราชบัญญัติการปรับปรุงลิขสิทธิ์ พ.ศ. 2555 “การใช้งานโดยสุจริตเพื่อวัตถุประสงค์ในการวิจัย การศึกษาส่วนตัว การศึกษา การล้อเลียน หรือการเสียดสี ไม่ถือเป็นการละเมิดลิขสิทธิ์” [ 52 ]

สหราชอาณาจักร

แก้ไข

ในปี 2549 การทบทวนทรัพย์สินทางปัญญาของ Gowersแนะนำว่าสหราชอาณาจักรควร "สร้างข้อยกเว้นลิขสิทธิ์เพื่อวัตถุประสงค์ในการล้อเลียน การล้อเลียน หรือการเลียนแบบภายในปี 2551" [ 53 ]หลังจากการปรึกษาหารือสาธารณะสองส่วนในขั้นตอนแรก สำนักงานทรัพย์สินทางปัญญาได้รายงานว่าข้อมูลที่ได้รับ "ไม่เพียงพอที่จะโน้มน้าวใจเราว่าข้อดีของข้อยกเว้นการล้อเลียนใหม่นั้นเพียงพอที่จะเอาชนะข้อเสียต่อผู้สร้างและเจ้าของงานต้นฉบับ ดังนั้นจึงไม่มีข้อเสนอที่จะเปลี่ยนแปลงแนวทางปัจจุบันเกี่ยวกับการล้อเลียน การล้อเลียน และการเลียนแบบในสหราชอาณาจักร" [ 54 ]

อย่างไรก็ตาม หลังจากการทบทวนของ Hargreaves ในเดือนพฤษภาคม 2011 (ซึ่งมีข้อเสนอที่คล้ายคลึงกับการทบทวนของ Gowers) รัฐบาลได้ยอมรับข้อเสนอเหล่านี้อย่างกว้างขวาง กฎหมายปัจจุบัน (มีผลบังคับใช้ตั้งแต่วันที่ 1 ตุลาคม 2014) คือ มาตรา 30A [ 55 ]ของพระราชบัญญัติลิขสิทธิ์ การออกแบบ และสิทธิบัตร พ.ศ. 2531ได้กำหนดข้อยกเว้นสำหรับการละเมิดในกรณีที่มีการใช้งานงานต้นฉบับอย่างเป็นธรรมเพื่อจุดประสงค์ในการล้อเลียน (หรือเพื่อจุดประสงค์ในการล้อเลียนหรือเลียนแบบ) กฎหมายไม่ได้กำหนดความหมายของคำว่า "ล้อเลียน" แต่ UK IPO – สำนักงานทรัพย์สินทางปัญญา (สหราชอาณาจักร)  – แนะนำ[ 56 ]ว่า "การล้อเลียน" คือสิ่งที่เลียนแบบงานเพื่อสร้างอารมณ์ขันหรือเสียดสี ดูเพิ่มเติมที่ การใช้งานอย่างเป็นธรรมในกฎหมาย ของ สหราชอาณาจักร

อื่น

แก้ไข

เรียนรู้เพิ่มเติม

ส่วนนี้อาจต้องเขียนใหม่เพื่อให้เป็นไปตามมาตรฐานคุณภาพ ของวิกิพี เดีย( พฤศจิกายน 2025 )

บางประเทศไม่ชอบการล้อเลียน และการล้อเลียนอาจถูกมองว่าเป็นการดูหมิ่นได้ บุคคลที่ทำการล้อเลียนอาจถูกปรับหรือแม้กระทั่งถูกจำคุก ตัวอย่างเช่น ในสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์[ 57 ]และเกาหลีเหนือ[ 58 ]การล้อเลียนไม่ได้รับอนุญาต

วัฒนธรรมอินเทอร์เน็ต

แก้ไข

การ์ตูนจาก Cold Ones Clips นำเสนอตัวละครจากScooby-Doo, Where Are You! ในเวอร์ชั่นสุดสยอง ที่ร่วมกันหลีกเลี่ยงภาษีและถูกตัวละครจากBreaking Bad ฆ่าอย่าง โหดเหี้ยม

การล้อเลียนเป็นประเภทที่โดดเด่นในวัฒนธรรมออนไลน์ ส่วนหนึ่งเป็นเพราะความง่ายในการแก้ไข ดัดแปลง และแบ่งปันข้อความดิจิทัลkuso ของญี่ปุ่น และe'gao ของจีน เป็นตัวอย่างที่แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการล้อเลียนในวัฒนธรรมออนไลน์ในเอเชีย วิดีโอ mash-up และมีม ล้อเลียนอื่นๆ เช่น ตัวอักษรจีนที่ถูกดัดแปลงอย่างตลกขบขัน ได้รับความนิยมเป็นพิเศษในฐานะเครื่องมือในการประท้วงทางการเมืองในสาธารณรัฐประชาชนจีน ซึ่งรัฐบาลมีกลไกการเซ็นเซอร์ที่กว้างขวาง[ 59 ]ภาษาแสลงอินเทอร์เน็ตของจีนใช้การเล่นคำและการล้อเลียนอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับวิธีการออกเสียงหรือเขียนตัวอักษรจีน ดังที่แสดงในพจนานุกรม Grass-Mud Horse

การล้อเลียนที่สร้างด้วยคอมพิวเตอร์

แก้ไข

ส่วนนี้เป็นส่วนหนึ่งจาก โปรแกรม สร้างเรื่องล้อเลียน[ แก้ไข]

โปรแกรมสร้างข้อความล้อเลียนเป็นโปรแกรมคอมพิวเตอร์ที่สร้างข้อความที่ถูกต้องตามหลักไวยากรณ์แต่โดยทั่วไปแล้วไม่มีความหมาย มักอยู่ ในรูปแบบของบทความทางเทคนิคหรือนักเขียนคนใดคนหนึ่ง บางครั้งก็เรียกโปรแกรมเหล่านี้ว่า โปรแกรมสร้างข้อความล้อเลียน หรือ โปรแกรมสร้างข้อความสุ่ม

จุดประสงค์ของพวกเขาส่วนใหญ่มักเป็นการเสียดสีโดยตั้งใจที่จะแสดงให้เห็นว่าข้อความที่สร้างขึ้นนั้นแทบไม่แตกต่างจากตัวอย่างจริงเลย

หลายโปรแกรมทำงานโดยใช้เทคนิคต่างๆ เช่นโซ่ Markovเพื่อประมวลผลตัวอย่างข้อความจริง หรืออาจเขียนโค้ดด้วยมือก็ได้ ข้อความที่สร้างขึ้นอาจมีความยาวตั้งแต่บทความไปจนถึงย่อหน้าและทวีต (คำว่า "โปรแกรมสร้างคำคม" ยังสามารถใช้กับซอฟต์แวร์ที่เลือกคำคมจริงแบบสุ่มได้อีกด้วย)

การใช้งานทางสังคมและการเมือง

แก้ไข

เรจจี้ บราวน์นักพากย์เสียงและผู้เลียนแบบบารัค โอบามา

การ์ตูนล้อเลียนการเมืองที่ปรากฏใน นิตยสาร Puckเมื่อวันที่ 9 ตุลาคม 1915 คำบรรยายภาพ "ฉันไม่ได้เลี้ยงลูกสาวให้เป็นผู้มีสิทธิออกเสียง" ล้อเลียนเพลง ต่อต้าน สงครามโลกครั้งที่ 1 " ฉันไม่ได้เลี้ยงลูกชายให้เป็นทหาร " กลุ่มชายฉกรรจ์ที่ไม่น่าเคารพนับถือสนับสนุนผู้หญิงคนเดียวที่ต่อต้านการให้สิทธิออกเสียงแก่สตรี

การล้อเลียนมักถูกใช้เพื่อแสดงความคิดเห็นทางสังคมหรือการเมือง ตัวอย่างเช่น " A Modest Proposal " ของสวิฟต์ซึ่งเสียดสีการที่ชาวอังกฤษละเลยไอร์แลนด์โดยการล้อเลียนบทความทางการเมืองที่ไร้อารมณ์ความรู้สึก และเมื่อไม่นานมานี้รายการ The Daily Show , The Larry Sanders ShowและThe Colbert Reportซึ่งล้อเลียนรายการข่าวและรายการทอล์คโชว์เพื่อเสียดสีแนวโน้มและเหตุการณ์ทางการเมืองและสังคม

ในทางกลับกัน นักเขียนและนักล้อเลียนชื่อดังอย่างVladimir Nabokovได้แยกแยะไว้ว่า "การเสียดสีเป็นบทเรียน ส่วนการล้อเลียนเป็นเกม" [ 60 ]

การใช้การล้อเลียนในรายการต่างๆ เช่น Saturday Night Live (SNL) สามารถปรับเปลี่ยนมุมมองของผู้คนที่มีต่อบุคคลทางการเมืองและแม้แต่สื่อเองได้ SNL มักจะพูดเกินจริงเกี่ยวกับลักษณะบางอย่างของนักการเมือง โดยสร้างมุกตลกที่ทำให้ผู้ชมสามารถเปรียบเทียบกับความเป็นจริงได้ การใช้อารมณ์ขันประเภทนี้ยังทำให้ผู้ชมให้ความสนใจกับความขัดแย้งในรายการบันเทิงมากกว่าประเด็นทางการเมืองที่จริงจังกว่า การล้อเลียนกระตุ้นให้ผู้ชมมองการสื่อสารทางการเมืองอย่างมีวิจารณญาณมากกว่าที่เคยเป็นมาก่อน[ 61 ]

เหตุการณ์บางอย่าง เช่น โศกนาฏกรรมระดับชาติ อาจเป็นเรื่องยากที่จะรับมือ เชต เคลม ผู้จัดการฝ่ายบรรณาธิการของThe Onion ซึ่งเป็นสื่อล้อเลียนข่าว ได้ให้ สัมภาษณ์กับ Wikinewsเกี่ยวกับคำถามที่เกิดขึ้นเมื่อต้องพูดถึงหัวข้อที่ยากลำบาก:

ฉันรู้ว่า ประเด็นเรื่อง 11 กันยายนเป็นความท้าทายอย่างมากที่จะรับมือ เราควรออกฉบับใหม่หรือไม่? อะไรคือเรื่องตลกในช่วงเวลานี้ของประวัติศาสตร์อเมริกา? มุกตลกอยู่ที่ไหน? ผู้คนต้องการมุกตลกในตอนนี้หรือไม่? ประเทศชาติพร้อมที่จะหัวเราะอีกครั้งหรือไม่? ใครจะรู้ จะต้องมีการแบ่งแยกในระดับหนึ่งอยู่เสมอในห้องทำงานเบื้องหลัง และนั่นก็เป็นสิ่งที่ทำให้เราตื่นตัวอยู่เสมอ[ 62 ]

การล้อเลียนไม่จำเป็นต้องเป็นการเสียดสีเสมอไป และบางครั้งอาจทำไปด้วยความเคารพและชื่นชมในเรื่องที่เกี่ยวข้อง โดยไม่เป็นการโจมตีเสียดสีอย่างไม่ยั้งคิด

การล้อเลียนยังถูกนำมาใช้เพื่ออำนวยความสะดวกในการสนทนาระหว่างวัฒนธรรมหรือวัฒนธรรมย่อย นักสังคมภาษาศาสตร์Mary Louise Prattระบุว่าการล้อเลียนเป็นหนึ่งใน "ศิลปะของเขตการติดต่อ" ซึ่งกลุ่มชายขอบหรือกลุ่มที่ถูกกดขี่ "เลือกที่จะนำมาใช้" หรือเลียนแบบและเข้าครอบครองแง่มุมต่างๆ ของวัฒนธรรมที่มีอำนาจมากกว่า[ 63 ]

เชกสเปียร์มักใช้การล้อเลียนหลายๆ รูปแบบเพื่อสื่อความหมายที่เขาต้องการ ในบริบททางสังคมของยุคสมัยนั้น เราสามารถเห็นตัวอย่างได้ในเรื่องคิงเลียร์ที่ตัว ตลกซึ่ง สวมหงอนไก่เป็นการล้อเลียนกษัตริย์

ตัวอย่าง

แก้ไข

ตัวอย่างทางประวัติศาสตร์

แก้ไข

เซอร์โทปัสในเรื่องแคนเทอร์เบอรีเทลส์โดยเจฟฟรีย์ ชอเซอร์

มอร์แกนเต้โดยลุยจิ พุลชี

คำตอบของนางไม้ต่อคนเลี้ยงแกะโดย เซอร์ วอลเตอร์ ราลีห์

La secchia rapitaโดยอเลสซานโดร ทัสโซนี

ดอนกิโฆเต้โดยมิเกล เด เซร์บันเตส

ระวังแมวโดยวิลเลียม บอลด์วิน

อัศวินแห่งครกเพลิงโดยฟรานซิส บิวโมนต์และจอห์น เฟลตเชอร์

มังกรแห่งวอนท์ลีย์บทเพลงพื้นบ้านนิรนามจากศตวรรษที่ 17

ฮูดิบราสโดยซามูเอล บัตเลอร์

" แม็คเฟล็กโน " โดยจอห์น ดรายเดน

นิทานเรื่องอ่างอาบน้ำโดยโจนาธาน สวิฟต์

การข่มขืนกุญแจโดยอเล็กซานเดอร์ โป๊ป

นัมบี้ แพมบี้โดยเฮนรี่ แครี่

นอร์ธแองเกอร์แอบบีย์โดยเจน ออสเตน

การเดินทางของกัลลิเวอร์โดยโจนาธาน สวิฟต์

บทกวี Dunciadโดย Alexander Pope

บันทึกความทรงจำของมาร์ตินัส สคริบเลรัสโดยจอห์น เกย์ , อเล็กซานเดอร์ โปป,จอ ห์น อาร์บัทนอตและคณะ

เพลงล้อเลียนดนตรีของโมสาร์ท ( Ein musikalischer Spaß ), K.522 (1787) – เป็นเพลงล้อเลียนนักดนตรีร่วมสมัยที่ไร้ความสามารถของโมสาร์ท ตามที่นักทฤษฎีบางคนสันนิษฐานไว้

Sartor Resartusโดยโทมัส คาร์ไลล์

หนังสือ Ways and Meansหรือ The aged, aged manโดย Lewis Carrollเนื้อหาหลายส่วนใน Alice in Wonderlandและ Through the Looking-Glassเป็นการล้อเลียนระบบการศึกษาในยุควิกตอเรีย

บาตราโคไมโอมาเคีย (การต่อสู้ระหว่างกบและหนู) บทล้อเลียน มหากาพย์อีเลียดโดยนักเขียนชาวกรีกโบราณนิรนาม

หนังสือ "ศตวรรษแห่งการล้อเลียนและการเลียนแบบ"โดยวอลเตอร์ เจอร์โรลด์และอาร์. เมย์นาร์ด เลียวนาร์ด

ตัวอย่างจากอินเทอร์เน็ต

แก้ไข

ปุนท์ นัว (Punt nua)สกุลเงินล้อเลียนและมีมบนอินเทอร์เน็ต (2011)

"After Ever After" ซีรีส์เพลง อะแคปเปลลาโดยจอน โคซาร์ทยูทูบเบอร์ชื่อ ดัง เป็นการล้อเลียนเพลงต่างๆ ของดิสนีย์

ตัวอย่างโทรทัศน์สมัยใหม่

แก้ไข

รายการ Saturday Night Liveล้อเลียนซาราห์ พาลิน

รายการ Saturday Night Liveล้อเลียนโดนัลด์ ทรัมป์

รายการล้อเลียนDragnetทางช่อง Square One TV

Southpaw Regional Wrestling คือ รายการล้อเลียน มวยปล้ำอาชีพสไตล์ยุค 80 ของWWE

รายการ On Cinemaและ รายการ ล้อเลียน ภาพยนตร์ของ Decker รวมถึง ภาพยนตร์ระทึกขวัญทางการเมืองตามลำดับ

ช่วง "Handyman Corner" และ "Handyman Tip" ในรายการ The Red Green ShowโดยSteve SmithและRick Greenเป็นการล้อเลียนรายการ เกี่ยวกับ การปรับปรุงบ้านและงานช่างด้วยตัวเอง

ตอน "Get the Belt" ในรายการ A Black Lady Sketch Showล้อเลียนภาพยนตร์แนวเต้นรำ เช่นStep UpและSave the Last Dance

ยอนเดอร์แลนด์ (Yonderland)คือเรื่องล้อเลียนแนวแฟนตาซีในยุคกลางของยุโรป

อนิเมะและมังงะ

แก้ไข

100 แฟนสาว ที่คุณมาก ๆ...

Attack on Titan: Junior Highและ Spoof on Titanคือการ์ตูนล้อเลียนอย่างเป็นทางการของซีรีส์ Attack on Titan

Bobobo-bo Bo-boboล้อเลียนการ์ตูนโชเน็น

โรงเรียนมัธยมโครมาร์ตี (Cromartie High School ) ล้อเลียนแนวหนัง อเมริกัน

Detroit Metal Cityคือการล้อเลียน วงการเพลง เดธเมทัลและอุตสาหกรรมดนตรี

Excel Sagaคืออนิเมะล้อเลียนแนวและรูปแบบต่างๆ ของอนิเมะ

กินทามะ (Gintama)เป็นการล้อเลียนมัง งะ โชเน็นและวัฒนธรรมป๊อปญี่ปุ่น

KonoSubaล้อเลียนประเภท isekai

Nozaki-kun ของ Monthly Girlsล้อเลียนมังงะโชโจ

มิสเตอร์โอโซมัตสึเป็นการล้อเลียนสังคมญี่ปุ่นสมัยใหม่และภาพจำแบบอนิเมะทั่วไป

วันพันช์แมน (One-Punch Man)เป็นการล้อเลียนแนวซูเปอร์ฮีโร่

ปานี โปนี (Pani Poni)เป็นการ์ตูนล้อเลียนอนิเมะและวัฒนธรรมป๊อปเกี่ยวกับชีวิตในโรงเรียน

Panty & Stocking with Garterbeltเป็นการล้อเลียนการ์ตูนอเมริกันและแนวเรื่องสาวน้อยเวทมนตร์

Pop Team Epicคือการล้อเลียน วัฒนธรรม โอตาคุ งานอนิเมะ และมีมบนอินเทอร์เน็ต

แอนิเมชั่นตะวันตก

แก้ไข

แอนิมาเนียคส์ – การล้อเลียนฮอลลีวูด ประวัติศาสตร์ และวัฒนธรรมป๊อป

BoJack Horseman – การล้อเลียนฮอลลีวูดและวัฒนธรรมคนดัง

Drawn Together – การล้อเลียนรายการเรียลลิตี้ทีวีและต้นแบบแอนิเมชั่น

Family Guy – การล้อเลียนภาพยนตร์ คนดัง และรายการโทรทัศน์อื่นๆ

ฟิวทูราม่า – การล้อเลียนแนวคิดนิยายวิทยาศาสตร์และอนาคตนิยม

ลูนีย์ทูนส์และเมอร์รีเมโลดีส์ – การล้อเลียนนิทานพื้นบ้าน ฮอลลีวูด และวัฒนธรรมสมัยนิยม

รายการ The Rocky and Bullwinkle Show – การล้อเลียนการเมืองในยุคสงครามเย็น ละครชุด และการโฆษณา

Robot Chicken – การล้อเลียนภาพยนตร์ การ์ตูน วิดีโอเกม และของเล่น

ริค แอนด์ มอร์ตี้ – การล้อเลียนนิยายวิทยาศาสตร์ โดยเฉพาะเรื่อง Back to the Futureและแนวคิดเรื่องพหุจักรวาล

เซาท์พาร์ค – การล้อเลียนการเมือง ดารา และเหตุการณ์ปัจจุบัน

เดอะซิมป์สันส์ – การล้อเลียนชีวิตครอบครัวและวัฒนธรรมสมัยนิยมของชาวอเมริกัน

ดูเพิ่มเติม

แก้ไข

ย่อ

อารมณ์ขันแบบต่อต้านบาร์นี่

การเบี่ยงเบน

มีมอินเทอร์เน็ต

การเชื่อมโยงระหว่างข้อความ

เรื่องตลก

เทคนิคทางวรรณกรรม

เมตาพาโรดี

โฆษณาล้อเลียน

การล้อเลียนในเพลงยอดนิยม

ภาพยนตร์ล้อเลียน

เพลงล้อเลียน

การล้อเลียนศาสนา

วิทยาศาสตร์ล้อเลียน

เพอร์ซิฟลาจ

พีดีคิว บาค

การเสียดสี

การบิดเบือน

ทอม เลห์เรอร์

"เวียร์ด อัล" แยนโควิช

หมายเหตุ

แก้ไข

 เดนทิธ (2000) หน้า 9

 JMW Thompson (พฤษภาคม 2010). "Close to the Bone" . นิตยสาร Standpoint . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2016-04-16 . เรียกดูเมื่อ2011-02-26 .

"การล้อเลียน" . สารานุกรมของดีเดอโรต์และดาเลมแบร์ - โครงการแปลร่วมมือ . มิถุนายน 2007. hdl : 2027/spo.did2222.0000.811 . สืบค้นเมื่อ3 ตุลาคม 2018 .

 Balducci, Anthony (28 พฤศจิกายน 2011). The Funny Parts: A History of Film Comedy Routines and Gags . McFarland. ISBN 978-0-7864-8893-3สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 3 ตุลาคม 2561ผ่านทาง Google Books

 (เดนิธ, 10)

 อ้างอิงใน Hutcheon, 32.

 (ฮัทเชียน, 32)

 เฟน 2010 , หน้า 201.

 เดวิส, อีแวน อาร์.; เนซ, นิโคลัส ดี. (2019). "บทนำ". การสอนวรรณกรรมเสียดสีสมัยใหม่ของอังกฤษและอเมริกา . นิวยอร์ก: สมาคมภาษาสมัยใหม่แห่งอเมริกา. หน้า  1–34 .

 Stevens, Anne H. (2019). "การล้อเลียน". ใน Evan R. Davis; Nicholas D. Nace (บรรณาธิการ). การสอนการเสียดสีสมัยใหม่ของอังกฤษและอเมริกา . นิวยอร์ก: สมาคมภาษาสมัยใหม่แห่งอเมริกา. หน้า  44–49 .

 กรีนเบิร์ก, โจนาธาน (2019).บทนำสู่การเสียดสีฉบับเคมบริดจ์สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ISBN 978-1-107-68205-4.

 กริฟฟิน, ดัสติน (1994). การเสียดสี: การนำเสนอเชิงวิพากษ์อีกครั้ง . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคนตักกี้. ISBN 0-8131-1844-1.

 Dentith, Simon (2000).Parody: The New Critical Idiom. Routledge.ISBN 0-415-18221-2.

 Jameson, Fredric (1983). "Postmodernism and Consumer Society". ใน Hal Foster (บรรณาธิการ).The Anti-Aesthetic: Essays on Postmodern Culture. Bay Press. หน้า 111–125.

 Tilmouth, Michael และ Richard Sherr. "Parody (i)" ' Grove Music Online, Oxford Music Online, เข้าถึงเมื่อ 19 กุมภาพันธ์ 2012 (ต้องสมัครสมาชิก)

 Burkholder, J. Peter. "Borrowing" , Grove Music Online, Oxford Music Online, เข้าถึงเมื่อ 19 กุมภาพันธ์ 2012 (ต้องสมัครสมาชิก)

 เชนเบิร์ก (2000) หน้า 141, 150

 สตาแวนส์ (1997)หน้า 37

 แบรดเบอรี, มัลคอล์มไม่ใช่บลูมส์เบอรีหน้า 53 อ้างอิงจากบอริส ไอเค็นบอม :

เกือบทุกยุคสมัยแห่งนวัตกรรมทางศิลปะล้วนมีแรงผลักดันในการล้อเลียนอย่างแรงกล้า ซึ่งนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงของรูปแบบศิลปะ ดังที่บอริส ไอเชนบอม นักสุนทรียศาสตร์ชาวรัสเซียเคยกล่าวไว้ว่า "ในการวิวัฒนาการของแต่ละรูปแบบศิลปะ จะมีช่วงเวลาที่การใช้รูปแบบนั้นเพื่อจุดประสงค์ที่จริงจังหรือสูงส่งอย่างแท้จริงเสื่อมถอยลงและก่อให้เกิดรูปแบบตลกขบขันหรือล้อเลียน...และด้วยเหตุนี้จึงเกิดการฟื้นฟูของรูปแบบศิลปะขึ้นมา: มันค้นพบความเป็นไปได้และรูปแบบใหม่ๆ"

 ฮัทเชียน (1985) หน้า 28, 35

 บอริส ไอเค็นบอม ทฤษฎี "วิธีการเชิงรูปแบบ" (1925) และโอ. เฮนรี กับทฤษฎีเรื่องสั้น (1925)

"คริสโตเฟอร์ เรีย"ภาควิชาเอเชียศึกษา มหาวิทยาลัยบริติชโคลัมเบียเก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 3 สิงหาคม 2562

 Rea, Christopher (2 มีนาคม 2016). "จากปีลิงสู่ปีวัว" . The China Story . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2020-04-11 . สืบค้นเมื่อ2019-02-17 .

 Christopher Rea, The Age of Irreverence: A New History of Laughter in China (Oakland, CA: University of California Press, 2015), หน้า 52, 53

 สตาแวนส์ (1997)หน้า 31

 Elizabeth Bellalouna, Michael L. LaBlanc, Ira Mark Milne (2000)วรรณกรรมของประเทศกำลังพัฒนาสำหรับนักศึกษา: LZหน้า 50

 Elices (2004) หน้า 90 อ้างอิง:

จากถ้อยคำเหล่านี้ สามารถอนุมานได้ว่าแนวคิดของเจเน็ตต์ไม่ได้แตกต่างจากของฮัทเชียน ในแง่ที่ว่าเขาไม่ได้กล่าวถึงองค์ประกอบของการเยาะเย้ยที่บ่งบอกโดยคำนำหน้าparosเจเน็ตต์กล่าวถึงความสามารถในการตีความใหม่ของนักล้อเลียนเพื่อมอบความเป็นอิสระทางศิลปะให้กับผลงานของพวกเขา

 Hutcheon (1985) หน้า 50

 ฮัทเชียน (1985) หน้า 52

 ยันค์ 1963

 ฮัทเชียน (1985)

 Gérard Genette (1982) Palimpsests: วรรณกรรมระดับที่สองหน้า 16

 แสงซื่อ (2549)หน้า 72ใบเสนอราคา:

Genette individua la forma "piú rigorosa" di parodia nella "parodia minimale", สอดคล้องกัน nella ripresa letterale di un testo conosciuto e nella sua applicazione a un nuovo competitiono, come nella citazione deviata dal suo senso

"ทอม สต็อปเพิร์ด: โรเซนแครนซ์และกิลเดนสเติร์นตายแล้ว – วรรณกรรมอังกฤษศตวรรษที่ 20" . ebooks.inflibnet.ac.in . สืบค้นเมื่อ2026-03-19 .

 Willett, Bec (17 ธันวาคม 2017). "ติดอยู่ใน Netflix ที่ iO" . Performink . สืบค้นเมื่อ23 มีนาคม 2018 .

"ลัทธิหลังสมัยใหม่ (ยุควรรณกรรม) | วรรณกรรมและการเขียน | จุดเริ่มต้นการวิจัย | การวิจัยของ EBSCO" . EBSCO . สืบค้นเมื่อ2026-03-19 .

 เอเยอร์ส, ไมค์ (24 กรกฎาคม 2014). ""เวียร์ด อัล แยงโควิค อธิบายสูตรลับของเขาที่ทำให้เพลงดังเป็นไวรัลและขึ้นอันดับ 1"วอลล์สตรีทเจอร์นัลสืบค้นเมื่อ12 กันยายน 2015

 ฮาเมอร์สลีย์, ไมเคิล""เวียร์ด อัล" แยนโควิค นำการแสดงล้อเลียนดนตรีอันยอดเยี่ยมของเขามาสู่เซาท์ฟลอริดา"ไมอามี เฮรัลด์เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 30 มีนาคม 2024 เรียกดูเมื่อ วัน ที่12 กันยายน 2015

"The Producers (1967)" . imdb.com . 10 พฤศจิกายน 1968 . สืบค้นเมื่อ17 ตุลาคม 2020 .

 Barnes, A. & Hearn, M. (1997) Kiss kiss bang bang: the unofficial James Bond film companion , Batsford, p. 63 ISBN 978-0-7134-8182-2

 K. Baker บรรณาธิการ, Unauthorized Versions (ลอนดอน 1990) บทนำ หน้า xx–xxii

 เค. เบเกอร์ บรรณาธิการ,ฉบับที่ไม่ได้รับอนุญาต (ลอนดอน 1990) หน้า 429

 เค. เบเกอร์ บรรณาธิการ,ฉบับที่ไม่ได้รับอนุญาต (ลอนดอน 1990) หน้า 107

 เค. เบเกอร์ บรรณาธิการ,ฉบับที่ไม่ได้รับอนุญาต (ลอนดอน 1990) หน้า 319

 K. Baker บรรณาธิการ, Unauthorized Versions (ลอนดอน 1990) หน้า 355

 S. Cushman บรรณาธิการ,สารานุกรมกวีนิพนธ์และวรรณคดีแห่งพริน ซ์ตัน (พรินซ์ตัน 2012) หน้า 1003

 เจ. โทมัส,สนามเด็กเล่นแห่งบทกวี (2007) หน้า 45–52

 อ้างอิงใน S. Burt ed., The Cambridge History of American Poetry (Cambridge 2014)

 Richard Stim (4 เมษายน 2013). "บทสรุปของกรณีการใช้โดยชอบธรรม"ศูนย์ลิขสิทธิ์และการใช้โดยชอบธรรมแห่งมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด

"Dr. Seuss Enterprises, LP v. Penguin Books" . Google Scholar .

"The Tyee – คดีฟ้องร้อง Canwest อาจทดสอบขีดจำกัดของเสรีภาพในการแสดงออก" The Tyee 11 ธันวาคม 2008

"พระราชบัญญัติการปรับปรุงลิขสิทธิ์สมัยใหม่ (SC 2012, c. 20)" . เว็บไซต์กฎหมายยุติธรรม . 15 พฤศจิกายน 2019 . สืบค้นเมื่อ6 มีนาคม 2023 .

 สำนักงานเครื่องเขียน (2006) การทบทวนทรัพย์สินทางปัญญาของ Gowers [ออนไลน์] เข้าถึงได้ที่ official-documents.gov.uk (เข้าถึงเมื่อ: 22 กุมภาพันธ์ 2011)

 สำนักงานทรัพย์สินทางปัญญาแห่งสหราชอาณาจักร (2009) การดำเนินการตามการทบทวนกฎหมายทรัพย์สินทางปัญญาของ Gowers: การปรึกษาหารือระยะที่สองเกี่ยวกับข้อยกเว้นลิขสิทธิ์ [ออนไลน์] สามารถเข้าถึงได้ที่ ipo.gov.uk เก็บถาวรเมื่อ 2011-05-17 ที่ Wayback Machine (เข้าถึงเมื่อ: 22 กุมภาพันธ์ 2011)

"ระเบียบว่าด้วยลิขสิทธิ์และสิทธิในการแสดง (การอ้างอิงและการล้อเลียน) ปี 2014" . Legislation.gov.uk . สืบค้นเมื่อ3 ตุลาคม 2018 .

"ข้อยกเว้นเกี่ยวกับลิขสิทธิ์: คำแนะนำสำหรับผู้สร้างสรรค์และเจ้าของลิขสิทธิ์" (PDF) . Gov.uk . สืบค้นเมื่อ3 ตุลาคม 2018 .

"ชาวอเมริกันเริ่มรับโทษจำคุก 1 ปีในสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ จากวิดีโอเสียดสี"เดอะการ์เดียน 23 ธันวาคม 2013 สืบค้นเมื่อ11 มกราคม 2023

"เกาหลีเหนือโกรธจัดกับคลิปวิดีโอเต้นล้อเลียนคิม จองอุน" . www.nbcnews.com . 2014-07-23 . สืบค้นเมื่อ2023-07-06 .

 คริสโตเฟอร์ เรีย, "วัฒนธรรมการล้อเลียน (e'gao) บนอินเทอร์เน็ตของจีน" ใน อารมณ์ขันในชีวิตและวัฒนธรรมจีน: การต่อต้านและการควบคุมในยุคสมัยใหม่ เจสสิกา มิลเนอร์ เดวิส และ โจเซลีน เชย์ บรรณาธิการ ฮ่องกง: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮ่องกง, 2013, หน้า 149–172

Appel, Alfred Jr. ; Nabokov, Vladimir (1967). "บทสัมภาษณ์กับ Vladimir Nabokov" . Wisconsin Studies in Contemporary Literature . VIII (2): 127– 152. doi : 10.2307/1207097 . JSTOR 1207097 . สืบค้นเมื่อ28 ธันวาคม 2013 . 

 Becker, Amy B. (11 มิถุนายน 2021). "การเลียนแบบคือการยกย่องที่จริงใจที่สุด หรือไม่? ผลกระทบของการรับชมการล้อเลียน SNL ต่อการรับรู้รายการ The View"วารสารศึกษาศาสตร์ 22 ( 8): 992– 1009. doi : 10.1080/1461670X.2021.1910545 . ISSN 1461-670X . 

 บทสัมภาษณ์กับ The Onion โดย David Shankbone, Wikinews , 25 พฤศจิกายน 2007

 แพรตต์ (1991)

เอกสารอ้างอิง

แก้ไข

เดนทิธ, ไซมอน (2000). การล้อเลียน (สำนวนวิจารณ์ใหม่) . รูทเลดจ์. ISBN 0-415-18221-2.

Elices Agudo, Juan Francisco (2004) แนวทางทางประวัติศาสตร์และทฤษฎีเกี่ยวกับวรรณกรรมเสียดสีภาษาอังกฤษ

ฮัทเชียน, ลินดา (1985). "3. ขอบเขตเชิงปฏิบัติของการล้อเลียน" ทฤษฎีการล้อเลียน: คำสอนของรูปแบบศิลปะในศตวรรษที่ 20นิวยอร์ก: เมธูเอนISBN 0-252-06938-2.

แมรี หลุยส์ แพรตต์ (1991). "ศิลปะแห่งเขตการติดต่อ" . วิชาชีพ . 91 . นิวยอร์ก: MLA : 33– 40. เก็บถาวรจากต้นฉบับ (PDF)เมื่อ 2008-10-26. เก็บถาวรที่มหาวิทยาลัยไอดาโฮ, วิชาภาษาอังกฤษ 506, วาทศิลป์และการเขียนเรียงความ: ประวัติศาสตร์ ทฤษฎี และการวิจัยจากหนังสือ Ways of Reading ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 5 บรรณาธิการโดย David Bartholomae และ Anthony Petroksky (นิวยอร์ก: Bedford/St. Martin's, 1999)

แสงซื่อ, แดเนียล. (2549). ลาล้อเลียน

เชนเบิร์ก, เอสตี (2000) การประชดประชัน การล้อเลียน และความแปลกประหลาดในดนตรีของโชสตากอฟสกี

สตาแวนส์, อิลาน และ เจสซี เอช. ไลท์ล, เจนนิเฟอร์ เอ. แมทสัน (1997) แอนตี้ฮีโร่: เม็กซิโกและนวนิยายสืบสวนสอบสวนของประเทศนี้

โอเร, จอนาธาน (2014) แฟนๆ ของยูทูบเบอร์ เชน ดอว์สัน ก่อการประท้วงหลังจากโซนี่ถอดวิดีโอเลียนแบบเทย์เลอร์ สวิฟต์ของเขาออก

อ่านเพิ่มเติม

แก้ไข

โลโก้

วิกิซอร์ซมีเนื้อหาจาก บทความ สารานุกรมบริแทนนิกาปี 1911เรื่อง " ล้อเลียน "

โลโก้

วิกิซอร์ซมีเนื้อหาจาก บทความ สารานุกรมบริแทนนิกา ค.ศ. 1911เรื่อง " ลำพูน "

บาคติน, มิคาอิล (1981). ไมเคิล โฮลควิสต์ (บรรณาธิการ). จินตนาการเชิงสนทนา: สี่บทความ . แปลโดย แครีล เอเมอร์สัน. ออสตินและลอนดอน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเท็กซัส. ISBN 0-292-71527-7.

Gates, Henry Louis Jr. (1988). The Signifying Monkey: A Theory of Afro-American Literary Criticism . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. ISBN 0-19-503463-5.

David Bartholomae; Anthony Petroksky, บรรณาธิการ (1999). วิธีการอ่าน (ฉบับที่ 5). นิวยอร์ก: Bedford/St. Martin's. ISBN 978-0-312-45413-5หนังสือรวมบทความเรื่อง " ศิลปะแห่งเขตติดต่อ"

โรส, มาร์กาเร็ต (1993). การล้อเลียน: โบราณ สมัยใหม่ และหลังสมัยใหม่ . เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 0-521-41860-7.

Caponi, Gena Dagel (1999). Signifyin(g), Sanctifyin', & Slam Dunking: A Reader in African American Expressive Culture . University of Massachusetts Press. ISBN 1-55849-183-X.

แฮร์ริส, แดน (2000). ภาพยนตร์ล้อเลียน . ลอนดอน: BFI. ISBN 0-85170-802-1.

ปวยโอ, ฮวน คาร์ลอส (2002) Los reflejos en juego (อูนา เตโอเรีย เด ลา พาโรเดีย) . บาเลนเซีย (สเปน): ติรันต์ โล บลานช์ไอเอสบีเอ็น 84-8442-559-2.

เกรย์, โจนาธาน (2006). การรับชมกับเดอะซิมป์สันส์: โทรทัศน์ การล้อเลียน และการเชื่อมโยงระหว่างข้อความ . นิวยอร์ก: รูทเลดจ์. ISBN 0-415-36202-4.

จอห์น กรอสส์ บรรณาธิการ (2010). หนังสือรวมบทล้อเลียนแห่งออกซ์ฟอร์ด . ออกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. ISBN 978-0-19-954882-8.

เฟน, กอร์ดอน แอล. (2010). บทกวีสั้นภาษากรีกโบราณ: กวีสำคัญในการแปลเป็นบทกวี . เบิร์กลีย์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย. ISBN 978-0-520-26579-0.

ลิงก์ภายนอก

แก้ไข

สื่อที่เกี่ยวข้องกับการล้อเลียนในวิกิมีเดียคอมมอนส์

คำจำกัดความของคำว่า"ล้อเลียน"ในพจนานุกรมวิกิพีเดีย

แก้ไขล่าสุดเมื่อ 8 วันที่แล้วโดยMisterLeathal

บทความที่เกี่ยวข้อง

ปาสติช

รูปแบบศิลปะที่อิงจากการเลียนแบบ

ภาพยนตร์ล้อเลียน

ประเภทภาพยนตร์

ดนตรีเสียดสี

ประเภทดนตรี

วิกิพีเดีย

มูลนิธิวิกิมีเดีย

ขับเคลื่อนโดย MediaWiki

เนื้อหาทั้งหมดอยู่ภายใต้ลิขสิทธิ์CC BY-SA 4.0เว้นแต่จะระบุไว้เป็นอย่างอื่น

นโยบายความเป็นส่วนตัว ติดต่อวิกิพีเดีย ติดต่อฝ่ายกฎหมายและความปลอดภัย ระเบียบปฏิบัติ นักพัฒนา สถิติ คำชี้แจงเกี่ยวกับคุกกี้ ข้อกำหนดในการใช้งาน มุมมองเดสก์ท็อป

วิกิพีเดีย

ค้นหา

เบอร์เลสค์

บทความ พูดคุย

ภาษา

ดาวน์โหลด PDF

ดู

แก้ไข

สำหรับความหมายอื่นๆ โปรดดูที่Burlesque (disambiguation )

เบอร์เลสค์คืองานวรรณกรรม ละคร หรือดนตรีที่มุ่งหมายจะทำให้เกิดเสียงหัวเราะโดยการล้อเลียนลักษณะหรือจิตวิญญาณของงานที่จริงจัง หรือโดยการนำเสนอเรื่องราวเหล่านั้นในลักษณะที่ตลกขบขัน[ 1 ]คำนี้ยืมมาจากภาษาฝรั่งเศสและมาจากภาษาอิตาลีburlescoซึ่งมาจากภาษาอิตาลีburlaซึ่งหมายถึงเรื่องตลก การเยาะเย้ย หรือการล้อเลียน[ 2 ] [ 3 ]

Burlesque บนBen-Hur , ค.  1900

Burlesque ซ้อนทับกับcaricature , parodyและtravestyและในรูปแบบละครเวทีก็ซ้อนทับกับextravaganza ดังที่นำเสนอในช่วงยุควิกตอเรีย [ 4 ​​]คำว่า" burlesque "ถูกใช้ในภาษาอังกฤษในความหมายทางวรรณกรรมและละครเวทีนี้มาตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 17 มีการนำมาใช้ย้อนหลังกับผลงานของChaucerและShakespeareและวรรณกรรมคลาสสิกของกรีก-โรมัน[ 5 ]ตัวอย่างที่ตรงกันข้ามของ burlesque ทางวรรณกรรม ได้แก่The Rape of the LockของAlexander PopeและHudibrasของSamuel Butlerตัวอย่างของ burlesque ทางดนตรีคือBurleske สำหรับเปียโนและวงออร์เคสตราในปี 1890 ของRichard Straussตัวอย่างของburlesque ทางละครเวทีได้แก่Robert the DevilของWS GilbertและการแสดงของAC Torr – Meyer LutzรวมถึงRuy Blas และ Blasé Roué

การใช้คำนี้ในภายหลังโดยเฉพาะในสหรัฐอเมริกาหมายถึงการแสดงใน รูปแบบ รายการ วาไร ตี้โชว์ซึ่งได้รับความนิยมตั้งแต่ช่วงปี 1860 ถึง 1940 มักแสดงในคาบาเรต์และคลับ รวมถึงโรงละคร โดยมีการแสดงตลกหยาบคายและการเต้นระบำเปลื้องผ้าของผู้หญิงภาพยนตร์ฮอลลีวูดบางเรื่องพยายามสร้างบรรยากาศของการแสดงเหล่านี้ขึ้นมาใหม่ตั้งแต่ช่วงปี 1930 ถึง 1960 หรือรวมฉากสไตล์เบอร์เลสค์ไว้ในภาพยนตร์ดราม่า เช่นCabaret ในปี 1972 และAll That Jazz ในปี 1979 เป็นต้นความสนใจในรูปแบบนี้กลับมาได้รับความนิยมอีกครั้งตั้งแต่ช่วงปี 1990 [ 6 ] [ 7 ]

ที่มาและพัฒนาการทางวรรณกรรม

แก้ไข

อาราเบลลา เฟอร์มอร์ผู้ตกเป็นเป้าหมายของ"การข่มขืนด้วยกุญแจ"

คำนี้ปรากฏครั้งแรกในชื่อเรื่องในOpere burlescheของFrancesco Berniในช่วงต้นศตวรรษที่ 16 ซึ่งเป็นผลงานที่แพร่หลายในรูปแบบต้นฉบับก่อนที่จะได้รับการตีพิมพ์ บทกวีล้อเลียนถูกเรียกว่าpoesie bernescaเพื่อเป็นเกียรติแก่เขาในระยะหนึ่ง คำว่า "ล้อเลียน" ในฐานะคำศัพท์ทางวรรณกรรมแพร่หลายในอิตาลีและฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 17 และต่อมาในอังกฤษ ซึ่งหมายถึงการเลียนแบบที่แปลกประหลาดของสิ่งที่สง่างามหรือน่าเวทนา[ 8 ] ฉาก Pyramus และ Thisbeของเชกสเปียร์ในMidsummer Night's Dream และการล้อเลียนความโรแมนติกโดยทั่วไปใน The Knight of the Burning Pestleของ Beaumont และ Fletcher เป็นตัวอย่างแรก ๆ ของการเลียนแบบดังกล่าว[ 9 ]

ในสเปนศตวรรษที่ 17 นักเขียนบทละครและกวีมิเกล เด เซร์บันเตสได้ล้อเลียนวรรณกรรมโรแมนติกยุคกลางในงานเขียนเสียดสีมากมายของเขา ในบรรดาผลงานของเซร์บันเตส ได้แก่นวนิยายตัวอย่างและละครตลกแปดเรื่องและบทแทรกใหม่แปดเรื่องซึ่งตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1615 [ 10 ]คำว่า burlesque ได้ถูกนำมาใช้ย้อนหลังกับผลงานของชอเซอร์และเชกสเปียร์ และวรรณกรรมคลาสสิกกรีก-โรมัน[ 5 ]

ละครเบอร์เลสค์นั้นตั้งใจทำให้ดูตลกตั้งแต่แรกเริ่ม โดยการเลียนแบบรูปแบบต่างๆ และผสมผสานการเลียนแบบนักเขียนและศิลปินบางคนเข้ากับการบรรยายที่ไร้สาระ ในเรื่องนี้ คำนี้มักใช้สลับกับคำว่า " พาสติช " " ล้อเลียน " และแนวละคร " ล้อเลียนวีรบุรุษ " ในศตวรรษที่ 17 และ 18 [ 11 ]ละครเบอร์เลสค์ขึ้นอยู่กับความรู้ของผู้อ่าน (หรือผู้ฟัง) เกี่ยวกับเรื่องนั้นๆ เพื่อให้เกิดผลตามที่ตั้งใจไว้ และถือว่าผู้ที่มีความรู้ทางวรรณกรรมในระดับสูงต้องมีความรู้[ 12 ]

ละครล้อเลียนในศตวรรษที่ 17 และ 18 แบ่งออกเป็นสองประเภท: ละครล้อเลียนชั้นสูงหมายถึง การเลียนแบบละครล้อเลียนที่ใช้รูปแบบวรรณกรรมที่สูงส่งกับเรื่องธรรมดาหรือเรื่องที่ไม่เหมาะสมในเชิงตลก เช่น ในการล้อเลียน วรรณกรรม และการล้อเลียนวีรบุรุษตัวอย่างหนึ่งของละครล้อเลียนชั้นสูงที่มักถูกยกมากล่าวถึงคือThe Rape of the Lock ของ Alexander Popeซึ่งมีลักษณะ "เจ้าเล่ห์ ฉลาด และสุภาพ" [ 13 ]ละครล้อเลียนชั้นต่ำใช้รูปแบบที่ไม่เคารพและเยาะเย้ยกับเรื่องที่จริงจัง ตัวอย่างเช่น บทกวี HudibrasของSamuel Butlerซึ่งบรรยายถึงความโชคร้ายของอัศวินพิวริตันในบทกวีเสียดสีแบบตลกขบขันโดยใช้สำนวนภาษาพูด การที่ Butler เพิ่มเนื้อหาเชิงจริยธรรมเข้าไปในบทกวีตลกของเขา ทำให้ภาพล้อเลียนของเขากลายเป็นการเสียดสี[ 14 ]

ในยุคปัจจุบัน ละครเบอร์เลสค์ยังคงแสดงในรูปแบบละครเพลงและละครสั้น ซึ่งสอดคล้องกับต้นกำเนิดทาง วรรณกรรม[ 9 ] บทละครเรื่อง TravestiesของTom Stoppard ในปี 1974 เป็นตัวอย่างของบทละครเต็มเรื่องที่ดึงเอาประเพณีเบอร์เลสค์มาใช้[ 15 ]

ในดนตรี

แก้ไข

ดูเพิ่มเติม: เพลงล้อเลียน

ดนตรีคลาสสิก

แก้ไข

ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 18 คำว่า burlesque ถูกใช้ทั่วทั้งยุโรปเพื่ออธิบายผลงานดนตรีที่องค์ประกอบที่จริงจังและตลกขบขันถูกนำมาวางเคียงข้างกันหรือผสมผสานกันเพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่แปลกประหลาด[ 16 ]คำว่า "burlesque" ซึ่งได้มาจากวรรณกรรมและละคร ถูกนำมาใช้และยังคงใช้ในดนตรีเพื่อบ่งบอกถึงอารมณ์ที่สดใสหรือร่าเริง บางครั้งตรงกันข้ามกับความจริงจัง[ 16 ]

ในความหมายของเรื่องตลกขบขันและการพูดเกินจริงมากกว่าการล้อเลียน คำนี้ปรากฏอยู่บ่อยครั้งบนเวทีภาษาเยอรมันระหว่างกลางศตวรรษที่ 19 ถึงคริสต์ทศวรรษ 1920 บทละครล้อเลียนเขียนโดยJohann Strauss II ( Die lustigen Weiber von Wien , 1868), [ 17 ] Ziehrer ( Mahomed's Paradies , 1866; Das Orakel zu Delfi , 1872; Cleopatra, oder Durch drei Jahrtausende , 1875; ใน fünfzig Jahren , 1911) [ 18 ]และBruno Granichstaedten ( Casimirs Himmelfahrt , 1911) การอ้างอิงถึงล้อเลียนในภาษาฝรั่งเศสพบน้อยกว่าภาษาเยอรมัน แม้ว่าGrétryจะแต่งขึ้นเพื่อ "drame burlesque" ( Matroco , 1777) [ 19 ] สตราวินสกีเรียกโอเปร่าบัลเลต์ห้องหนึ่งองก์เรื่องRenard ( จิ้งจอก ) ในปี 1916 ของเขาว่า"Histoire burlesque chantée et jouée" ( นิทานล้อเลียนที่ร้องและเล่น ) และบัลเลต์เรื่องPetrushka ในปี 1911 ของเขา ว่า "ละครล้อเลียนสี่ฉาก" ตัวอย่างในภายหลังคือโอเปร่าเรตตาล้อเลียนในปี 1927 โดยErnst Krenekที่มีชื่อว่าSchwergewicht ( น้ำหนักมาก ) (1927)

เบอร์เลสเก้

ระยะเวลา: 21 นาที 15 วินาที21:15

บูร์เลสเก (ค.ศ. 1885–86) โดยริชาร์ด สเตราส์บรรเลงโดย นีล โอโดอัน ร่วมกับวงออร์เคสตราฟิลฮาร์โมนิกซีแอตเติล

มีปัญหาในการเล่นไฟล์นี้ใช่ไหม? ดูวิธีช่วยเหลือเกี่ยวกับสื่อได้ที่นี่

ผลงานสำหรับวงออร์เคสตราและวงดนตรีขนาดเล็กบางชิ้นได้รับการกำหนดให้เป็นเพลงล้อเลียน ซึ่งตัวอย่างในยุคแรกสองชิ้น ได้แก่ Ouverture-Suite Burlesque de Quixotte , TWV 55 โดยTelemannและ Sinfonia Burlesca โดยLeopold Mozart (1760) อีกหนึ่งชิ้นงานที่มักถูกนำมาแสดงคือBurleske สำหรับเปียโนและวงออร์เคสตราของRichard Strauss ในปี 1890 [ 16 ]ตัวอย่างอื่นๆ ได้แก่:

1901: Six Burlesques, Op. 58 สำหรับเปียโนสี่มือ โดยMax Reger

2447: เชอร์โซ เบอร์เลสก์, Op. 2 สำหรับเปียโนและวงออเคสตราโดยBéla Bartók

1911: Three Burlesques, Op. 8c สำหรับเปียโน โดย Bartók

1920: Burlesque for Piano โดยArnold Bax

1931: Ronde burlesque, Op. 78 สำหรับวงออร์เคสตรา โดยFlorent Schmitt

1932: Fantaisie burlesque สำหรับเปียโนโดยOlivier Messiaen

1956: Burlesque สำหรับเปียโนและวงออร์เคสตราขนาดเล็ก, Op. 13g โดยBertold Hummel

1982: Burlesque for Wind Quintet, Op. 76b โดย Hummel

Burlesque สามารถใช้เพื่ออธิบายการเคลื่อนไหวเฉพาะขององค์ประกอบดนตรีบรรเลง ซึ่งมักเกี่ยวข้องกับจังหวะการเต้นรำ ตัวอย่างเช่น Burlesca ในPartita No. 3 สำหรับคีย์บอร์ด (BWV 827)โดยBachการเคลื่อนไหวที่สาม "Rondo-Burleske" ของSymphony No. 9โดยMahlerและการเคลื่อนไหวที่สี่ "Burlesque" ของ Violin Concerto No. 1 ของ Shostakovich [ 20 ]

แจ๊ส

แก้ไข

การใช้การแสดงล้อเลียนไม่ได้จำกัดอยู่เฉพาะดนตรีคลาสสิกเท่านั้น การล้อเลียนเพลง แร็กไทม์ ที่เป็นที่รู้จักกันดี ได้แก่Russian RagโดยGeorge L. Cobb ซึ่งอิงจากPrelude in C-sharp minorของRachmaninoffและLucy's SextetteของHarry Alfordซึ่งอิงจากsextet 'Chi mi frena in tal momento?' จากLucia di LammermoorของDonizetti [ 21 ]

การแสดงตลกแบบวิคตอเรียน

แก้ไข

ฟลอเรนซ์ เซนต์จอห์นในคาร์เมน จนถึงดาต้า

บทความหลัก: การแสดงเบอร์เลสค์ในยุควิกตอเรีย

ละครล้อเลียนยุควิกตอเรีย บางครั้งเรียกว่า "travesty" หรือ " extravaganza " [ 22 ]ได้รับความนิยมในโรงละครลอนดอนระหว่างช่วงปี 1830 ถึง 1890 โดยมีรูปแบบเป็นการล้อเลียนละครเพลงซึ่งนำโอเปร่า ละคร หรือบัลเลต์ที่มีชื่อเสียงมาดัดแปลงเป็นละครตลกเสียดสี มักเป็นละครเพลง ที่มีรูปแบบค่อนข้างล่อแหลม ล้อเลียนธรรมเนียมและรูปแบบการแสดงละครและดนตรีของผลงานต้นฉบับ และอ้างอิงหรือเลียนแบบข้อความหรือดนตรีจากผลงานต้นฉบับ ความตลกมักเกิดจากความไม่ลงรอยและความไร้สาระของเรื่องราวคลาสสิก โดยมีการแต่งกายและฉากทางประวัติศาสตร์ที่สมจริง นำมาเปรียบเทียบกับกิจกรรมสมัยใหม่ที่นักแสดงแสดงมาดามเวสทริสจัดแสดงละครล้อเลียนที่โรงละครโอลิมปิกตั้งแต่ปี 1831 โดยเริ่มจากOlympic RevelsโดยJR Planché [ 23 ]ผู้เขียนบทละครล้อเลียนอื่นๆ ได้แก่HJ Byron , GR Sims , FC Burnand , WS GilbertและFred Leslie [ 24 ]

โน้ตเพลงจากเรื่อง Faust จนถึงปัจจุบัน

โปรแกรม : Ruy Blas และ Blasé Roué

ละครเบอร์เลสค์ในยุควิกตอเรียมีความเกี่ยวข้องและได้รับอิทธิพลบางส่วนมาจากละครใบ้ แบบอังกฤษดั้งเดิม "โดยมีการเพิ่มมุกตลกและ 'ลูกเล่น' เข้าไป" [ 25 ]ในละครเบอร์เลสค์ยุคแรกๆ ตามแบบอย่างของโอเปร่าบัลลาด เนื้อเพลงถูกเขียนขึ้นโดยใช้ดนตรีที่เป็นที่นิยม[ 26 ]ละครเบอร์เลสค์ในยุคต่อมาผสมผสานดนตรีของโอเปร่าโอเปเรตตามิวสิคฮอลล์และรีวิวและการแสดงที่ทะเยอทะยานมากขึ้นบางรายการก็มีดนตรีต้นฉบับที่แต่งขึ้นสำหรับพวกเขา รูปแบบละครเบอร์เลสค์แบบอังกฤษนี้ประสบความสำเร็จในการนำมาสู่เมืองนิวยอร์กในช่วงทศวรรษ 1840 [ 27 ]

หัวข้อที่นิยมนำมาล้อเลียนมากที่สุด ได้แก่ บทละครของเชกสเปียร์และโอเปร่า[ 28 ] [ 29 ]บทสนทนามักเขียนเป็นคู่สัมผัสคล้องจอง และเต็มไปด้วยการเล่นคำ ที่ไม่ค่อยดี นัก[ 25 ]ตัวอย่างทั่วไปจากละครล้อเลียนเรื่องแม็คเบธ : แม็คเบธและแบนควอเดินเข้ามาใต้ร่ม และแม่มดทักทายพวกเขาด้วยคำว่า "Hail! hail! hail!" แม็คเบธถามแบนควอว่า "คำทักทายเหล่านี้หมายความว่าอย่างไร ท่านขุนนาง?" และได้รับคำตอบว่า "ฝนแห่ง 'Hail' เหล่านี้เป็นลางบอกเหตุถึง 'รัชสมัย' ของท่าน " [ 29 ]สิ่งสำคัญอย่างหนึ่งของละครล้อเลียนคือการแสดงของหญิงสาวสวยในบทบาทแต่งกายเลียนแบบเพศตรงข้าม สวมถุงน่องเพื่ออวดเรียวขา แต่บทละครเองนั้นแทบจะไม่ลามกอนาจารเลย[ 25 ]

การแสดงเบอร์เลสค์กลายเป็นจุดเด่นของโรงละครบางแห่งในลอนดอน รวมถึง โรงละคร GaietyและRoyal Strand Theatreตั้งแต่ช่วงปี 1860 ถึงต้นทศวรรษ 1890 จนถึงทศวรรษ 1870 การแสดงเบอร์เลสค์มักจะเป็นการแสดงสั้นๆ หนึ่งองก์ ใช้เวลาน้อยกว่าหนึ่งชั่วโมง และใช้การล้อเลียนและล้อเลียนเพลงยอดนิยม เพลงโอเปร่าและเพลงอื่นๆ ที่ผู้ชมรู้จักดี ดาราประจำโรงละคร ได้แก่Nellie Farren , John D'Auban , Edward TerryและFred Leslie [ 24 ] [ 30 ] ตั้งแต่ประมาณปี 1880 การแสดงเบอร์เลสค์ในยุควิกตอเรียก็ยาวขึ้น จนกระทั่งกลายเป็นความบันเทิงตลอดทั้งคืน แทนที่จะเป็นส่วนหนึ่งของการแสดงแบบสองหรือสามรายการ[ 24 ] ในช่วงต้นทศวรรษ 1890 การแสดงเบอร์เลสค์เหล่านี้เริ่มไม่เป็นที่นิยมในลอนดอน และจุดสนใจของโรงละคร Gaiety และโรงละครเบอร์เลสค์อื่นๆ ก็เปลี่ยนไปเป็นแนว เพลงตลกยุคเอ็ดเวิร์ดที่สุภาพกว่าแต่มีเนื้อหาทางวรรณกรรมน้อยกว่า[ 31 ]

เบอร์เลสค์อเมริกัน

แก้ไข

บทความหลัก: การแสดงเบอร์เลสค์แบบอเมริกัน

โฆษณาคณะแสดงระบำเปลื้องผ้าของสหรัฐอเมริกา ปี 1898

การแสดงเบอร์เลสค์ของอเมริกาเดิมทีเป็นผลสืบเนื่องมาจากเบอร์เลสค์ในยุควิกตอเรีย ละครเพลงอังกฤษเรื่องนี้ประสบความสำเร็จในการจัดแสดงในนิวยอร์กตั้งแต่ทศวรรษ 1840 และได้รับความนิยมจากคณะเบอร์เลสค์ชาวอังกฤษที่มาเยือนLydia Thompsonและ "British Blondes" ซึ่งเริ่มตั้งแต่ปี 1868 [ 32 ]การแสดงเบอร์เลสค์ในนิวยอร์กในไม่ช้าก็รวมเอาองค์ประกอบและโครงสร้างของการแสดงมินสเตรลยอด นิยมเข้ามาด้วย ประกอบด้วยสามส่วน: ส่วนแรก เพลงและการแสดงตลกหยาบคายโดยนักแสดงตลกชั้นต่ำ ส่วนที่สองการแสดง เดี่ยว และการแสดงชายต่างๆ เช่น นักกายกรรม นักมายากล และนักร้องเดี่ยว และส่วนที่สาม การแสดงประสานเสียง และบางครั้งก็มีการแสดงเบอร์เลสค์ในสไตล์อังกฤษเกี่ยวกับการเมืองหรือละครปัจจุบัน โดยปกติแล้วการแสดงจะจบลงด้วยนักเต้นแปลกใหม่ หรือการแข่งขันมวยปล้ำหรือชกมวย[ 33 ]

จิปซี โรส ลี

การแสดงบันเทิงจัดขึ้นในคลับและคาบาเรต์ รวมถึงหอแสดงดนตรีและโรงละคร ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 มีการแสดงเบอร์เลสค์ระดับชาติสองวงที่แข่งขันกับ วงการ วอเดวิลล์รวมถึงคณะประจำในนิวยอร์ก เช่น คณะของมินสกีที่วินเทอร์การ์เดน[ 33 ]การเปลี่ยนผ่านจากเบอร์เลสค์แบบดั้งเดิมไปสู่การเต้นระบำเปลื้องผ้าเป็นไปอย่างค่อยเป็นค่อยไป ในตอนแรกซูเบรตต์จะโชว์รูปร่างของพวกเธอขณะร้องเพลงและเต้นรำ บางคนอาจไม่ค่อยเคลื่อนไหวมากนัก แต่ชดเชยด้วยการปรากฏตัวในชุดการแสดงที่ประณีต[ 34 ]นักเต้นระบำเปลื้องผ้าค่อยๆ เข้ามาแทนที่ซูเบรตต์ที่ร้องเพลงและเต้นรำ ในปี 1932 มีนักเต้นระบำเปลื้องผ้าอย่างน้อย 150 คนในสหรัฐอเมริกา[ 34 ]นักเต้นเปลื้องผ้าชื่อดัง ได้แก่Sally Rand , Gypsy Rose Lee , Tempest Storm , Lili St. Cyr , Blaze Starr , Ann CorioและMargie Hartซึ่งมีชื่อเสียงมากพอที่จะถูกกล่าวถึงในเนื้อเพลงของLorenz HartและCole Porter [ 34 ] ในช่วงปลายทศวรรษ 1930 การแสดงเบอร์เลสค์จะมีนักเต้นเปลื้องผ้ามากถึงหกคน โดยมีนักแสดงตลกหนึ่งหรือสองคนและพิธีกรคอยสนับสนุน นักแสดงตลกที่ปรากฏตัวในเบอร์เลสค์ในช่วงต้นอาชีพ ได้แก่Fanny Brice , Mae West , Eddie Cantor , Abbott and Costello , WC Fields , Jackie Gleason , Danny Thomas , Al Jolson , Bert Lahr , Phil Silvers , Sid Caesar , Danny Kaye , Red SkeltonและSophie Tucker [ 34 ]

มิเชลล์ ลามูร์มิสเอ็กโซติกเวิลด์ปี 2005

บรรยากาศที่ไร้ข้อจำกัดของสถานบันเทิงเบอร์เลสค์เป็นผลมาจากการไหลเวียนอย่างเสรีของเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ และการบังคับใช้กฎหมายห้ามจำหน่ายสุราถือเป็นการโจมตีอย่างรุนแรง[ 35 ]ในนิวยอร์ก นายกเทศมนตรีฟิโอเรลโล เอช. ลา การ์เดียได้ปราบปรามเบอร์เลสค์ ทำให้ธุรกิจนี้ต้องปิดตัวลงในช่วงต้นทศวรรษ 1940 [ 36 ] เบอร์เลสค์ ยังคงมีอยู่บ้างในที่อื่นๆ ในสหรัฐอเมริกา แต่ถูกละเลยมากขึ้นเรื่อยๆ และในทศวรรษ 1970 เมื่อการเปลือยกายกลายเป็นเรื่องปกติในโรงละคร เบอร์เลสค์ก็ถึงจุดจบที่น่าเศร้า[ 37 ]ทั้งในช่วงที่เสื่อมถอยและหลังจากนั้น มีภาพยนตร์หลายเรื่องที่พยายามถ่ายทอดเรื่องราวของเบอร์เลสค์อเมริกัน รวมถึงLady of Burlesque (1943) [ 38 ] Striporama (1953) [ 39 ]และThe Night They Raided Minsky's (1968) [ 40 ]

"เดอะ สเตจ ดอร์ จอห์นนี่ส์" (The Stage Door Johnnies) หอเกียรติยศเบอร์เลสค์ ลาสเวกัส ปี 2011

ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา มีการฟื้นฟูศิลปะการแสดงเบอร์เลสค์ ซึ่งบางครั้งเรียกว่านีโอเบอร์เลสค์ [ 36 ]ทั้งสองฝั่งของมหาสมุทรแอตแลนติก[ 41 ]คนรุ่นใหม่ที่โหยหาความอลังการและเสน่ห์ของเบอร์เลสค์แบบอเมริกันคลาสสิก ได้พัฒนากลุ่มผู้ติดตามศิลปะนี้ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 ที่ "Cinema" ของ Billie Madley และต่อมาที่ "Dutch Weismann's Follies" ในนิวยอร์กซิตี้ คณะ "The Velvet Hammer" ในลอสแอนเจลิส และ The Shim-Shamettes ในนิวออร์ลีนส์ ไนต์คลับ Royal Jelly Burlesque ของ Ivan Kane ที่Revel Atlantic Cityเปิดทำการในปี 2012 [ 42 ]นักแสดงนีโอเบอร์เลสค์ที่มีชื่อเสียง ได้แก่Dita Von TeeseและJulie Atlas Muzและ กลุ่ม Agitpropเช่นCabaret Red Lightได้ผสมผสานการเสียดสีทางการเมืองและศิลปะการแสดงเข้ากับการแสดงเบอร์เลสค์ของพวกเขามีการจัดงานประชุมประจำปี เช่นเทศกาลเบอร์เลสค์นานาชาติแวนคูเวอร์และการประกวดมิสเอ็กโซติกเวิลด์[ 43 ] [ 44 ]

ดูเพิ่มเติม

แก้ไข

คาบาเรต์

การแสดงในไนต์คลับ

สตรีปทีส

หมายเหตุ

แก้ไข

 "Burlesque" , ​​พจนานุกรมภาษาอังกฤษ Oxford ,สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัย Oxford , เข้าถึงเมื่อ 16 กุมภาพันธ์ 2011 (ต้องสมัครสมาชิก)

 ในการใช้ในเชิงละคร บูร์ลา (burla) คือ "ช่วงแทรกตลกหรือเรื่องตลกที่มักถูกนำเสนอโดยไม่ได้เตรียมตัวล่วงหน้า ในการแสดงโดยตัวละครสวมหน้ากากคนรับใช้ในละครคอมเมเดีย เดลลาร์เต ... สามารถพัฒนาต่อยอดได้ตามต้องการเป็น 'การแสดง' สั้นๆ ที่เป็นอิสระ โดยตัวละครจะกลับมาสู่ประเด็นหลักของเรื่องเมื่อจบลง" ดู Hartnoll, Phyllis และ Peter Found. "Burla" , The Concise Oxford Companion to the Theatre , Oxford University Press, 1996. Oxford Reference Online, เข้าถึงเมื่อ 16 กุมภาพันธ์ 2011 (ต้องสมัครสมาชิก)

 "ข่าวเบอร์เลสค์ – การเติบโตของเบอร์เลสค์"นิวยอร์กคลิปเปอร์เล่มที่ 62 ฉบับที่ 31 วันที่ 12 กันยายน 1914 หน้า 18 (เข้าถึงเมื่อ 28 กุมภาพันธ์ 2017ผ่าน MyHeritage )

 ฟาวเลอร์, เอช.ดับบลิว. , ปรับปรุงโดย เซอร์ เออร์เนสต์ โกเวอร์ส (1965).การใช้ภาษาอังกฤษสมัยใหม่ . อ็อกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด, หน้า 68 และ 96

 Baldick, Chris."Burlesque",​​The Oxford Dictionary of Literary Terms, Oxford University Press, 2008. Oxford Reference Online. Oxford University Press, เข้าถึงเมื่อ 16 กุมภาพันธ์ 2011(ต้องสมัครสมาชิก)

 Sankar-Gorton, Eliza (30 เมษายน 2015). "เบอร์เลสค์กลับมาแล้ว และนี่คือสิ่งที่คุณควรรู้เกี่ยวกับมัน" . The Huffington Post . สืบค้นเมื่อ7 พฤษภาคม 2015 .

 Petkovic, John (28 พฤศจิกายน 2010). "เบอร์เลสค์: ในอดีตและปัจจุบัน ลำดับเหตุการณ์ของนักแสดงตั้งแต่ Lili St. Cyr ถึง Dita VonTeese" . www.cleveland.com . The Plain Dealer . สืบค้นเมื่อ7 พฤษภาคม 2015 .

 Fredric Woodbridge Wilson: "Burlesque", Grove Music Onlineบรรณาธิการ L. Macy (เข้าถึงเมื่อ 4 ธันวาคม 2008) (ต้องสมัครสมาชิกจึงจะเข้าถึงได้) เก็บถาวรเมื่อ 16 พฤษภาคม 2008 ที่ Wayback Machine

 สแตนตัน, หน้า 50

 Burlesque , MSN Encarta , เข้าถึงเมื่อ 18 มิถุนายน 2012

 แซนเดอร์ส, หน้า 291

 สเปียท, จอร์จ. "All froth and bubble", The Times Literary Supplement , 1 ตุลาคม 1976, หน้า 1233

 แซนเดอร์ส, หน้า 290–291

 ฮูดิบราสได้รับความนิยมมากจนกลายเป็นหัวข้อของการล้อเลียนเสียเอง ดู แซนเดอร์ส หน้า 255

 Stanton, หน้า 50; และ Hunter, Jim (1982)บทละครของ Tom Stoppardลอนดอน: Faber and Faber, ISBN 0-571-11903-4หน้า 23–33, 141–146 และ 237–242

 เคนเนดี, ไมเคิล(2006),พจนานุกรมดนตรีอ็อกซ์ฟอร์ด, หน้า 134

 แลมบ์, แอนดรูว์ (1992), "สเตราส์, โยฮันน์" ใน The New Grove Dictionary of Opera , บรรณาธิการ สแตนลีย์ ซาดี (ลอนดอน) ISBN 0-333-73432-7

 แลมบ์, แอนดรูว์ (1992), "Ziehrer, CM" ใน The New Grove Dictionary of Opera , บรรณาธิการ สแตนลีย์ ซาดี (ลอนดอน) ISBN 0-333-73432-7

 Charlton, David และ M. Elizabeth C. Bartlet, "Grétry, André-Ernest-Modeste: Works," Grove Music Online . Oxford Music Online, เข้าถึงเมื่อ 24 กุมภาพันธ์ 2011 (ต้องสมัครสมาชิก)

 McGregor, Andrew, "บทวิจารณ์คอนเสิร์ตไวโอลินหมายเลข 1 และ 2 ของ Dmitri Shostakovich" , BBC Music, เข้าถึงเมื่อ 24 กุมภาพันธ์ 2011

 แฮร์ริสัน, แม็กซ์ (2006):ราคมันินอฟ: ชีวิต ผลงาน และบันทึกเสียงหน้า 229

 ตามพจนานุกรมดนตรีและนักดนตรีของโกรฟ (Grove Dictionary of Music and Musicians)ระบุว่า "คำศัพท์ประเภทต่างๆ ถูกนำมาใช้โดยอิสระเสมอ" และในช่วงทศวรรษ 1860 การใช้คำเหล่านั้นกลายเป็น "ตามอำเภอใจและไร้เหตุผล": ดู "Burlesque," Grove Music Online Oxford Music Online เข้าถึงเมื่อวันที่ 3 กุมภาพันธ์ 2011 (ต้องสมัครสมาชิก)ในบทความเกี่ยวกับ Burlesque ใน The Theatre ปี 1896 คำศัพท์ทั้งสามคำถูกใช้สลับกันได้: ดู Adams, W. Davenport. "Burlesque: Old v. New", The Theatre , 1 มีนาคม 1896, หน้า 144–45

 อดัมส์, ดับเบิลยู. เดเวนพอร์ต.หนังสือรวมเรื่องตลก (ลอนดอน: เฮนรี แอนด์ โค, 1891), หน้า 44

 "อารมณ์ขันในละครช่วงทศวรรษที่ 1970"เดอะไทมส์20 กุมภาพันธ์ 1914 หน้า 9

 Schwandt, Erichและคณะ"Burlesque",​​Grove Music Online. Oxford Music Online, เข้าถึงเมื่อ 3 กุมภาพันธ์ 2011(ต้องสมัครสมาชิก)

 Moss, Harold Gene. "Popular Music and the Ballad Opera" , Journal of the American Musicological Society , Vol. 26, No. 3 (Autumn, 1973), pp. 365–82, University of California Press, เข้าถึงเมื่อ 2 กุมภาพันธ์ 2011 (ต้องสมัครสมาชิก)

 Rogers, Delmer D. "การแสดงดนตรีสาธารณะในนครนิวยอร์กตั้งแต่ปี 1800 ถึง 1850" , Anuario Interamericano de Investigacion Musical , Vol. 6 (1970), pp. 5–50, เข้าถึงเมื่อ 2 กุมภาพันธ์ 2011 (ต้องสมัครสมาชิก)

 Marvin, Roberta Montemorra. "Verdian Opera Burlesqued: A Glimpse into Mid-Victorian Theatrical Culture" , Cambridge Opera Journal , Vol. 15, No. 1 (มีนาคม 2003), หน้า 33–66, Cambridge University Press, เข้าถึงเมื่อ 2 กุมภาพันธ์ 2011 (ต้องสมัครสมาชิก)

 Wells, Stanley."Shakespearian Burlesques",Shakespeare Quarterly, Vol. 16, No. 1 (Winter, 1965), pp. 49–61, Folger Shakespeare Library ร่วมกับ George Washington University, เข้าถึงเมื่อ 2 กุมภาพันธ์ 2011 (ต้องสมัครสมาชิก)

 "'Startrap' ของนาย D'Auban ประสบความสำเร็จ"เดอะไทมส์ 17 เมษายน 1922 หน้า 17

 Gänzl, Kurt. "Edwardes, George Joseph (1855–1915)" ,พจนานุกรมชีวประวัติแห่งชาติอ็อกซ์ฟอร์ด , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด, 2004, เข้าถึงเมื่อ 3 กุมภาพันธ์ 2011 (ต้องสมัครสมาชิก)

 Hoffos, Signe และ Moulder, Bob. "ตามหาลิเดียอย่างสุดกำลัง" และ "ชื่นชมลิเดีย"เก็บถาวรเมื่อ 2011-05-13 ที่ Wayback Machine นิตยสาร Friends of Kensal Green Cemeteryเล่มที่ 43 ฤดูใบไม้ร่วง 2006 หน้า 1–7

 "การแสดงเบอร์เลสค์",สารานุกรมบริแทนนิกา, ฉบับห้องสมุดออนไลน์ , เข้าถึงเมื่อ 16 กุมภาพันธ์ 2011(ต้องสมัครสมาชิก)

 Humez, Nick."Burlesque". สารานุกรมวัฒนธรรมยอดนิยมเซนต์เจมส์, บรรณาธิการ Sara Pendergast และ Tom Pendergast, Gale Virtual Reference Library, เข้าถึงเมื่อ 16 กุมภาพันธ์ 2011(ต้องสมัครสมาชิก)

 ฮาร์ทนอลล์, ฟิลลิส และ ปีเตอร์ ฟาวน์ด. "เบอร์เลสค์แบบอเมริกัน" , คู่มือฉบับย่อเกี่ยวกับโรงละครแห่งออกซ์ฟอร์ด, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด, 1996. อ้างอิงออกซ์ฟอร์ดออนไลน์ เข้าถึงเมื่อ 16 กุมภาพันธ์ 2011 (ต้องสมัครสมาชิก)

 Caldwell, Mark."The Almost Naked City",The New York Times, 18 พฤษภาคม 2008, เข้าถึงเมื่อ 19 กันยายน 2009

 อัลเลน, หน้า xi

 "ภาพยนตร์ใหม่ในลอนดอน",เดอะไทมส์ , 2 สิงหาคม 1943, หน้า 8

Striporamaทางอินเทอร์เน็ต เข้าถึงเมื่อวันที่ 17 กุมภาพันธ์ 2011

 Slonimsky, Nicholas, "Burlesque show" , Baker's Dictionary of Music , Schirmer Reference, New York, 1997, เข้าถึงเมื่อ 16 กุมภาพันธ์ 2010 (ต้องสมัครสมาชิก)

 นิวแมน, มาร์ติน. "การแสดงเบอร์เลสค์ขยายจากเวสต์เอนด์ไปสู่...แคมเดนทาวน์" ,เดอะมิเรอร์ , 18 กุมภาพันธ์ 2012

 Oliverie, Kristin. "Burlesque Is the Word at Atlantic City's Revel" , The Daily Meal , เข้าถึงเมื่อ 18 มิถุนายน 2012

 Sohn, Amy. Teasy Does It , New York Magazine เก็บถาวรเมื่อ 2008-07-20 ที่ Wayback Machine , 21 พฤษภาคม 2005 เข้าถึงเมื่อ 24 กุมภาพันธ์ 2011

 Clodfelter, Tim. "นี่ไม่ใช่การแสดงตลกแบบที่ปู่ของคุณเคยดูหรอก – แต่เขาคงไม่ว่าอะไรถ้าได้ดู" ลิงก์ ที่เลิกใช้แล้วถูกเก็บถาวรเมื่อ 2009-10-07 ที่ archive.today Winston-Salem Journal , 31 มกราคม 2008 เข้าถึงเมื่อ 24 กุมภาพันธ์ 2011

เอกสารอ้างอิง

แก้ไข

อดัมส์, วิลเลียม เดเวนพอร์ต (1904) พจนานุกรมละครลอนดอน: แชตโต แอนด์ วินดัส

อัลเลน, โรเบิร์ต ไคลด์ (1991). ความงามอันน่าสยดสยอง: เบอร์เลสค์และวัฒนธรรมอเมริกัน . แชปเพิลฮิลล์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนอร์ทแคโรไลนา. ISBN 0-8078-1960-3

เคนเนดี, ไมเคิล (2006), พจนานุกรมดนตรีฉบับออกซ์ฟอร์ด , ออกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดISBN 0-19-861459-4

แซนเดอร์ส, แอนดรูว์ (1994). ประวัติศาสตร์วรรณกรรมอังกฤษฉบับย่อของออกซ์ฟอร์ด . ออกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. ISBN 0-19-811201-7

Stanton, Sarah และ Banham, Martin (1996). คู่มือโรงละครเคมบริดจ์ฉบับปกอ่อน , เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ISBN 978-0-521-44654-9

วิลสัน, เฟรเดอริก วูดบริดจ์ (1992), 'เบอร์เลสค์' ในThe New Grove Dictionary of Opera , บรรณาธิการ สแตนลีย์ ซาดี (ลอนดอน) ISBN 0-333-73432-7

อ่านเพิ่มเติม

แก้ไข

Abrams, MH (1999) อภิธานศัพท์ทางวรรณกรรมฉบับที่เจ็ด ฟอร์ตเวิร์ธ รัฐเท็กซัส: สำนักพิมพ์ Harcourt Brace College Publishers

อัลลัน, เคิร์สตี้ แอล. 'คู่มือสู่เบอร์เลสคลาสสิก – ตลกฮา หรือ ตลกประหลาด?'

อัลลัน, เคิร์สตี้ แอล. และ ชาร์มส์, จี. 'เพชรจากหิน – ด้านมืดของศิลปะการเต้นระบำเปลื้องผ้าแบบเบอร์เลสค์อเมริกัน'

บัลด์วิน, มิเชลล์. เบอร์เลสค์และการเต้นระบำเปลื้องผ้าแบบใหม่

บริกเกแมน, เจน (2009) เบอร์เลสค์: ประวัติศาสตร์ที่มีชีวิตแบร์แมเนอร์ มีเดีย, 2009. ISBN 978-1-59393-469-9

Clinton-Baddeley, VC . (1952). ประเพณีการแสดงตลกเสียดสีในโรงละครอังกฤษหลังปี 1660 : ลอนดอน, Methuen & Co.

ดิ นาร์โด, เคลลี่. "กิลด์เดด ลิลี่: ลิลี่ เซนต์ ซีร์ กับมนต์เสน่ห์แห่งการเต้นระบำเปลื้องผ้า"; คลังบทความ วิดีโอ รูปภาพ และบทสัมภาษณ์เกี่ยวกับนีโอเบอร์เลสค์

ฟราย, นอร์ธรอป (1957) กายวิภาคศาสตร์แห่งการวิจารณ์: บทความสี่เรื่องพรินซ์ตัน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน

เฮดิน, โทมัส เอฟ. (2001) The Petite Commande of 1664: Burlesque in the gardens of Versailles , The Art Bulletin

ฮอลลิงส์เฮด, จอห์น (1903) Good Old Gaiety: An Historiette & Remembranceลอนดอน: Gaity Theatre Co

เคนริค, จอห์น. ประวัติศาสตร์ของละครเพลงเบอร์เลสค์

Warrack, John และ West, Ewan (1992), พจนานุกรมโอเปร่าฉบับออกซ์ฟอร์ด , ออกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดISBN 0-19-869164-5

Zeidman, Irving: The American Burlesque Show . Hawthorn Books, Inc 1967, OCLC 192808 , OCLC 493184629  

ลิงก์ภายนอก

แก้ไข

โลโก้

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับศิลปะการแสดงเบอร์เลสค์

โลโก้

ลองค้นหาคำว่า "burlesque"ใน Wiktionary ซึ่งเป็นพจนานุกรมออนไลน์ฟรี

โลโก้

วิกิซอร์ซมีเนื้อหาจาก บทความ สารานุกรมบริแทนนิกาค.ศ. 1911เรื่อง " Burlesque "

ครึกครื้น! ความบันเทิงของอเมริกาในช่วงต้นศตวรรษที่ 20จากคอลเล็กชันของหอสมุดหายากและต้นฉบับไบเน็คเก้ มหาวิทยาลัยเยล

เบอร์เลสคลาสสิก: เราตั้งใจที่จะยั่วยวน – สไลด์โชว์จากนิตยสาร Life

ประวัติความเป็นมาของศิลปะการแสดงเบอร์เลสค์ที่ Musicals101.com

ประวัติศาสตร์ของศิลปะการแสดงเบอร์เลสค์ที่ TheFreaky.net

แก้ไขล่าสุดเมื่อ 29 วันที่แล้วโดยSsilvers

บทความที่เกี่ยวข้อง

เพลงล้อเลียน

เทคนิคการจัดองค์ประกอบภาพ

เบอร์เลสค์ยุควิคตอเรียน

ประเภทละคร

เบอร์เลสค์อเมริกัน

ประเภทของรายการวาไรตี้

วิกิพีเดีย

มูลนิธิวิกิมีเดีย

ขับเคลื่อนโดย MediaWiki

เนื้อหาทั้งหมดอยู่ภายใต้ลิขสิทธิ์CC BY-SA 4.0เว้นแต่จะระบุไว้เป็นอย่างอื่น

นโยบายความเป็นส่วนตัว ติดต่อวิกิพีเดีย ติดต่อฝ่ายกฎหมายและความปลอดภัย ระเบียบปฏิบัติ นักพัฒนา สถิติ คำชี้แจงเกี่ยวกับคุกกี้ ข้อกำหนดในการใช้งาน มุมมองเดสก์ท็อป

วิกิพีเดีย

ค้นหา

การวางเคียงข้างกัน

บทความ พูดคุย

ภาษา

ดาวน์โหลด PDF

ดู

แก้ไข

สำหรับการใช้งานอื่นๆ โปรดดูที่Juxtaposition (disambiguation )

"Juxtapose" จะนำคุณมาที่นี่ สำหรับการใช้งานอื่นๆ โปรดดูJuxtapose (disambiguation )

การวางเคียงข้างกัน (Juxtaposition)คือการกระทำหรือตัวอย่างของการนำสิ่งสองสิ่งที่ตรงข้ามกันมาวางไว้ใกล้กันหรือเคียงข้างกัน มักทำเพื่อเปรียบเทียบ /เปรียบต่าง เพื่อแสดงความเหมือนหรือความแตกต่าง เป็นต้น

การวางตำแหน่งของสามพี่น้องและกลุ่มหินสามพี่น้อง ในออสเตรเลีย

คำพูด

แก้ไข

ในทางวรรณกรรม การวางเคียงข้างกันหมายถึงการแสดงความแตกต่างโดยการนำแนวคิดมาวางไว้เคียงข้างกัน ตัวอย่างของการวางเคียงข้างกัน ได้แก่ คำกล่าวที่ว่า "อย่าถามว่าประเทศของคุณจะทำอะไรให้คุณได้บ้าง จงถามว่าคุณจะทำอะไรให้ประเทศของคุณได้บ้าง" และ "อย่าเจรจาด้วยความกลัว แต่จงอย่ากลัวที่จะเจรจา" ซึ่งทั้งสองคำกล่าวนี้มาจากจอห์น เอฟ. เคนเนดีผู้ซึ่งชื่นชอบการวางเคียงข้างกันในฐานะกลวิธีทางวาทศิลป์เป็นพิเศษ[ 1 ] ฌอง ปิอาเจต์ได้เปรียบเทียบการวางเคียงข้างกันในสาขาต่างๆ กับการผสมผสานโดยโต้แย้งว่า "การวางเคียงข้างกันและการผสมผสานนั้นตรงกันข้ามกัน การผสมผสานคือการที่ส่วนรวมมีอิทธิพลเหนือรายละเอียด การวางเคียงข้างกันคือการที่รายละเอียดมีอิทธิพลเหนือส่วนรวม" [ 2 ]ปิอาเจต์เขียนว่า:

ในการรับรู้ทางสายตา การวางเคียงข้างกันคือการไม่มีความสัมพันธ์ระหว่างรายละเอียดต่างๆการประสานกันคือวิสัยทัศน์ของภาพรวมซึ่งสร้างโครงร่างที่คลุมเครือแต่ครอบคลุมทุกอย่าง แทนที่รายละเอียดต่างๆ ในสติปัญญาทางภาษาการวางเคียงข้างกันคือการไม่มีความสัมพันธ์ระหว่างคำต่างๆ ในประโยค การประสานกันคือความเข้าใจรอบด้านซึ่งทำให้ประโยคเป็นภาพรวม ในตรรกะ การวางเคียงข้างกันนำไปสู่การไม่มีนัยยะและการให้เหตุผลซึ่งกันและกันระหว่างการตัดสินที่ต่อเนื่องกัน การประสานกันสร้างแนวโน้มที่จะผูกทุกสิ่งเข้าด้วยกันและให้เหตุผลโดยใช้กลวิธีที่แยบยลที่สุดหรือตลกที่สุด[ 2 ]

ในทางไวยากรณ์การวางคำติดกันหมายถึงการไม่มีคำเชื่อมในกลุ่มคำที่อยู่ติดกัน ดังนั้น ในขณะที่ภาษาอังกฤษใช้คำเชื่อม "และ " (เช่นแม่และพ่อ ) หลายภาษาใช้การวางคำติดกันแบบง่ายๆ ("แม่ พ่อ") ในทางตรรกศาสตร์การวางคำติดกันเป็นความผิดพลาดทางตรรกศาสตร์ของผู้สังเกต ซึ่งการนำสิ่งของสองอย่างมาวางไว้ติดกันจะสื่อถึงความสัมพันธ์ ทั้งๆ ที่ไม่มีความสัมพันธ์ใดๆ เกิดขึ้นจริง ตัวอย่างเช่น การนำภาพนักการเมืองและอดอล์ฟ ฮิตเลอร์มาไว้ในหน้าเดียวกัน จะสื่อว่านักการเมืองคนนั้นมีอุดมการณ์เดียวกันกับฮิตเลอร์ ในทำนองเดียวกัน การพูดว่า "ฮิตเลอร์สนับสนุนการควบคุมอาวุธปืน และคุณก็เช่นกัน" ก็จะให้ผลเช่นเดียวกัน กลวิธีทางวาทศิลป์นี้พบได้บ่อยจนมีชื่อเรียกเฉพาะว่าReductio ad Hitlerum

คณิตศาสตร์

แก้ไข

ในพีชคณิตการคูณที่เกี่ยวข้องกับตัวแปรมักเขียนในรูปการวางเรียงกัน (เช่น

x

y

{\displaystyle xy}สำหรับ

x

{\displaystyle x}ครั้ง

y

{\displaystyle y}หรือ

5

x

{\displaystyle 5x}ห้าครั้ง

x

{\displaystyle x}) เรียกอีกอย่างว่าการคูณโดยนัย [ 3 ] สัญกรณ์นี้ยังสามารถใช้กับปริมาณที่ล้อมรอบด้วยวงเล็บ (เช่น

5

(

2

)

{\displaystyle 5(2)}หรือ

(

5

)

(

2

)

{\displaystyle (5)(2)}(เช่น ห้าคูณสอง) การใช้การคูณโดยนัยนี้อาจก่อให้เกิดความกำกวมได้เมื่อตัวแปรที่ต่อกันบังเอิญมีชื่อตรงกับชื่อของตัวแปรอื่น เมื่อชื่อตัวแปรที่อยู่หน้าวงเล็บอาจสับสนกับ ชื่อ ฟังก์ชันหรือในการกำหนดลำดับการดำเนินการ ที่ถูก ต้อง

ในทางคณิตศาสตร์การวางสัญลักษณ์ไว้ติดกัน หมายถึงการวางตัวประกอบไว้ติดกันโดยไม่มีตัวดำเนินการที่ระบุ ไว้อย่างชัดเจน ในนิพจน์ ซึ่งโดยทั่วไปจะใช้สำหรับการคูณ:

เอ

x

{\displaystyle ax}หมายถึงผลคูณของ

เอ

{\displaystyle a}กับ

x

{\displaystyle x}, หรือ

เอ

{\displaystyle a}ครั้ง

x

{\displaystyle x}นอกจากนี้ยังใช้สำหรับการคูณสเกลาร์การคูณเมทริกซ์ การประกอบฟังก์ชัน และการดำเนินการทางตรรกะ " และ " ในระบบตัวเลขการเรียงตัวของตัวเลขมีความหมายเฉพาะ ในเรขาคณิตการเรียงตัวของชื่อจุดแสดงถึงเส้นหรือส่วนของเส้นตรงในแคลคูลัสแลมบ์ ดา การ เรียงตัวของตัวเลข มีความหมายเฉพาะ

เอฟ

x

{\displaystyle fx}หมายถึงการประยุกต์ใช้ฟังก์ชัน ในทางฟิสิกส์การวางเคียงข้างกันยังใช้สำหรับการ "คูณ" ค่าตัวเลขกับปริมาณทางกายภาพ และของปริมาณทางกายภาพสองปริมาณ เช่น คูณสามครั้ง

π

{\displaystyle \pi }จะเขียนว่า

3

π

{\displaystyle 3\pi }และ " พื้นที่เท่ากับความยาวคูณความกว้าง" เป็นต้น

เอ

=

ℓ

ว

{\displaystyle A=\ell w}.

ศิลปะ

แก้ไข

บ้านสไตล์โมเดิร์นที่ตัดกับอาคารเก่าแก่ในฉากหลัง ในเมืองลินคอล์น มณฑลลินคอล์นเชียร์ ประเทศอังกฤษในปี 2018

ในงานศิลปะ การวางองค์ประกอบไว้เคียงข้างกันถูกนำมาใช้เพื่อกระตุ้นการตอบสนองในจิตใจของผู้ชม เช่น การสร้างความหมายจากความแตกต่าง ในดนตรีมันคือการเปลี่ยนแปลงองค์ประกอบอย่างฉับพลัน และเป็นกระบวนการของความแตกต่างทางดนตรีในภาพยนตร์ตำแหน่งของช็อตที่อยู่ติดกัน ( มอนเทจ ) มีจุดประสงค์เพื่อให้เกิดผลเช่นนี้ ในการวาดภาพและการถ่ายภาพการวางสี รูปร่าง ฯลฯ ไว้เคียงข้างกันถูกนำมาใช้เพื่อสร้างความแตกต่าง ในขณะที่ตำแหน่งของวัตถุประเภทต่างๆ ที่วางซ้อนกัน หรือตัวละครประเภทต่างๆ ที่อยู่ใกล้กัน มีจุดประสงค์เพื่อกระตุ้นความหมาย[ 4 ​​]การวางองค์ประกอบไว้เคียงข้างกันในรูปแบบต่างๆ เกิดขึ้นในวรรณกรรมโดยที่ภาพสองภาพที่โดยปกติแล้วไม่ได้นำมาอยู่ด้วยกัน ปรากฏอยู่เคียงข้างกันหรืออยู่ใกล้กันในเชิงโครงสร้าง ทำให้ผู้อ่านต้องหยุดและพิจารณาความหมายของข้อความอีกครั้งผ่านภาพ ความคิด ลวดลาย ฯลฯ ที่ขัดแย้งกัน ตัวอย่างเช่น "เขานั่งเอนหลังอย่างสง่างาม" เป็นการวางองค์ประกอบไว้เคียงข้างกัน โดยทั่วไปแล้ว ผู้เขียนสามารถนำเสนอตัวละครประเภทที่ตรงข้ามกันได้ เช่น วีรบุรุษและโจรที่ทำงานร่วมกันเพื่อบรรลุเป้าหมายร่วมกันจากแรงจูงใจที่แตกต่างกันมาก[ 4 ]

ดูเพิ่มเติม

แก้ไข

การควบคุมที่วางเคียงข้างกัน

ความแตกต่างทางวรรณกรรม

เอกสารอ้างอิง

แก้ไข

 ลูคัส, สตีเฟน (2015). ศิลปะแห่งการพูดในที่สาธารณะ . บอสตัน: แมคกรอว์-ฮิลล์ เอ็ดดูเคชั่น. หน้า 232. ISBN 9781259095672. OCLC  953518704 .

 Piaget, Jean(2002) [ตีพิมพ์ครั้งแรก 1928]."ไวยากรณ์และตรรกะ"การตัดสินใจและการให้เหตุผลในเด็กห้องสมุดจิตวิทยานานาชาติ จิตวิทยาพัฒนาการ เล่มที่ 23 ลอนดอน: Routledge หน้า 59ISBN 0415-21003-8. OCLC  559388585 – ผ่านทางGoogle Books .

ประกาศเปิดตัว TI Programmable 88! (PDF) . Texas Instruments . 1982. เก็บถาวร(PDF)จากต้นฉบับเมื่อ 2017-08-03 . เรียกดูเมื่อ2017-08-03 .

 Young, James O. (2003).ศิลปะและความรู้หน้า 84.[ ต้องการแหล่งอ้างอิงฉบับเต็ม ]

ลิงก์ภายนอก

แก้ไข

คำจำกัดความของพจนานุกรมของการตี ข่าว ในวิกิพจนานุกรม

แก้ไขล่าสุดเมื่อ 3 เดือนที่แล้วโดยFuturePolyGlot

บทความที่เกี่ยวข้อง

พีชคณิตเบื้องต้น

แนวคิดพื้นฐานของพีชคณิต

การคูณ

การดำเนินการทางคณิตศาสตร์

นิพจน์ (คณิตศาสตร์)

คำอธิบายเชิงสัญลักษณ์ของวัตถุทางคณิตศาสตร์

วิกิพีเดีย

มูลนิธิวิกิมีเดีย

ขับเคลื่อนโดย MediaWiki

เนื้อหาทั้งหมดอยู่ภายใต้ลิขสิทธิ์CC BY-SA 4.0เว้นแต่จะระบุไว้เป็นอย่างอื่น

นโยบายความเป็นส่วนตัว ติดต่อวิกิพีเดีย ติดต่อฝ่ายกฎหมายและความปลอดภัย ระเบียบปฏิบัติ นักพัฒนา สถิติ คำชี้แจงเกี่ยวกับคุกกี้ ข้อกำหนดในการใช้งาน มุมมองเดสก์ท็อป

วิกิพีเดีย

ค้นหา

ความหมายสองนัย

บทความ พูดคุย

ภาษา

ดาวน์โหลด PDF

ดู

แก้ไข

"Entendre" จะนำคุณมาที่นี่ สำหรับแร็ปเปอร์ชาวอเมริกันที่เคยใช้ชื่อ Entendre โปรดดูที่Cordae

ความหมายสองนัย[หมายเหตุ 1 ] (พหูพจน์ความหมายสองนัย ) คือสำนวนโวหารหรือวิธีการใช้คำพูดที่คิดขึ้นมาเพื่อให้มีความหมายสองนัย โดยความหมายหนึ่งมักจะชัดเจน และอีกความหมายหนึ่งมักจะสื่อความหมายที่สังคมยอมรับไม่ได้ หรือเป็นการล่วงเกินหากจะพูดออกมาตรงๆ[ 2 ] [ 3 ]

ภาพพิมพ์แกะสลักปี 1814 ชื่อ " ที่พักให้เช่า"มีความหมายสองแง่สองมุม

เขา: "ที่รักของฉัน ฉันหวังว่าเธอจะได้พักกับครอบครัวลอดกินส์นะ!"

เธอ: "ไม่ค่ะ ฉันต้องการอยู่คนเดียว "

ความหมายสองนัยอาจใช้การเล่นคำหรือการเล่นสำนวนเพื่อสื่อความหมายที่สอง โดยทั่วไปแล้ว ความหมายสองนัยมักอาศัยความหมายหลายอย่างของคำ หรือการตีความที่แตกต่างกันของความหมายหลักเดียวกัน มักจะใช้ความกำกวมและอาจใช้เพื่อนำเสนอความกำกวมโดยเจตนาในข้อความ บางครั้งคำพ้องเสียงสามารถใช้เป็นการเล่นคำได้ เมื่อมีการสร้างความหมายสามความหมายขึ้นไป จะเรียกว่า "ความหมายสามนัย" เป็นต้น[ 4 ]

นิรุกติศาสตร์

แก้ไข

ตาม พจนานุกรม Merriam-Websterและพจนานุกรม Oxford English Dictionary สำนวนนี้มาจาก สำนวนภาษา ฝรั่งเศส ที่หายากและล้าสมัย ซึ่งมีความหมายตรงตัวว่า "ความหมายสองนัย" และใช้ในความหมายของ "ความเข้าใจสองแบบ" หรือ "ความกำกวม" แต่ได้รับความหมายที่ชวนให้คิดในภาษาอังกฤษในปัจจุบันหลังจากที่John Dryden ใช้เป็นครั้งแรกในปี 1673 [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]วลีนี้ไม่ได้ใช้ในภาษาฝรั่งเศสมานานหลายศตวรรษแล้ว และจะไม่ถูกต้องตามหลักไวยากรณ์ในภาษาฝรั่งเศสสมัยใหม่ ไม่มีคำที่เทียบเท่าอย่างตรงตัวในภาษาฝรั่งเศส ซึ่งสำนวนที่คล้ายกัน ( mot/expression à ) double ententeและ ( mot/expression à ) double sensไม่มีความหมายที่ชวนให้คิดเหมือนสำนวนภาษาอังกฤษ[ 6 ]

โครงสร้าง

แก้ไข

บุคคลที่ไม่คุ้นเคยกับความหมายแฝงหรือความหมายอื่นของประโยค อาจไม่สามารถจับความหมายแฝง นั้นได้ นอกเหนือจากการสังเกตว่าผู้อื่นมองว่ามันตลกโดยไม่มีเหตุผลที่ชัดเจน ความหมายแฝงมักใช้ในซิตคอมและรายการตลก อื่นๆ ซึ่งผู้ชมบางคนอาจสนุกกับอารมณ์ขันโดยไม่รู้ความหมายแฝงของมัน

วลีที่มีความหมายสามนัย คือวลีที่สามารถเข้าใจได้สามวิธี เช่น บนปกหลังของอัลบั้มMoving Pictures ของวง Rush ในปี 1981 ซึ่งแสดงให้เห็นบริษัทขนย้ายกำลังขนภาพวาดออกจากอาคาร ขณะที่ผู้คนกำลังแสดงอารมณ์ความรู้สึก และทีมงานถ่ายทำภาพยนตร์กำลังสร้าง " ภาพเคลื่อนไหว " ของฉากทั้งหมด[ 8 ]

การใช้งาน

แก้ไข

วรรณกรรม

แก้ไข

ในมหากาพย์โอดิสซีของโฮเมอร์เมื่อโอดิสซีอุสถูกไซคลอปส์ โพลี เฟมัสจับตัวไป โอดิสซีอุสบอกกับไซคลอปส์ว่าชื่อของเขาคือ อูเดส (ουδεις = ไม่มีใคร) ต่อมาในคืนนั้น เมื่อโอดิสซีอุสโจมตีไซคลอปส์และแทงเข้าที่ตา ไซคลอปส์ก็วิ่งออกจากถ้ำไปพร้อมกับตะโกนบอกไซคลอปส์ตัวอื่นๆ ว่า "ไม่มีใครทำร้ายข้าได้!" ซึ่งทำให้ไซคลอปส์ตัวอื่นๆ ไม่ทำอะไรเพราะคิดว่าโพลีเฟมัสตาบอดโดยอุบัติเหตุ ทำให้โอดิสซีอุสและลูกเรือหนีรอดไปได้

หน้าแรกของบทกวี "The Wanderer" ที่พบในหนังสือ Exeter Book

ความหมายสองนัยที่เก่าแก่ที่สุดบางส่วนพบได้ในหนังสือเอ็กซีเตอร์หรือCodex exoniensisซึ่งเขียนขึ้นในศตวรรษที่ 10 ณมหาวิหารเอ็กซีเตอร์ประเทศอังกฤษนอกจากบทกวีและเรื่องราวต่างๆ ที่พบในหนังสือแล้ว ยังมีปริศนามากมายอีกด้วย คำตอบของปริศนาเหล่านี้ไม่ได้รวมอยู่ในหนังสือ แต่ได้รับการค้นพบโดยนักวิชาการตลอดหลายปีที่ผ่านมา คำตอบบางส่วนใช้ความหมายสองนัย เช่นปริศนาข้อที่ 25 :

ฉันเป็นสิ่งมีชีวิตที่น่าอัศจรรย์: สำหรับผู้หญิงแล้ว ฉันคือสิ่งที่น่ายินดีและน่าปรารถนา สำหรับคนรักที่อยู่ใกล้ชิดกัน ฉันก็เป็นสิ่งที่มีประโยชน์ ฉันไม่ทำร้ายชาวเมืองคนใด ยกเว้นผู้ที่ฆ่าฉันเพียงคนเดียว ลำตัวของฉันตั้งตรงและสูง ––ฉันยืนบนเตียงได้ ––และมีหนวดเคราอยู่ข้างล่าง บางครั้งลูกสาวชาวชนบทที่งดงามคนหนึ่งจะกล้าเข้ามาจับฉัน เด็กสาวที่อวดดี เธอโจมตีร่างสีแดงของฉัน จับหัวของฉัน และบีบฉันไว้ในที่แคบๆ เธอจะรู้สึกถึงผลกระทบจากการเผชิญหน้ากับฉัน ผู้หญิงผมหยิกคนนี้ที่บีบฉัน ดวงตาของเธอจะชุ่มไปด้วยน้ำตา

สิ่งนี้ชี้ให้เห็นคำตอบว่า " อวัยวะเพศชาย " แต่ก็มีคำตอบที่ไร้เดียงสาว่า " หัวหอม " ด้วยเช่นกัน [ 9 ]

ตัวอย่างของการพูดจาเสียดสี ทางเพศ และการใช้คำสองแง่สองง่ามปรากฏอยู่ในเรื่องThe Canterbury Talesของเจฟฟรีย์ ชอเซอร์ (ศตวรรษที่ 14) โดย เฉพาะเรื่อง Wife of Bath's Taleที่เต็มไปด้วยคำสองแง่สองง่าม เช่น การใช้คำว่า "queynte" (สะกดแบบสมัยใหม่ว่า "quaint") เพื่ออธิบายงานบ้าน ในขณะเดียวกันก็สื่อถึงอวัยวะเพศหญิงด้วย ("queynte" ในสมัยนั้นเป็นอีกรูปแบบหนึ่งของคำว่า " cunt " ซึ่งเป็นคำที่ใช้เรียก อวัยวะ เพศหญิงภายนอก )

ชื่อเรื่องUtopiaซึ่งเป็นงานเขียนเชิงนิยาย ของ เซอร์โทมัส มอร์ ในปี ค.ศ. 1516 มีความหมายสองนัยเนื่องจากการเล่นคำระหว่างคำสอง คำที่มาจาก ภาษากรีกซึ่งมีการออกเสียงเหมือนกัน หากสะกดตามนี้ หรือโดยเฉพาะอย่างยิ่งสะกดว่า "Outopia" ชื่อเรื่องจะมีความหมายว่า "ไม่มีสถานที่" [ 10 ]ในขณะที่หากสะกดว่า "Eutopia" ซึ่งมีการออกเสียงภาษาอังกฤษเหมือนกัน[ 11 ]จะมีความหมายว่า "สถานที่ที่ดี"

การแสดงบนเวที

แก้ไข

ปอปั่นด้วยเครื่องปั่นด้าย

เชกสเปียร์มักใช้คำที่มีความหมายสองแง่สองมุมในบทละครของเขาเซอร์โทบี้ เบลช์ในเรื่อง Twelfth Nightพูดถึงผมของเซอร์แอนด รูว์ ว่า "มันห้อยลงมาเหมือนปอที่ ปั่น อยู่บนเครื่องปั่นด้ายและข้าหวังว่าจะได้เห็นแม่บ้านเอาเจ้าไว้ระหว่างขาของเธอแล้วปั่นมันออกไป" พยาบาลในเรื่องRomeo and Julietกล่าวว่าสามีของเธอเคยบอกจูเลียตตอนที่เธอกำลังหัดเดินว่า "ใช่แล้ว เจ้าล้มหน้าคว่ำหรือ? เจ้าจะล้มหงายหลังเมื่อเจ้าฉลาดขึ้น" หรือเมอร์คิวติโอ บอกเวลา ว่า "เพราะเข็มนาฬิกาอันหยาบคายตอนนี้ชี้ไปที่เที่ยงตรงแล้ว" และในเรื่อง Hamletแฮมเล็ตทรมานโอฟีเลียต่อหน้าสาธารณชนด้วยการเล่นคำเกี่ยวกับเรื่องเพศหลายชุด รวมถึง "country matters" (คล้ายกับ " cunt ") ชื่อเรื่องMuch Ado About Nothing ของเชกสเปียร์ เป็นการเล่นคำกับการใช้คำว่า "no-thing" ในสมัยเอลิซาเบธซึ่งเป็นคำสแลงสำหรับช่องคลอด[ 12 ] [ 13 ]

ในสหราชอาณาจักร ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 ศีลธรรมแบบวิคตอเรียนไม่อนุญาตให้มีการพูดจาเสียดสีทางเพศในโรงละคร เพราะถือว่าไม่เหมาะสม โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับสุภาพสตรีในผู้ชม แต่ใน เพลง ของโรงละครเพลงกลับกัน การพูดจาเสียดสีแบบนี้ยังคงได้รับความนิยมอย่างมาก เพลง "She Sits Among the Cabbages and Peas" ของ Marie Lloydเป็นตัวอย่างหนึ่งของเรื่องนี้ ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 มีการวางข้อจำกัดเกี่ยวกับความลามกอนาจารในการแสดง รวมถึงการดำเนินคดีในบางกรณี หน้าที่ของลอร์ดแชมเบอร์เลนคือการตรวจสอบบทละครทั้งหมดเพื่อหาความไม่เหมาะสม อย่างไรก็ตาม นักแสดงตลกบางคนก็ยังคงทำเช่นนั้นได้Max Millerมีหนังสือรวมเรื่องตลกสองเล่ม เล่มสีขาวและเล่มสีฟ้า และเขาจะถามผู้ชมว่าต้องการฟังเรื่องตลกจากเล่มไหน ถ้าพวกเขาเลือกเล่มสีฟ้า เขาก็สามารถโทษผู้ชมสำหรับความลามกอนาจารที่จะตามมาได้ (ในสหราชอาณาจักร คำว่า "สีฟ้า" ในภาษาพูดหมายถึงเนื้อหาทางเพศ เช่น "เรื่องตลกสีฟ้า" "หนังสีฟ้า" เป็นต้น)

วิทยุและโทรทัศน์

แก้ไข

ในซีรีส์เรื่อง The Officeไมเคิล สก็อตต์ ( รับบทโดยสตีฟ คาเรลล์ดังภาพ) มักจะชี้ให้เห็นถึงคำพูดสองแง่สองมุมโดยไม่ได้ตั้งใจด้วยวลี " นั่นแหละที่เธอพูด "

ในสหรัฐอเมริกา การใช้คำพูด สองแง่สองง่ามและคำพูดสองความหมายในสื่อวิทยุมีน้อยมากจนกระทั่งช่วงทศวรรษ 1980 เมื่อรายการ Howard Stern Showเริ่มผลักดันขอบเขตของสิ่งที่ยอมรับได้ในวิทยุผ่านการใช้คำพูดสองแง่สองง่ามและคำประชดประชัน ซึ่งได้รับความสนใจอย่างมากจนก่อให้เกิดประเภทรายการวิทยุใหม่ทั้งหมดที่เรียกว่า " วิทยุ ช็อกจ็อค" ซึ่งดีเจจะผลักดันขีดจำกัดของคำพูดสองแง่สองง่ามที่ "ยอมรับได้" ในการออกอากาศ เนื่องจากคณะกรรมการการสื่อสารแห่งสหรัฐอเมริกา (Federal Communications Commission) มีชื่อเสียงในการปรับเงินจำนวนมากสำหรับการใช้คำพูดสองแง่สองง่ามในวิทยุ หากพวกเขามองว่าเป็นการละเมิดมาตรฐานของพวกเขา[ 14 ]

ในสหราชอาณาจักร อารมณ์ขันแบบสองแง่สองง่ามเริ่มแพร่หลายไปยังวิทยุและภาพยนตร์ในช่วงปลายทศวรรษ 1950 โดยเฉพาะอย่างยิ่งภาพยนตร์ชุดCarry On และ รายการวิทยุของ BBC เรื่อง Round the Horne มีความสำคัญอย่างมากในเรื่องนี้ แม้ว่าบางส่วนของRound the Horneจะดูเหมือนเป็นภาษาที่ไร้สาระ แต่ตัวละครเอกบางครั้งก็สนทนากันอย่าง "หยาบคาย" ด้วยภาษาPolari (ภาษาแสลงของกลุ่มคนรักร่วมเพศ) รายการ Round the Horneอาศัยอารมณ์ขันแบบสองแง่สองง่ามและความหมายแฝงเป็นอย่างมาก ชื่อรายการเองก็มีความหมายแฝงสามชั้น คือ การเล่นคำกับชื่อของนักแสดงนำอย่างKenneth Horneและตัวละครรอบข้าง สำนวนของชาวเรือที่ว่า "going round the horn" (เช่นแหลมฮอร์น ) และความจริงที่ว่า "horn" เป็นคำแสลงที่หมายถึงอวัยวะ เพศชาย ที่แข็งตัวสไปค์ มิลลิแกนผู้เขียนบทรายการ The Goon Showกล่าวว่า มุกตลกเสียดสีเรื่องเพศจำนวนมากมาจากมุกตลกของเหล่าทหาร ซึ่งนักแสดงส่วนใหญ่เข้าใจ (เพราะพวกเขาทั้งหมดเคยเป็นทหาร) และผู้ชมจำนวนมากก็เข้าใจ แต่ผู้ผลิตและผู้กำกับอาวุโสของ BBC ส่วนใหญ่กลับไม่เข้าใจ เนื่องจากพวกเขาส่วนใหญ่เป็น "นายทหารชั้นประทวน" [ 15 ]

ในปี 1968 สำนักงานของลอร์ดแชมเบอร์เลนได้ยุติความรับผิดชอบในการเซ็นเซอร์การแสดง สด หลังจากพระราชบัญญัติโรงละครปี 1968ในช่วงทศวรรษ 1970 การใช้คำพูดสองแง่สองง่ามได้แพร่หลายไปทั่วสื่อกระจายเสียงของอังกฤษ รวมถึงซิตคอมและรายการตลกทางวิทยุเช่นI'm Sorry I Haven't a Clueตัวอย่างเช่น ในซีรีส์ตลกทางโทรทัศน์เรื่องAre You Being Served? ในช่วงทศวรรษ 1970 คุณนายสโลคอมบ์มักเรียกแมวของเธอว่า "pussy" โดยดูเหมือนจะไม่รู้ว่าคำพูดของเธออาจถูกตีความผิดได้ง่ายเพียงใด เช่น "ไม่รู้สิ ฉันยังอยู่ที่นี่ได้ยังไง ช่องคลอดฉันเปียกโชกเลย ฉันต้องเอาไปตากแดดให้แห้งก่อนออกไป" คนที่ไม่มีความรู้เรื่องคำสแลงทางเพศอาจมองว่าคำพูดนี้ตลกเพียงเพราะการอ้างถึงแมวที่เปียกโชกของเธอ ในขณะที่คนอื่นๆ อาจมองว่าความหมายสองแง่สองง่ามนั้นตลกกว่า ("pussy" เป็นคำสแลงทางเพศ หมาย ถึง อวัยวะ เพศหญิง ) [ 16 ]

ละครตลกสมัยใหม่ เช่นThe Office เวอร์ชันสหรัฐอเมริกา มักจะไม่ปกปิดการใส่นัยทางเพศลงในบทพูด ตัวอย่างเช่น ตัวละครหลักอย่างไมเคิล สก็อตต์มักจะใช้วลี " นั่นแหละที่เธอพูด " หลังจากที่ตัวละครอื่นพูดประโยคที่ไร้เดียงสา เพื่อเปลี่ยนให้กลายเป็นการเล่นคำเชิงลามกในภายหลัง[ 17 ]

ในรายการ The Scott Mills Show ทางBBC Radio 1ผู้ฟังจะถูกขอให้ส่งคลิปจากวิทยุและโทรทัศน์ที่มีความหมายสองแง่สองมุมในบริบทที่ตลกขบขัน ซึ่งเป็นฟีเจอร์ที่เรียกว่า "Innuendo Bingo" พิธีกรและแขกรับเชิญพิเศษจะอมน้ำไว้ในปากและฟังคลิป และคนสุดท้ายที่คายน้ำออกพร้อมกับเสียงหัวเราะจะเป็นผู้ชนะเกม[ 18 ] [ 19 ]

ภาพยนตร์

แก้ไข

เรียนรู้เพิ่มเติม

ส่วนนี้ไม่ได้อ้างอิงแหล่งที่มาใดๆ ( มีนาคม2559 )

เมย์ เวสต์มีชื่อเสียงจากการใช้คำพูดสองแง่สองง่าม

การเล่นคำสองแง่สองมุมเป็นที่นิยมในภาพยนตร์สมัยใหม่ เนื่องจากเป็นวิธีหนึ่งในการซ่อนอารมณ์ขันสำหรับผู้ใหญ่ไว้ในผลงานที่มุ่งเป้าไปที่ผู้ชมทั่วไป ภาพยนตร์ เจมส์ บอนด์เต็มไปด้วยอารมณ์ขันแบบนี้ ตัวอย่างเช่น ในTomorrow Never Dies (1997) เมื่อบอนด์ถูกรบกวนด้วยเสียงโทรศัพท์ขณะอยู่บนเตียงกับหญิงสาวชาวเดนมาร์ก เขาอธิบายให้โมเนเพนนีฟังว่าเขากำลัง "ฝึกฝนภาษาเดนมาร์กเล็กน้อย" โมเนเพนนีตอบกลับโดยชี้ให้เห็นว่าบอนด์เป็นที่รู้จักในฐานะ "นักภาษาศาสตร์เจ้าเล่ห์" ซึ่งเป็นการเล่นคำกับคำว่า " คันนิลิงกัส " ในฉากสุดท้ายของMoonrakerขณะที่บอนด์กำลังพา ดร.ฮอลลี่ กู๊ดเฮด "เที่ยวรอบโลกอีกครั้ง" คิวพูดกับเซอร์เฟรเดอริค เกรย์ว่า "ผมคิดว่าเขากำลังพยายามกลับเข้าสู่ชั้นบรรยากาศครับ" ในThe World Is Not Enough (1999) ขณะอยู่บนเตียงกับดร. คริสต์มาส โจนส์บอนด์บอกเธอว่า "ผมคิดว่าคริสต์มาสมาแค่ปีละครั้ง" ตัวอย่างที่เห็นได้ชัดอื่นๆ ได้แก่พัสซี่ กาลอร์ในGoldfingerและฮอลลี่ กู๊ดเฮดในMoonrakerความหมายสองแง่สองมุมในภาพยนตร์เจมส์ บอนด์ ถูกนำมาล้อเลียนในซีรีส์ ออสติน พาวเวอร์ส

มุกตลกสองแง่สองง่าม เช่น (จากภาพยนตร์เรื่อง Sextette ) "ฉันเป็นผู้หญิงประเภทที่ทำงานให้พาราเมาท์ตอนกลางวัน และ ทำงานให้ ฟ็อกซ์ตอนกลางคืน" และ (จากภาพยนตร์เรื่องMyra Breckinridge ) "คืนนี้ฉันรู้สึกเหมือนมีเงินล้าน แต่ทีละล้านเท่านั้น" เป็นลักษณะเฉพาะของการเขียนบทตลกของเมย์ เวสต์ทั้งในช่วงการแสดงวอเดวิลล์ในสมัยแรกๆ ของอาชีพการงาน รวมถึงบทละครและภาพยนตร์ในภายหลังของเธอด้วย

ดนตรี

แก้ไข

ในเพลง บลูส์ อเมริกัน ช่วงทศวรรษ 1920 และ 1930 มีธรรมเนียมการใช้คำสองแง่สองมุมมายาวนาน ซึ่งเรียกว่า "โฮคัม" (hokum )

ความหมายสองนัยพบได้บ่อยมากในชื่อเพลงและเนื้อเพลงป๊อป เช่น " If I Said You Had a Beautiful Body Would You Hold It Against Me " โดย The Bellamy Brothers การตีความหนึ่งคือถามว่าคนที่ถูกพูดถึงจะรู้สึกขุ่นเคืองหรือไม่ การตีความอีกนัยหนึ่งคือถามว่าพวกเขาจะเอาตัวแนบชิดกับคนที่กำลังพูดอยู่หรือไม่[ 20 ]

นักร้องและนักแต่งเพลงบ็อบ ดีแลนในเพลงที่ค่อนข้างเป็นที่ถกเถียงกันอย่าง " Rainy Day Women No. 12 & 35 " ได้กล่าวซ้ำท่อนที่ว่า "Everybody must get stoned" ในบริบทนี้ วลีดังกล่าวหมายถึงการลงโทษประหารชีวิตด้วยการปาหินแต่ในอีกระดับหนึ่ง มันหมายถึงการ "เมา" ซึ่งเป็นคำสแลงทั่วไปที่หมายถึงการเสพกัญชาจนมึนเมา ในเพลง "Big Balls" จากอัลบั้มDirty Deeds Done Dirt CheapของAC/DCท่อนฮุคที่ว่า "we've got big balls" สามารถตีความได้ว่าหมายถึงการเต้นรำอย่างเป็นทางการหรือลูกอัณฑะในช่วงทศวรรษ 1940 เบนนี่ เบลล์ได้บันทึก "เพลงปาร์ตี้" หลายเพลงที่มีความหมายสองแง่สองมุม รวมถึงเพลง "Everybody Wants My Fanny" [ 21 ]

ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม

แก้ไข

ความหมายสองนัยอาจเกิดขึ้นในการตอบคำถาม วลีที่คุ้นเคยอย่าง " นักแสดงหญิงกล่าวกับบาทหลวง " เช่นเดียวกับ "นั่นคือสิ่งที่เธอพูด" สามารถใช้เพื่อแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับประโยคที่ผู้อื่นพูด ซึ่งไม่ได้ตั้งใจให้เป็นความหมายสองนัย แต่กระนั้นก็อาจถูกตีความด้วยความหมายสองนัย หนึ่งในนั้นคือความหมายทางเพศ[ 22 ]

ดูเพิ่มเติม

แก้ไข

อัลบูร์

เหตุบังเอิญ

จิตใจสกปรก

การพูดสองแง่สองมุม

ตัวแก้ไขที่ค้างอยู่

คำพูดที่สุภาพ

อิฮัม

พาราโปรสโดเคียน

สปูนเนอริซึม

ริบัลดรี

หมายเหตุ

แก้ไข

 คำว่า doubleมักออกเสียงเหมือนในภาษาอังกฤษ และคำที่สองไม่มีการออกเสียงขึ้นจมูกเลย แต่ผู้พูดบางคนพยายามเลียนแบบการออกเสียงภาษาฝรั่งเศสในระดับต่างๆ สำหรับคำที่สอง แล้วพวกเขาก็มักจะออกเสียงคำแรกเหมือนในภาษาฝรั่งเศสด้วย ดังนั้นการออกเสียงจึงมีตั้งแต่ / ˈ d ʌ b ə l ɒ n ˈ t ɒ n d ( r ə )/ DUB -əl on- TOND( -rə)ไปจนถึง / ˈ d uː b . l ɒ̃ ˈ t ɒ̃ d ( r ə )/ [ 1 ] [ 2 ] (จากภาษาฝรั่งเศส [dubl ɑ̃tɑ̃dʁ] )

เอกสารอ้างอิง

แก้ไข

"ความหมายของคำที่มีความหมายสองแง่สองมุม" . Merriam-webster.com . สืบค้นเมื่อ14 ธันวาคม 2021 .

Double Entendre | Meaning & Definition for UK English | Lexico.com".Lexico.com. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 4 มิถุนายน 2020. เรียกดูเมื่อ 14 ธันวาคม 2021.

"พจนานุกรมภาษาอังกฤษร่วมสมัยของลองแมนฉบับออนไลน์"พจนานุกรมภาษาอังกฤษร่วมสมัยลองแมนเก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 3 กันยายน 2014 เรียกดูเมื่อวันที่ 29 สิงหาคม 2014

"ความหมายสองนัย - ตัวอย่างและคำจำกัดความ" . อุปกรณ์ทางวรรณกรรม . 2 มกราคม 2014 . สืบค้นเมื่อ10 พฤษภาคม 2021 .

"ความหมายและคำจำกัดความของ DOUBLE ENTENDRE" . Merriam-Webster . สืบค้นเมื่อ30 ธันวาคม 2025 .

 Grammarphobia: Double entendre".Grammarphobia.com. 12 ตุลาคม 2011. สืบค้นเมื่อ 14 ธันวาคม 2021.

"ความหมายสองนัย" . Encyclopedia.com . สืบค้นเมื่อ 14 ธันวาคม 2021 .

"ไฟล์คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับ The Rush บนอินเทอร์เน็ต" . nimitz.net . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 22 กุมภาพันธ์ 2017

"ปริศนาหนังสือเอ็กซีเตอร์" . penelope.uchicago.edu . สืบค้นเมื่อ1 ตุลาคม 2015 .

"ยูโทเปีย – คำจำกัดความของยูโทเปียโดย Merriam-Webster" . Webster.com . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 20 ตุลาคม 2550 . เรียกดูเมื่อวันที่ 3 มกราคม 2551 .

 AD Cousins ​​(25 ตุลาคม 2547). "ยูโทเปีย" . มหาวิทยาลัยแมคควารี . สารานุกรมวรรณกรรม . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 11 กรกฎาคม 2550.

 วิลเลียมส์, กอร์ดอน (1997).คำศัพท์เกี่ยวกับภาษาทางเพศในบทละครของเชกสเปียร์สำนักพิมพ์อัลโทน หน้า 219 ISBN 0-485-12130-1.

 เดกซ์เตอร์, แกรี่ (13 กุมภาพันธ์ 2011). "โฉนดที่ดิน: ที่มาของชื่อหนังสือ" . เดอะเดลีเทเลกราฟ . ลอนดอน. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 17 กันยายน 2013.

 ยอร์ค, เจฟฟรีย์ (18 เมษายน 1987). "ความสับสนบนคลื่นวิทยุ" . เดอะ วอชิงตัน โพสต์ . ISSN 0190-8286 . สืบค้นเมื่อ10 พฤษภาคม 2021 . 

"มีเรื่องแปลกๆ เกิดขึ้นระหว่างทางสู่ศตวรรษที่ 21" . Standard.co.uk . 22 กุมภาพันธ์ 2013 . สืบค้นเมื่อ10 พฤษภาคม 2021 .

 บาร์เบอร์, ลอรี (12 ธันวาคม 2019). "ความหมายสองนัย" . ข่าวพอร์ตแมคควารี. สืบค้นเมื่อ10 พฤษภาคม 2021 .

 Gross, Daniel A. (24 มกราคม 2014). "That's What She Said: The Rise and Fall of the 2000s' Best Bad Joke" . The Atlantic . สืบค้นเมื่อ10 พฤษภาคม 2021 .

"เกมบิงโกคำพูดสองแง่สองง่าม" 21 มิถุนายน 2011 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2 มกราคม 2013 เรียกดูเมื่อ 15 ตุลาคม 2012

"อย่ามายุ่งกับคำพูดสองแง่สองง่ามของฉัน! ตอนนี้คำเล่นสำนวนลามกกำลังถูกโจมตีหรือไง?"เดอะการ์เดียน 7 พฤษภาคม 2018 สืบค้นเมื่อ10 พฤษภาคม 2021

 O'Quinn, Colleen (3 มีนาคม 2011). "Don't Hold It Against Me" . XL Country 100.7 . สืบค้นเมื่อ10 พฤษภาคม 2021 .

"บทเพลงของเบนนี เบลล์และเพลงแปลกใหม่ของเขา" . nj . 26 เมษายน 2010 . สืบค้นเมื่อ10 พฤษภาคม 2021 .

 Kiddon & Brun, Chloe & Yuriy (19–24 มิถุนายน 2011). "That's What She Said: Double Entendre Identification" (PDF) .

ลิงก์ภายนอก

แก้ไข

โลโก้

ลองค้นหาคำว่า "double entendre"ในวิกิพีเดีย ซึ่งเป็นพจนานุกรมฟรี

สื่อที่เกี่ยวข้องกับคำที่มีความหมายสองแง่สองมุมในวิกิมีเดียคอมมอนส์

'Double Entendre' - ความหมายและที่มา

แก้ไขล่าสุดเมื่อ 3 เดือนที่แล้วโดยIojhug

บทความที่เกี่ยวข้อง

จูเลียนและแซนดี้

ตัวละครที่มีลักษณะเป็นเกย์ในรายการวิทยุของ BBC เรื่อง "Round the Horne"

หี

คำที่มีหลายความหมาย

นัยยะ

ข้อสังเกต

วิกิพีเดีย

มูลนิธิวิกิมีเดีย

ขับเคลื่อนโดย MediaWiki

เนื้อหาทั้งหมดอยู่ภายใต้ลิขสิทธิ์CC BY-SA 4.0เว้นแต่จะระบุไว้เป็นอย่างอื่น

นโยบายความเป็นส่วนตัว ติดต่อวิกิพีเดีย ติดต่อฝ่ายกฎหมายและความปลอดภัย ระเบียบปฏิบัติ นักพัฒนา สถิติ คำชี้แจงเกี่ยวกับคุกกี้ ข้อกำหนดในการใช้งาน มุมมองเดสก์ท็อป

วิกิพีเดีย

ค้นหา

การเสียดสีแบบเมนิปเปียน

บทความ พูดคุย

ภาษา

ดาวน์โหลด PDF

ดู

แก้ไข

วรรณกรรมเสียดสีแบบเมนิปเปียนเป็นรูปแบบหนึ่งของการเสียดสี ซึ่ง มักเขียนเป็นร้อยแก้ว โดย มีลักษณะเด่นคือการโจมตีทัศนคติทางจิตใจมากกว่าบุคคลหรือองค์กรใดโดยเฉพาะ[ 1 ]โดยทั่วไปแล้ววรรณกรรมประเภทนี้ถูกอธิบายว่าเป็นส่วนผสมของอุปมาอุปไมย การเล่าเรื่องแบบ พิกาเรสค์และการวิจารณ์เชิงเสียดสี[ 2 ]คุณลักษณะอื่นๆ ที่พบในวรรณกรรมเสียดสีแบบเมนิปเปียน ได้แก่ รูปแบบต่างๆ ของการล้อเลียนและการล้อเลียนตำนาน[ 3 ] การวิพากษ์วิจารณ์ตำนานที่สืบทอดมาจากวัฒนธรรมดั้งเดิม[ 3 ]ลักษณะที่ร่าเริงการเล่าเรื่องที่กระจัดกระจาย การผสมผสานเป้าหมายที่แตกต่างกันมากมาย และการเปลี่ยนรูปแบบและมุมมองอย่างรวดเร็ว[ 4 ]

คำนี้ถูกใช้โดยนักไวยากรณ์คลาสสิกและนักภาษาศาสตร์ส่วนใหญ่เพื่ออ้างถึงการเสียดสีในรูปแบบร้อยแก้ว (เช่นการเสียดสีในรูปแบบร้อยกรองของ Juvenalและผู้เลียนแบบ) ประเภททางสังคมที่ถูกโจมตีและเยาะเย้ยโดยการเสียดสีแบบเมนิปเปียน ได้แก่ "พวก นักวิชาการจอมปลอม พวก หัวรุนแรง พวกเพี้ยน พวกคนรวยใหม่ พวกอัจฉริยะ พวกคลั่งไคล้ พวกคนโลภ และพวกมืออาชีพที่ไร้ความสามารถทุกประเภท" แม้ว่าพวกเขาจะถูกกล่าวถึงในแง่ของ "แนวทางอาชีพของพวกเขาต่อชีวิตที่แตกต่างจากพฤติกรรมทางสังคมของพวกเขา ... ในฐานะกระบอกเสียงของแนวคิดที่พวกเขานำเสนอ" [ 1 ] [ 5 ]การสร้างตัวละครในการเสียดสีแบบเมนิปเปียนมีลักษณะเป็นแบบแผนมากกว่าแบบธรรมชาติ และนำเสนอผู้คนในฐานะตัวแทนของแนวคิดที่พวกเขานำเสนอ[ 1 ]คำว่าการเสียดสีแบบเมนิปเปียนแยกแยะออกจากการเสียดสีในยุคก่อนหน้าที่ริเริ่มโดยอริสโตฟานิสซึ่งมีพื้นฐานมาจากการโจมตีส่วนบุคคล[ 6 ]

นักเขียนเรื่องเสียดสีดังกล่าว ได้แก่Antisthenes , Heraclides Ponticus , Bion of Borysthenes , นักโต้แย้งที่ มีชื่อเดียวกัน Menippus , Marcus Terentius Varro , Lucian , Seneca the Younger , Petronius , Apuleius , Gaius Lucilius , Horace , BoethiusและJulian the Apostateองค์ประกอบของถ้อยคำเสียดสี Menippean ยังพบได้ในอารมณ์ขันของพระกิตติคุณด้วย

ต้นกำเนิด

แก้ไข

รูปแบบนี้ตั้งชื่อตามเมนิปปัสนักเสียดสีและนักโต้แย้งชาว กรีกในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช [ 7 ]ผลงานของเขาซึ่งปัจจุบันสูญหายไปแล้ว มีอิทธิพลต่อผลงานของลูเซียน (คริสต์ศตวรรษที่ 2) และมาร์คัส เทเรนติอุส วาร์โร (116–27 ก่อนคริสต์ศักราช) โดยวาร์โรเป็นคนแรกที่ระบุประเภทนี้โดยอ้างถึงบทเสียดสีของตนเองว่าsaturae menippeaeบทเสียดสีดังกล่าวบางครั้งก็เรียกว่าบทเสียดสีแบบวาร์โรเนียนตามที่มิคาอิล บาคติน กล่าว ประเภทนี้มีอยู่ก่อนเมนิปปัสแล้ว โดยมีผู้เขียนเช่นแอนติสเธเนส ( ประมาณ 446 – ประมาณ 366 ก่อนคริสต์ศักราช) เฮราคลิดส์ ปอนติคัส ( ประมาณ 390 ก่อนคริสต์ศักราช – ประมาณ 310 ก่อนคริสต์ศักราช) และไบออนแห่งบอริสเธเนส ( ประมาณ  325 – ประมาณ  250 ก่อนคริสต์ศักราช) [ 8 ]

ประเพณีคลาสสิก

แก้ไข

หนังสือเสียดสีเมนิปเปียน 150 เล่มของวาร์โรเองเหลือรอดมาได้เพียงในรูปแบบคำอ้างอิงเท่านั้น แนววรรณกรรมนี้ยังคงดำเนินต่อไปโดยเซเนกาผู้เยาว์ ซึ่ง Apocolocyntosis หรือ "การบูชาฟักทอง" ของเขาเป็นวรรณกรรมเสียดสีเมนิปเปียนคลาสสิกที่สมบูรณ์เกือบทั้งหมดที่ยังคงเหลืออยู่ ประกอบด้วยการล้อเลียน อย่างไม่เคารพต่อ การยกย่องจักรพรรดิคลอเดียสให้ เป็นเทพ [ 7 ]ประเพณีเมนิปเปียนยังปรากฏให้เห็นในSatyriconของเปโตรนิ อุ ส โดยเฉพาะอย่างยิ่งในฉากงานเลี้ยง "Cena Trimalchionis" ซึ่งผสมผสานรูปแบบมหากาพย์ โศกนาฏกรรม และปรัชญาเข้ากับบทกวีและร้อยแก้ว ทั้งSatyriconและMetamorphoses (ลาทองคำ)ของอพูเลียสเป็นเมนิปเปียน "ที่ขยายไปจนถึงขอบเขตของนวนิยาย" [ 9 ]ภาพที่สมบูรณ์ที่สุดของแนววรรณกรรมนี้ในสมัยโบราณสามารถพบได้ในวรรณกรรมเสียดสีของลูเซียน[ 10 ]

อิทธิพลของเสียดสีแบบเมนิปเปียนสามารถพบได้ในนวนิยายกรีก โบราณ ในเสียดสีโรมันของไกอุส ลูซิลิอุสและฮอเรซและในวรรณกรรมคริสเตียน ยุคแรก รวมถึงพระวรสาร[ 11 ] [ 12 ]ตัวอย่างในยุคหลัง ได้แก่The Consolation of Philosophyโดยโบเอทิอุส[ 13 ]และThe Caesarsของจูเลียนผู้ละทิ้งศาสนา[ 14 ]

ลักษณะเฉพาะ

แก้ไข

บาคตินระบุลักษณะพื้นฐานหลายประการที่ทำให้เสียดสีแบบเมนิปเปียนแตกต่างจากประเภทที่เทียบเคียงได้ในสมัยโบราณ: [ 15 ]

มีองค์ประกอบด้านอารมณ์ขันที่เด่นชัดมากขึ้น แม้ว่าจะมีข้อยกเว้นอยู่บ้าง (เช่น ในงานเขียนของโบเอทิอุส)

นวนิยาย เรื่องนี้มีความอิสระอย่างมากในการสร้างสรรค์โครงเรื่องและปรัชญาไม่ถูกจำกัดด้วยขนบธรรมเนียมของตำนาน หรือความจำเป็นของความสมจริงทางประวัติศาสตร์หรือชีวิตประจำวัน แม้ว่าตัวละครหลักจะอิงจากบุคคลในตำนานหรือบุคคลในประวัติศาสตร์ก็ตาม มันดำเนินไปอย่างอิสระในอาณาจักรแห่ง "จินตนาการ"

การใช้จินตนาการอย่างไม่จำกัดนั้นมีแรงจูงใจภายในมาจากเป้าหมายทางปรัชญา: แนวคิดทางปรัชญาซึ่งปรากฏอยู่ในตัวผู้แสวงหาความจริง จะถูกทดสอบในสถานการณ์ที่ไม่ธรรมดา

องค์ประกอบเหนือธรรมชาติและลึกลับผสมผสานกับความสมจริงแบบดิบๆ ของสลัม : "การทดสอบความคิด" ไม่เคยหลีกเลี่ยงด้านที่เสื่อมทรามหรือน่าสยดสยองของชีวิตบนโลก ผู้ที่ยึดมั่นในความคิดนั้นต้องเผชิญกับ "ความชั่วร้ายทางโลก ความเสื่อมทราม ความต่ำช้า และความหยาบคายในรูปแบบที่รุนแรงที่สุด"

แนวคิดที่ถูกทดสอบนั้นมักเป็นแนวคิดที่มีลักษณะ "ขั้นสูงสุด" ปัญหาหรือข้อโต้แย้งทางปัญญาหรือทางวิชาการธรรมดาไม่มีที่ยืน ชีวิตและตัวตนทั้งหมดของมนุษย์ตกอยู่ในความเสี่ยงในกระบวนการทดสอบแนวคิดนั้น ทุกหนทุกแห่งล้วนมี " ข้อดีและข้อเสีย ที่ถูกกลั่นกรองอย่างเหลือเฟือ ของคำถามขั้นสูงสุดของชีวิต"

โครงสร้างสามมิติปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจน ได้แก่ โลก โอลิมปัส และโลกใต้พิภพ การกระทำและการสนทนามักเกิดขึ้นที่ "จุดเชื่อมต่อ" ระหว่างมิติทั้งสาม

ความเหนือจริงเชิงทดลองในมุมมองการเล่าเรื่องปรากฏขึ้น ตัวอย่างเช่น "มุมมองจากด้านบน" ( kataskopia )

การทดลองกับ สภาวะทางจิต ที่ผิดปกติเช่น ความบ้าคลั่ง บุคลิกภาพแตกแยก การเหม่อลอยอย่างไม่ยับยั้ง ความฝันแปลกๆ กิเลสตัณหาสุดขั้ว การฆ่าตัวตาย เป็นต้น ปรากฏการณ์เหล่านี้ในเมนิปเปียทำหน้าที่ทำลายความเป็นหนึ่งเดียวของบุคคลและชะตากรรมของเขา ซึ่งเป็นความเป็นหนึ่งเดียวที่มักถูกสมมติไว้ในวรรณกรรมประเภทอื่นๆ เช่น มหากาพย์ บุคคลนั้นค้นพบความเป็นไปได้อื่นๆ นอกเหนือจากสิ่งที่ดูเหมือนจะถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าในตัวเขาและชีวิตของเขา: "เขาสูญเสียคุณสมบัติที่สมบูรณ์และเลิกมีความหมายเพียงสิ่งเดียว เขาเลิกสอดคล้องกับตัวเอง" การไม่สมบูรณ์และการไม่สอดคล้องนี้เกิดขึ้นได้จากรูปแบบพื้นฐานของ "ความสัมพันธ์เชิงสนทนากับตนเอง"

การละเมิดพฤติกรรมตามแบบแผนและการก่อกวนเหตุการณ์ตามปกติเป็นลักษณะเฉพาะของเมนิปเปีย เรื่องอื้อฉาวและความแปลกประหลาดมีหน้าที่ใน 'โลก' เช่นเดียวกับความผิดปกติทางจิตใน 'ปัจเจกบุคคล' – มันทำลายความสามัคคีและความมั่นคงที่เปราะบางของระเบียบที่จัดตั้งขึ้นและเหตุการณ์ที่ 'ปกติ' ที่คาดหวังไว้ คำพูดที่ไม่เหมาะสมและเย้ยหยันที่เปิดโปงรูปเคารพจอมปลอมหรือขนบธรรมเนียมทางสังคมที่ว่างเปล่าก็เป็นลักษณะเฉพาะเช่นเดียวกัน

ความแตกต่างที่เฉียบคม การเปลี่ยนผ่านที่ฉับพลัน การผสมผสานที่ขัดแย้งกัน การเปรียบเทียบที่ขัดกับสามัญสำนึก และการพบกันโดยไม่คาดคิดระหว่างสิ่งที่ไม่เกี่ยวข้องกัน ล้วนเป็นสิ่งสำคัญในละครเรื่องเมนิปเปีย สิ่งตรงข้ามถูกนำมารวมกัน หรือรวมเข้าไว้ในตัวละครเดียว เช่น อาชญากรผู้สูงศักดิ์ นางคณิกาผู้มีคุณธรรม และจักรพรรดิผู้กลายเป็นทาส

มักจะมีองค์ประกอบของสังคมในอุดมคติอยู่ด้วย โดยมักอยู่ในรูปแบบของความฝันหรือการเดินทางไปยังดินแดนที่ไม่รู้จัก

มีการใช้รูปแบบวรรณกรรมแทรกอย่างแพร่หลาย เช่น นวนิยายขนาดสั้น จดหมาย สุนทรพจน์ บทวิพากษ์วิจารณ์ บทพูดคนเดียว บทสนทนาในงานสัมมนา และบทกวี ซึ่งมักมีลักษณะล้อเลียน

เป็นการเสียดสีอย่างเฉียบคมในประเด็นและแนวคิดร่วมสมัยที่หลากหลาย

แม้ว่าลักษณะเหล่านี้จะดูแตกต่างกันอย่างเห็นได้ชัด แต่บัคตินเน้นย้ำถึง "ความเป็นเอกภาพแบบองค์รวม" และ "ความสมบูรณ์ภายใน" ของประเภทวรรณกรรมนี้ เขาโต้แย้งว่าเสียดสีแบบเมนิปเปียนเป็นการแสดงออกที่ดีที่สุดและสะท้อนถึงแนวโน้มทางสังคมและปรัชญาของยุคสมัยที่มันเฟื่องฟูได้อย่างแท้จริง นี่คือยุคแห่งการเสื่อมถอยของตำนานแห่งชาติ การแตกสลายของบรรทัดฐานทางจริยธรรมที่เกี่ยวข้อง และการระเบิดของสำนักคิดทางศาสนาและปรัชญาใหม่ๆ ที่แข่งขันกันเพื่อ "คำถามขั้นสูงสุด" "ความสมบูรณ์แบบอันยิ่งใหญ่และโศกนาฏกรรมของมนุษย์และชะตากรรมของเขา" สูญเสียพลังในฐานะอุดมคติทางสังคมและวรรณกรรม และด้วยเหตุนี้ "ตำแหน่ง" ทางสังคมจึงเสื่อมค่าลง เปลี่ยนไปเป็น "บทบาท" ที่เล่นในโรงละครแห่งความไร้สาระ บัคตินโต้แย้งว่าความสมบูรณ์ของประเภทวรรณกรรมเสียดสีแบบเมนิปเปียนในการแสดงออกถึงความเป็นจริงที่ไร้ศูนย์กลางนั้นเป็นคุณสมบัติที่ทำให้มันมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาร้อยแก้วนวนิยายของยุโรป[ 16 ]

ตามที่บัคตินกล่าวไว้ พลังทางวัฒนธรรมที่ค้ำจุนความสมบูรณ์และความเป็นเอกภาพของวรรณกรรมเสียดสีแบบเมนิปเปียนในฐานะประเภทวรรณกรรม แม้ว่าจะมีความแปรปรวนอย่างมากและองค์ประกอบที่หลากหลาย ก็คือเทศกาลรื่นเริง (Carnival ) วรรณกรรมประเภทนี้เป็นตัวอย่างของการถ่ายทอด "ความรู้สึกแบบเทศกาลรื่นเริง" เข้าสู่ภาษาและรูปแบบของวรรณกรรม ซึ่งบัคตินเรียกกระบวนการนี้ว่า การทำให้เป็น เทศกาลรื่นเริง (Carnivalisation ) เทศกาลรื่นเริงในฐานะกิจกรรมทางสังคมคือ " ขบวนแห่ผสมผสานในรูปแบบพิธีกรรม": องค์ประกอบสำคัญของมันเป็นสิ่งที่พบได้ทั่วไปในยุคสมัยและสถานที่ที่หลากหลาย และเมื่อเวลาผ่านไปก็หยั่งรากลึกในจิตใจของแต่ละบุคคลและส่วนรวม องค์ประกอบเหล่านี้เกี่ยวข้องกับการระงับกฎหมาย ข้อห้าม และข้อจำกัดที่ควบคุมโครงสร้างของชีวิตประจำวัน และการยอมรับและแม้กระทั่งการเฉลิมฉลองทุกสิ่งที่ถูกซ่อนเร้นหรือถูกกดขี่โดยโครงสร้างนั้น[ 17 ]ลักษณะที่ดูเหมือนไม่เป็นเนื้อเดียวกันของเสียดสีแบบเมนิปเปียนนั้น โดยพื้นฐานแล้วสามารถสืบย้อนกลับไปถึง "รูปแบบที่สัมผัสได้จริง" ที่พัฒนาขึ้นในประเพณีงานรื่นเริงและ "ความรู้สึกโลกแบบงานรื่นเริง" ที่เป็นหนึ่งเดียวซึ่งเติบโตมาจากสิ่งเหล่านั้น[ 18 ]อย่างไรก็ตาม บาคตินยังทำให้ชัดเจนว่า เมื่อนำไปใช้กับวรรณกรรมสมัยใหม่ คำนี้หมายถึง "แก่นแท้ของประเภท" มากกว่าประเภทที่เป็นทางการใดๆ[ 19 ]

ตัวอย่างในภายหลัง

แก้ไข

ในบทความชุดหนึ่ง เอ็ดเวิร์ด มิโลวิคกี้ และโรเบิร์ต รอว์ดอน วิลสัน ได้ต่อยอดทฤษฎีของบัคติน โดยโต้แย้งว่า คำว่า "เมนิปเปียน" ไม่ใช่คำที่จำเพาะเจาะจงกับยุคสมัยใดสมัยหนึ่ง ดังที่นักคลาสสิกหลายคนกล่าวอ้าง แต่เป็นคำที่ใช้ในการวิเคราะห์เชิงวาทกรรม ซึ่งสามารถนำไปประยุกต์ใช้กับงานเขียนหลายประเภทจากหลายยุคสมัยทางประวัติศาสตร์ รวมถึงยุคสมัยใหม่ด้วย ในฐานะที่เป็นรูปแบบของวาทกรรม "เมนิปเปียน" หมายถึงวิธีการเขียนที่ผสมผสานและมักไม่ต่อเนื่อง ซึ่งดึงเอาประเพณีที่แตกต่างกันหลายอย่างมาใช้ โดยปกติแล้วจะเป็นงานเขียนเชิงปัญญาขั้นสูง และมักแสดงออกถึงความคิด อุดมการณ์ หรือกรอบความคิดในรูปแบบของตัวละครตลกที่น่าเกลียดน่ากลัว หรือแม้กระทั่งน่าขยะแขยง

รูปแบบนี้ได้รับการฟื้นฟูในช่วงยุคเรเนสซองส์โดยErasmus , BurtonและLaurence Sterne [ 20 ] ในขณะที่ตัวอย่างในศตวรรษที่ 19 ได้แก่John BuncleของThomas AmoryและThe DoctorของRobert Southey [ 20 ] ในศตวรรษที่ 20 ความสนใจเชิงวิจารณ์ในรูปแบบนี้กลับมาอีกครั้ง โดยการเสียดสีแบบเมนิปเปียนมีอิทธิพลอย่างมากต่อวรรณกรรมหลังสมัยใหม่[ 3 ]ในบรรดาผลงานที่นักวิชาการร่วมสมัยระบุว่าเติบโตมาจากประเพณีเมนิปเปียน ได้แก่:

เอราสมัสในการสรรเสริญความโง่เขลา (1509) [ 21 ]

François Rabelais , Gargantua และ Pantagruel (1564) [ 22 ]

จอห์น บาร์เคลย์ , Euphormionis Satyricon (1605) [ 2 ]

โจเซฟ ฮอลล์ , มุนดุส อัลเตอร์ เอต อิเดม (1605) [ 2 ]

มิเกล เซร์บันเตส , ตัวอย่าง Novelas (1612) [ 23 ]

โรเบิร์ต เบอร์ตัน , กายวิภาคของความเศร้าโศก (1621) [ 22 ] [ 24 ]

Jonathan Swift , A Tale of a Tub and Gulliver's Travels (1726) [ 25 ]

วอลแตร์ , แคนดิด (1759) [ 22 ]

วิลเลียม เบลค , การแต่งงานของสวรรค์และนรก (1794) [ 26 ]

Thomas Love Peacock , Nightmare Abbey (1818) [ 22 ]

Thomas Carlyle , Sartor Resartus (1836) [ 27 ]

นิโคไล โกโกล , วิญญาณที่ตายแล้ว (1842) [ 28 ]

ลูอิส แคร์รอล , อลิซในแดนมหัศจรรย์ (พ.ศ. 2408) [ 24 ]

ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี , โบบก (1873) [ 29 ]

ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกีความฝันของชายผู้น่าขัน (พ.ศ. 2420) [ 30 ]

อัลดัส ฮักซ์ลีย์ , จุดโต้ตอบ (1928) [ 22 ]

เจมส์ จอยซ์ , ฟินเนแกนส์ เวก (พ.ศ. 2482) [ 31 ]

Flann O'Brien , At Swim-Two-Birds (1939) และThe Third Policeman (1939) [ 32 ]

มิคาอิล บุลกาคอฟ , อาจารย์และมาร์การิตา (1967) [ 33 ]

มาร์ติน อามิส , Dead Babies (1975) [ 34 ]

เทอร์รี่ กิลเลียมบราซิล ( 1985) [ 35 ]

เดฟ เอ็กเกอร์ส , เดอะ เซอร์เคิล (2013) [ 36 ]

ตามที่P. Adams Sitney กล่าวไว้ ใน "Visionary Film" Mennipea กลายเป็นแนวภาพยนตร์แนวใหม่ที่โดดเด่นในภาพยนตร์แนวอвангардในช่วงต้นศตวรรษ ผู้สร้างภาพยนตร์ที่เขาอ้างถึง ได้แก่Yvonne Rainer , Sidney Peterson , Michael SnowและHollis Frampton [ 37 ]

สำหรับ Bakhtin การเสียดสีแบบ Menippean ในฐานะประเภทวรรณกรรมนั้นถึงจุดสูงสุดในยุคสมัยใหม่ในนวนิยายและเรื่องสั้นของ Dostoevsky เขาโต้แย้งว่าลักษณะทั้งหมดของ Menippean โบราณปรากฏอยู่ใน Dostoevsky แต่ในรูปแบบที่พัฒนาและซับซ้อนมากขึ้น นี่ไม่ใช่เพราะ Dostoevsky จงใจนำมาใช้และขยายรูปแบบนั้น งานเขียนของเขาไม่ได้เป็นการเลียนแบบรูปแบบโบราณแต่อย่างใด แต่เป็นการสร้างสรรค์ใหม่โดยอาศัยการรับรู้โดยสัญชาตญาณถึงศักยภาพของมันในฐานะรูปแบบที่ใช้ในการแสดงออกถึงความปั่นป่วนทางปรัชญา จิตวิญญาณ และอุดมการณ์ในยุคสมัยของเขา อาจกล่าวได้ว่า "ไม่ใช่ความทรงจำส่วนตัวของ Dostoevsky แต่เป็นความทรงจำเชิงวัตถุของประเภทวรรณกรรมที่เขาทำงานด้วยต่างหากที่รักษาคุณลักษณะเฉพาะของ Menippean โบราณไว้" คุณลักษณะทั่วไปของการเสียดสีแบบ Menippean เป็นพื้นฐานที่ Dostoevsky สามารถสร้างประเภทวรรณกรรมใหม่ ซึ่ง Bakhtin เรียกว่า Polyphony [ 38 ]

นิยามของฟราย

แก้ไข

นักวิจารณ์นอร์ธรอป ฟรายกล่าวว่า การเสียดสีแบบเมนิปเปียนนั้นเปลี่ยนรูปแบบและมุมมองอย่างรวดเร็ว[ ต้องการแหล่งอ้างอิง ]การเสียดสีประเภทนี้ไม่ได้เน้นที่ตัวละครมนุษย์มากนัก แต่เน้นที่ทัศนคติทางจิตใจหรือ " อารมณ์ " ที่ตัวละครเหล่านั้นเป็นตัวแทน เช่น คนอวดรู้ คนโอ้อวด คนหัวรุนแรง คนตระหนี่ หมอเถื่อน คนเจ้าชู้ เป็นต้น ฟรายสังเกตว่า

นักเขียนนวนิยายมองว่าความชั่วร้ายและความโง่เขลาเป็นโรคทางสังคม แต่นักเขียนเสียดสีแบบเมนิปเปียนมองว่าสิ่งเหล่านี้เป็นโรคทางสติปัญญา […] [ 24 ]

เขาอธิบายความแตกต่างนี้โดยยกตัวอย่างสไควร์ เวสเทิร์น (จากทอม โจนส์ ) ว่าเป็นตัวละครที่มีรากฐานมาจากความสมจริงในนวนิยาย แต่ครูสอนพิเศษอย่างธวัคคัมและสแควร์กลับเป็นตัวละครที่สะท้อนการเสียดสีแบบเมนิปเปียน

Frye พบว่าคำว่าMenippean satireนั้น "ยุ่งยากและค่อนข้างทำให้เข้าใจผิดในความหมายสมัยใหม่" และเสนอให้ใช้คำว่าanatomy แทน (ซึ่งมาจาก Anatomy of Melancholyของ Burton ) ในทฤษฎีนวนิยายร้อยแก้วของเขา นวนิยายประเภทนี้อยู่ในอันดับที่สี่ร่วมกับนวนิยายโรแมนติกและสารภาพบาป[ 24 ]

นิยามของไวน์บร็อต

แก้ไข

ในหนังสือ Menippean Satire Reconsidered: From Antiquity to the Eighteenth Centuryฮาวาร์ด ดี. ไวน์บร็อต ได้ให้คำจำกัดความของเสียดสีแบบเมนิปเปียนไว้ดังนี้:

แนวคิดของฉันเกี่ยวกับเสียดสีแบบเมนิปเปียนคือการเสียดสีประเภทหนึ่งที่ใช้ภาษา ประเภท โทน หรือช่วงเวลาทางวัฒนธรรมหรือประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกันอย่างน้อยสองแบบเพื่อต่อสู้กับความเชื่อดั้งเดิมที่ผิดพลาดและเป็นภัยคุกคาม[ 39 ]

Jean-François Vallée จาก Collège de Maisonneuve, Université de Montréal วิจารณ์หนังสือของ Weinbrot โดยระบุว่า:

ลักษณะที่โดดเด่นที่สุดของคำจำกัดความของ W. อยู่ที่การระบุ "ตัวหารร่วม" ที่คาดว่าจะเป็นแบบฉบับของงานเสียดสีเมนิปเปียนที่แท้จริงทุกชิ้น ไม่ว่าจะดีหรือร้ายก็ตาม นั่นคือ ควรจะเป็น "ข้อความที่มีแง่มุมหลากหลายที่เผชิญหน้ากับภัยคุกคามที่ร้ายแรงและผิดกฎหมายต่อระบบความเชื่อตามบรรทัดฐาน" ดังนั้น "[i]t เป็นประเภทสำหรับคนจริงจังที่เห็นปัญหาที่ร้ายแรงและต้องการทำอะไรบางอย่างเกี่ยวกับมัน" [ 40 ]

ดูเพิ่มเติม

แก้ไข

พอร์ทัลวรรณกรรม

งานรื่นเริง

Satire Ménippée (1594) – งานเขียนเชิงเสียดสีในฝรั่งเศสช่วงสงครามศาสนา

หมายเหตุ

แก้ไข

 Frye, บทความที่สี่,หัวข้อ รูปแบบต่อเนื่องเฉพาะ (นวนิยายร้อยแก้ว)

 Paul Salzman,บริบทการเล่าเรื่องสำหรับแอตแลนติสใหม่ของเบคอน, หน้า 39, ใน Bronwen Price (บรรณาธิการ),แอตแลนติสใหม่ของฟรานซิส เบคอน(2002)

 Branham (1997)หน้า 18–9

 บาคติน, มิคาอิล (1984). ปัญหาของกวีนิพนธ์ของดอสโตเยฟสกี . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยมินนิโซตา. หน้า 108, 114–119 .

 Theodore D. Kharpertian, Thomas Pynchon and Postmodern American Satireหน้า 29–30 ใน Kharpertian A hand to turn the time: the Menippean satires of Thomas Pynchon

 Mastromarco, Giuseppe (1994) Introduzione a Aristofane (รุ่น Sesta: Roma-Bari 2004).ไอเอสบีเอ็น 88-420-4448-2หน้า 21–22

 Branham (1997)หน้า 17

 บาคติน (1984). หน้า 113

 " Bakhtin ,ปัญหาของกวีนิพนธ์ของดอสโตเยฟสกี , หน้า 113, 115. แปลโดย Caryl Emerson . สำนักพิมพ์ Minnesota UP 1984."

 บาคติน (1984). หน้า 113

 บาคติน (1984). หน้า 113

 จอร์จ ดับเบิลยู. ยัง,สมมาตรที่ท้าทาย: การสำรวจสิ่งมหัศจรรย์ในมาระโก 6:45-56

 เจพี ซัลลิแวน เอ็ด, Petronius, The Satyricon (Penguin 1986) หน้า. 21

 H. Nettleship บรรณาธิการ,พจนานุกรมโบราณวัตถุคลาสสิก (ลอนดอน 1894) หน้า 558

 บัคติน (1984) หน้า 114–19

 บาคติน (1984). หน้า 119

 บาคติน (1984). หน้า 122–25

 บาคติน (1984). หน้า 134

 บาคติน (1984), หน้า 137.

 N. Frye,Anatomy of Criticism(Princeton 1971) หน้า 310-12

 บาคติน (1984). หน้า 136

 M. H. Abrams,A Glossary of Literary Terms(ฉบับปี 1985), บทความเกี่ยวกับเสียดสี, หน้า 166–8.

 บาคติน (1984). หน้า 136

 Northrop Frye,Anatomy of Criticism(ฉบับปี 1974) หน้า 309–12

 บาคติน (1984). หน้า 116

 Pechey, Graham (1979). "การแต่งงานของสวรรค์และนรก: ข้อความและการเชื่อมโยง" . Oxford Literary Review . 3 (3): 70. JSTOR 43974142 . สืบค้นเมื่อ27 มีนาคม 2021 . 

 Felluga, D. Franco (1995). "เสื้อผ้าใหม่ของนักวิจารณ์: Sartor Resartusในฐานะงานรื่นเริงอันเย็นชา" วิจารณ์ 37 ( 4) : 586. JSTOR 23118254 สืบค้นเมื่อ27 มีนาคม 2021 

 บาคติน, มิคาอิล (1981). โฮลควิสต์, ไมเคิล (บรรณาธิการ). จินตนาการเชิงสนทนา (มหากาพย์และนวนิยาย) . แปลโดย เอเมอร์สัน, แครีล. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเท็กซัส. หน้า 28.

 บัคติน (1984) หน้า 137–147

 บัคติน (1984) หน้า 147–153

 McLuhan, Eric (1997). บทบาทของฟ้าร้องใน Finnegans Wake . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโทรอนโต. หน้า  3–13 .

 โดโนฮิว, เดนิส (1998). "บทนำ". ใน โอ'ไบรอัน, แฟลนน์ (บรรณาธิการ). ตำรวจคนที่สาม . สำนักพิมพ์ดัลกีย์ อาร์ไคฟ์ เพรส. หน้า ix. ISBN 9781564782144.

 คราสนอฟ, วลาดิสลาฟ (1987). "นวนิยายเรื่อง "อาจารย์กับมาร์การิตา" ของบุลกาคอฟ ในมุมมองของ "ปัญหาของกวีนิพนธ์ของดอสโตเยฟสกี" ของบัคติน" . วารสารภาษารัสเซีย . 41 (138/139): 95. JSTOR  43909481 . สืบค้นเมื่อ 27 มีนาคม 2021 .

 Stolarek, Joanna (2011). "การเล่าเรื่องและการฆาตกรรมที่ถูกเล่า": วิสัยทัศน์ของอารยธรรมร่วมสมัยในนิยายสืบสวนสอบสวนหลังสมัยใหม่ของ Martin Amis (PDF) (วิทยานิพนธ์ปริญญาเอก). มหาวิทยาลัยไซลีเซีย. สืบค้นเมื่อ1 กันยายน 2023 .

 Freudenburg, Kirk.เสียดสีกรุงโรม: ท่าทีคุกคามจากลูซิลิอุสถึงจูเวนัล เคม บริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, 2001. ISBN 0-521-00621-X.

 แอตวูด, มาร์กาเร็ต. "เมื่อความเป็นส่วนตัวคือการขโมย" . เดอะนิวยอร์กรีวิวออฟบุ๊กส์. สืบค้นเมื่อ18 ธันวาคม 2013 .

 Sitney, P. Adams (2002) [1974]. Visionary Film (ฉบับที่ 3). อ็อกซ์ฟอร์ด. หน้า 410. ISBN 978-0-19-514885-5.

 บัคติน (1984) หน้า 121–22

 Weinbrot, Howard David (2005). Menippean Satire Reconsidered: From Antiquity to the Eighteenth Century . Baltimore: Johns Hopkins University Press. หน้า  6–7 . ISBN 978-0-8018-8210-4.

"บทวิจารณ์หนังสือ Menippean Satire Reconsidered. From Antiquity to the Eighteenth Century " Bryn Mawr Classical Review ISSN 1055-7660 

เอกสารอ้างอิง

แก้ไข

บาคติน , มิคาอิล. ปัญหาของกวีนิพนธ์ของดอสโตเยฟสกี , แปลโดย แครีล เอเมอร์สัน. สำนักพิมพ์มินนิโซตา พ.ศ. 2527

Branham, R Bracht และ Kinney, Daniel (1997) Introduction to Petronius ' Satyrica pp.xiii-xxvi

Kharpertian, Theodore D. มือที่พลิกเวลา: บทเสียดสีแบบเมนิปเปียนของโทมัส พินชอน . รัทเทอร์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์แฟร์ลีห์ ดิกกินสัน, 1990.

Milowicki, Edward J. และ Robert Rawdon Wilson (2002) "มาตรวัดสำหรับวาทกรรมแบบเมนิปเปียน: ตัวอย่างของเชกสเปียร์" Poetics Today 23: 2 (ฤดูร้อน 2002) 291–326

วิลสัน, โรเบิร์ต รอว์ดอน และ เอ็ดเวิร์ด มิโลวิคกี้ (1996) " โทรลัสและเครสซิดา : เสียงในความมืดมิดแห่งทรอย" โจนาธาน ฮาร์ท บรรณาธิการ การอ่านยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา: วัฒนธรรม กวีนิพนธ์ และละครนิวยอร์ก: การ์แลนด์, 1996. 129–144, 234–240.

วิลสัน, โรเบิร์ต รอว์ดอน (2002) นิทานของไฮดรา: จินตนาการถึงความรังเกียจสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอัลเบอร์ตา 2002

วิลสัน, โรเบิร์ต รอว์ดอน (2007) ว่าด้วยความรังเกียจ: บทสัมภาษณ์แบบเมนิปเปียนวารสารCanadian Review of Comparative Literature 34: 2 (มิถุนายน 2007) หน้า 203–213 ความรังเกียจ: บทสัมภาษณ์แบบเมนิปเปียน

อ่านเพิ่มเติม

แก้ไข

บอลล์, จอห์น เคลเมนต์. การเสียดสีและนวนิยายหลังยุคอาณานิคม.สำนักพิมพ์จิตวิทยา, 2003.

บูดู, บี., เอ็ม. ดริโอล และพี. แลมเบอร์ซี. "คาร์นิวัลและมงด์รีเวิร์ส" Etudes sur la Satyre Menippée . เอ็ด แฟรงก์ เลสตรินแกนท์ และแดเนียล เมเนเจอร์ เจนีวา: Droz, 1986. 105–118.

Courtney, E. "การล้อเลียนและการอ้างอิงวรรณกรรมในเสียดสีแบบเมนิปเปียน", Philologus 106 (1962): 86–100

ฟรีดแมน, เอมี แอล. เสียดสีหลังยุคอาณานิคม: นวนิยายอินเดียและการตีความใหม่ของเสียดสีแบบเมนิปเปียนเล็กซิงตัน, 2019

แคปแลน, คาร์เตอร์. บทสรุปเชิงวิพากษ์: การเสียดสีแบบเมนิปเปียนและการวิเคราะห์ตำนานทางปัญญา . แมดิสัน: สำนักพิมพ์แฟร์ลีห์ ดิกกินสัน, 2000.

Kharpertian, Theodore D. "Of Models, Muddles, and Middles: Menippean Satire and Pynchon 's V. " Pynchon Notes 17 (ฤดูใบไม้ร่วง 1985): 3–14.

Kirk, Eugene P. Menippean Satire: An Annotated Catalogue of Texts and Criticism . นิวยอร์ก: Garland, 1980.

คอร์คอฟสกี้, ยูจีน. "ทริสแทรม แชนดี, Digressions และประเพณี Menippean" สโคเลีย ซาตีริกา 1.4 (1975): 3–16

Martin, Martial, "Préface" ในSatyre Menippee de la Vertu du Catholicon d'Espagne et de la tenue des Estats de Paris , MARTIN Martial (บทวิจารณ์ฉบับพิมพ์), Paris, H. Champion, 2007, "Textes de la Renaissance", n° 117, 944 p.  ไอเอสบีเอ็น 9782745314840

มัสเกรฟ, เดวิด . กายวิภาคที่บิดเบี้ยว: การเสียดสีแบบเมนิปเปียนตั้งแต่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา . นิวคาสเซิลอะพอนไทน์: สำนักพิมพ์เคมบริดจ์สโคลาร์ส, 2014.

พาวลิก, คัทจา. Von Atlantis bis Zamonien, von Menippos bis Moers: Die Zamonien-Romane Walter Moers' ในเนื้อหาเสียดสี เวิร์ซบวร์ก: Königshausen & Neumann, 2016. 35–103. ไอเอสบีเอ็น 978-3-8260-5899-8

เพย์น, เอฟ. แอนน์. ชอเซอร์และบทเสียดสีแบบเมนิปเปียน . แมดิสัน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยวิสคอนซิน, 1981.

เรลิฮาน, โจเอล. เสียดสีแบบเมนิปเปียนโบราณ . บัลติมอร์, 1993.

เชอร์เบิร์ต, แกรี่. การเสียดสีแบบเมนิปเปียนและสุนทรียศาสตร์แห่งปัญญา: อุดมการณ์แห่งการตระหนักรู้ในตนเองในงานของดันตัน, ดอร์ฟีย์ และสเติร์น. ปีเตอร์ แลง, 1996.

วีญส์, ฌอง. "วัฒนธรรมและประวัติศาสตร์และ Satyre Menippee" Etudes sur la Satyre Mennippee . เอ็ด แฟรงก์ เลสตรินแกนท์ และแดเนียล เมเนเจอร์ เจนีวา: Droz, 1985. 151-99.

Weinbrot, Howard D. การพิจารณาใหม่เกี่ยวกับเสียดสีแบบเมนิปเปียน บัลติมอร์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยจอห์นส์ ฮอปกินส์, 2005.

แก้ไขล่าสุดเมื่อ 2 เดือนที่แล้วโดยDeor

บทความที่เกี่ยวข้อง

งานรื่นเริง

ประเภทวรรณกรรม

การเสียดสีเมนิปเป้

งานเขียนเชิงการเมืองและเสียดสี

ปัญหาเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ของดอสโตเยฟสกี

หนังสือปี 1963 โดยมิคาอิล บาคติน

วิกิพีเดีย

มูลนิธิวิกิมีเดีย

ขับเคลื่อนโดย MediaWiki

เนื้อหาทั้งหมดอยู่ภายใต้ลิขสิทธิ์CC BY-SA 4.0เว้นแต่จะระบุไว้เป็นอย่างอื่น

นโยบายความเป็นส่วนตัว ติดต่อวิกิพีเดีย ติดต่อฝ่ายกฎหมายและความปลอดภัย ระเบียบปฏิบัติ นักพัฒนา สถิติ คำชี้แจงเกี่ยวกับคุกกี้ ข้อกำหนดในการใช้งาน มุมมองเดสก์ท็อป